5月20日，揚州金鷹玉器公司總經理劉月朗終于坐到了記者的對面。為了能安心地接受這次采訪，他特地關閉了手機。而這樣做的原因，是他每天要接到無數個探聽天價玉石真相的媒體、同行和朋友的電話。實在難以招架。這塊46公斤的和田玉石，為何以2000萬元的“天價”購得，創下了全國玉石單價成交的最高紀錄？這塊和田玉的背后，還有多少不為人知的故事？
劉月朗披露了其中的許多細節。這塊天價玉石，長60厘米，寬38厘米，厚22厘米。劉月朗第一次見到它，是在２００５年。當時，他到新疆選購玉石，當地的那家玉石公司，特地向他展示了這塊玉石，要價是５０００萬元，劉月朗只肯出１２００萬元買下。和田玉的原主人給他的回答是“最少４０００萬，少一分也不賣！”去年４月中旬，玉石的原主人把這塊玉石運到揚州，準備在“煙花三月”經貿旅游節期間，向揚州及世界各地的玉石行家推介。但玉石運到揚州后，他見有實力的買家不夠多，立刻改變了主意，只允許幾個真正懂玉石的行家和有強大經濟后盾的玉器生產企業負責人一睹它的芳容。
那次，劉月朗帶著聞名全國的玉雕大師汪德海趕到了現場。作為國內玉器制作頂尖人物的汪德海看了這塊玉石后，對劉月朗說：“如果這塊玉不能落戶揚州，將是揚州玉器從業人員的恥辱，它的完美是我從業以來從未見過的。”正當劉月朗與玉石的原主人進一步談判時，對方拋出了驚人的話語——要想拿走這塊玉器，必須１億元。
而劉月朗只愿意把收購價漲到１６００萬元。此時，新疆的一位房地產商向玉石的原主人拋出了橄欖枝——愿意出２８００萬元收購這塊玉石，其中５００萬現金，其余是大量的房產和鋼材。玉石的原主人因“不全是現金”，不愿意與這位房地產商交易。由于玉石的原主人與劉月朗在價格上落差較大，玉石被重新運回了新疆。此后的數月，雙方展開了拉鋸戰。由于劉月朗太想得到這個寶貝，從１６００萬元起，在每個月的電話談判中，劉月朗都做出讓步，將價格上浮幾十萬元。
數月后，他把自己的報價定在了１８８０萬元。但對方絲毫沒有動心。這讓金鷹玉器高層的心繃得緊緊的。而求“材”心切的汪德海更是著急，他悄悄對劉月朗說：“劉總啊，如果對方３０００萬元肯出手，就不要猶豫了，趕緊買下吧。”“１９８０萬元是最終的報價，如果你把玉石運到揚州，我加你２０萬元；
你現在賣給我可以拿現金，再等幾天，我購買了其他原料，你即使老價格賣給我，也拿不到現金了。”對方答應了劉月朗的要求。就在玉石運到揚州的當天，新疆的多家媒體均在顯著位置報道了這一消息。據親眼見過這塊極品玉石的原和田工藝美術公司總經理蔣有儒等多位專家介紹，這塊玉石身價如此高昂是有理由的。首先，這塊玉質地致密，細膩，堅韌，光潔，油潤無瑕。尤其是它獨特的完整性讓人傾心，它外型像一只桃子，在沒有經過人工打磨的情況下，達到了完美。
其次，它油脂光澤，透著清亮。其油脂度特高，不是一般色度達到羊脂級的山料或籽玉可匹敵的。在和田玉中,白玉最為珍貴,白玉中最佳者為羊脂白玉,是玉中上品。這塊和田玉有它特有的玉色，白若羊脂，不但白且絕不反青。正面有淡黃色的秋梨皮色，背面是魚皮色，十分少見。據介紹，由于這塊玉石舉世罕見，所以如何對它進行雕琢已經成為業內十分關注的話題。
眾所周知，“玉石”作為一種特殊的材質，她有不同的“顏色”，“透明度”，“形狀”，“大小”以及“裂紋”等特征。這就要求創作者要有一個“審玉”的過程：面對一塊玉石，從不同的角度反復審視，觀察；掌握玉石的自然特點，發現其中的“美點”與“缺點”，認真地構思設計，想象取舍。做到心中有數，腦中有圖，“胸有成竹”，為下一步“因材施藝”作鋪墊。
玉雕藝人有一諺語“一相抵九玉”，這是玉雕實踐經驗的精髓；“相”就是看玉料，在玉器雕琢之前作仔細的觀察，尋找發現其中的自然美，力求在構思設計中加以顯現。通過一番審玉，對玉石的特征因素有了大致的了解，才會構思出一個與之相適應的題材。在創作者心中已有了一個明確的表現主題，再融入作者自己的藝術風格，精心設計描樣，這樣就為雕刻制作打下關鍵性的基礎。玉雕制作是一個實質性的過程，是對構思設計的升華，是對作品思想與意境的深度表現。所以制作技法的表現是否精湛到位，直接關系到作品的最終表達效果。從玉料到一個立體雕琢品，從粗雕到細刻，這一過程就要求創作者對玉器的總體造型、細節布局進行全方位的把握，雕琢，修飾，完善。
例如，人物的結構比例、造型、動態、面部表情、眼神的刻劃；衣紋構造的處理，肌理質感的表現；以及各種陪襯物在作品中的位置，角度，層次，疏密關系，俏色的安排處理等等。各個最能顯現神韻的部位都要進行逼真地表現，使主體與配體協調而自然，讓最終的作品完整完美地展現在人們的面前。玉器雕琢要追求逼真與傳神，這一情景交融的表達能否完美，需要創作者具備高超的意境構思，精巧的設計風格和精湛的技術表現力。這樣才能把作者自己內在的意與境和玉石本身的意與境完美地結合，達到“天人合一”的境界，使作品成為一件具體的可供人欣賞的藝術珍品。
劉月朗介紹，眼下，這塊玉石還不會進入雕琢過程，原因是還沒有時間研究這一問題，但要“下刀”必須首先具備兩大要素：一是作品成功后，必須具備世界頂級的工藝價值，否則對不起這塊驚世玉石。中國玉雕是具有民族特色的藝術產品，是世界雕塑苑中的一朵耀眼的奇葩。其中蘊含著中華民族的智慧、宗教觀念、美學思想等豐富的內容。
意境是我國美學思想中的一個重要范疇，它體現了藝術的內在美，它借助于匠心獨運的藝術手法匯成的情景交融、虛實統一，能深刻表現宇宙生機或人生真諦，從而進入無比廣闊的空間的藝術意境。玉雕追求藝術美，還要了解山川之精英，人文之精美的正確含義。現代玉雕更要適應現代社會的需要。多少年來許多中國玉雕作品超凡脫俗給人們帶來意境之美讓人無限遐想和感嘆不已。二是作品必須具有極高的經濟價值，因為它本身的完美已讓它價值連城，其在經過加工后，價值還應大幅度提高。
他認為。這塊玉石的價值難以估計，應屬于無價之寶。在我國燦爛的玉文化發展中，和田美玉的重要地位毋庸置疑。它色澤溫雅，質感柔潤，形質高貴，仿佛一位翩翩君子，千百年來受到上至帝王，下至百姓的熱烈追捧。一塊羊脂白玉的價值動輒成千上萬，甚至價值連城。同時，它也被賦予人性的品質，達到了“人即玉，玉即人”的境界。由此可見，和田玉已經不單純是自然的寶物，而是濃縮著中華民族性情與修養的象征物。讓許多業內人士想不到的是，揚州的許多天價玉石都出自同一個賣家。
去年，由揚州金鷹玉器公司生產的作品《霄漢回翔》，參加了中國寶玉石首飾行業協會主辦，全國最具權威性的玉石雕刻作品“天工獎”評比，并獲得中國工藝美術界最高大獎“天工獎”第一名，就出自這個賣家。那塊玉，不僅承載了揚州玉器產業的光榮與夢想，而且創造了中國玉器業的多個中國第一。它是歷屆“天工獎”獲獎作品中公認的價值最高的作品，目前市值已超過１０００萬元；
是去年“天工獎”評比中唯一全票通過的金獎作品；是國內最權威的收藏雜志《中國收藏》創刊１０年來首次將現代玉器刊登在封面上；是揚州玉器第一次登上《中國玉雕·石雕作品天工獎“典藏”》封面…另外，目前，我市生產的《女媧補天》、《紅線盜盒》等準備參加今年“天工獎”評比的作品的籽玉也出自這位賣家的手。據記者了解到的最新消息，這塊價值２０００萬元的玉石已受境外某機構的邀請，將在近期出國展出。
在昆侖山北麓，有座古老而美麗的城市——和田。和田，古稱于闐，是著名的玉邑，絹都。在今天和田市的東西兩面各有一條河流，分別是玉龍喀什河和喀拉喀什河，它們從昆侖山蜿蜒奔騰而下，在和田北面匯合為和田河，注入塔克拉瑪干沙漠．這兩條河以出產優質的和田玉料而聞名天下。
玉龍河又稱“白玉河”，多產羊脂白玉，而喀拉喀什河多出墨玉。和田玉的礦物組成以透閃石為主，并含有蛇紋石、石墨、磁鐵等微量礦物質，形成白色、青綠色、黑色、黃色等不同色澤。多數為單色玉，少數有雜色。玉質為半透明，拋光后呈脂狀光澤。和田玉夾生在海拔3500米至5000米高的山巖中，經長期分化分解為大小不等的碎塊，崩落在山坡上，再經雨水沖刷流入河水中。待秋季河水干涸，在河床中采集的玉塊稱為籽玉。
春秋戰國時期以后，和田玉逐漸成為主要玉材，至清代始開采山料。
