核心提示：什么是人體懸掛？用大飛的話說，這非常簡單，“人體懸掛就是對人類身體的懸掛，把肉體懸空”。10月29日幾位年輕人在北京798工廠進(jìn)行了一次4人人體懸掛。此舉隨后引來大批爭議。什么是人體懸掛？用大飛的話說，這非常簡單，“人體懸掛就是對人類身體的懸掛，把肉體懸空”。大飛是目前國內(nèi)參與人體懸掛群體的一員。據(jù)他說，人體懸掛這個(gè)圈子極小，國內(nèi)搞人體懸掛的除了他、吳雙權(quán)還有青島的九吉和西安的胡子。事情最早源自他和青島一個(gè)叫九吉的人加入了一個(gè)叫“BMECN世界人體改造俱樂部的中國分支。
人體懸掛就是其中一種游戲。今年3月29日，沒有和大飛商議的九吉自行在青島進(jìn)行了國內(nèi)首次個(gè)人懸掛；6月23日，在北京13CLUB酒吧，大飛和“零壹”樂隊(duì)同臺(tái)演繹他的第一次人體懸掛。10月29日的這次懸掛是大飛主持的第十次懸掛，與以往不同，這次他特意挑選了798藝術(shù)區(qū)作為懸掛地點(diǎn)，同時(shí)活動(dòng)主題也被他定義為“給798的藝術(shù)家點(diǎn)顏色看看”。
他還有另一個(gè)野心，即希望能創(chuàng)造四人組合掛的世界紀(jì)錄。然而，針對這種人體懸掛，絕大多數(shù)人均持異議，表示不贊成這種行為，認(rèn)為“這會(huì)對孩子的身體造成傷害”，“這根本不是藝術(shù)”，“簡直是自虐”等。更有學(xué)者指出：如果這也是藝術(shù)，那吞玻璃也是藝術(shù)了，它充其量是挑戰(zhàn)人的生理極限；其次，人體懸掛早在1976年就有日本藝人做過，所以這次活動(dòng)連“第一性”的意義都不存在；再者，由于目前中國的行為藝術(shù)管理混亂，關(guān)起門來掛和在公開場合掛的性質(zhì)和程序都應(yīng)該是不一樣的…到底能不能掛？早上十點(diǎn)，參加這次懸掛的唯一女生暖暖和她的朋友已經(jīng)早早的趕到了798藝術(shù)區(qū)的大門口。
和她一起來的還有這次主持懸掛的吳雙權(quán)，和以往稍微有點(diǎn)不同，這天，吳雙權(quán)特意在大拇指和中指上帶上了銀質(zhì)大戒指，還在脖子上掛了一條有個(gè)怪物頭顱的銀質(zhì)項(xiàng)鏈。他們還隨身攜帶了兩根長一米左右的鋼條，在這些正方形鋼條的下部，均勻的焊著六個(gè)鋼環(huán)。“這就是用來懸掛的器具。等下我們把它們組裝成十字型，四個(gè)人就通過繩子懸掛在下面，這兩個(gè)東西，花了我兩千塊錢。
”吳雙權(quán)這么解釋。和那群嘻嘻哈哈忙著拍照的小孩兒不一樣的是，主持懸掛的吳雙權(quán)卻看起來滿臉焦慮。“雙權(quán)家里面出了事，昨天我們折騰了一宿。”暖暖隨口這么一說。“家里面出了事情，我就掛這次了，以后哪怕你再給我一萬塊錢，我也不再掛了。”吳雙權(quán)這么說。十點(diǎn)半，吳雙權(quán)等來了小藝，小藝是吳雙權(quán)的兄弟，吳雙權(quán)第一操刀懸掛，掛的就是小藝。倆人一見面，就開始在一邊嘀咕。
“我最近真是特別背，老丈人剛被查出來是肺癌，昨天我弟被車撞了，死了…”吳雙權(quán)對小藝說，“如果不是有外地來的小孩子，我是想取消這次活動(dòng)的，我下午一點(diǎn)必須趕到家里去，如果不行，那我就臨時(shí)先走了…”11點(diǎn)，人群慢慢聚集起來，參加懸掛的三個(gè)人也已經(jīng)到場：暖暖、內(nèi)蒙古趕來的李龍、還有一所名牌大學(xué)四年級的學(xué)生，他們，連同他們的朋友一起，一共有23個(gè)年輕人。
同樣是參加懸掛的人，對于彼此，他們好像卻沒有太多的興趣。三個(gè)不同的人和他們各自的朋友分成了三個(gè)不同的群體。暖暖那一群最熱鬧，人數(shù)也最多。他們的裝扮看起來和其他人有點(diǎn)不那么一樣：染發(fā)、戴鋼釘皮帶、擴(kuò)孔、女生大多涂黑色的指甲，暖暖的妹妹甚至還給自己涂了一個(gè)青色的唇彩。他們有自己的標(biāo)語，在一塊紅色的方布上，這樣寫著：非正常人類研究中心。內(nèi)蒙古來的李龍?zhí)亓ⅹ?dú)行，他低著頭自己一個(gè)人不停地抽煙，看不出來他有什么特別的表情，除了他自己，他看起來沒有多余的朋友。
景弘宇還是一所一流大學(xué)四年級的學(xué)生，學(xué)廣告設(shè)計(jì)的他看起來白凈、瘦弱。景弘宇也有同學(xué)過來，一個(gè)女生，三個(gè)男生，穿干凈的仔褲，看起來很學(xué)生。11點(diǎn)半，第四個(gè)人和另一個(gè)主持懸掛的人——大飛卻缺席。這個(gè)時(shí)候吳雙權(quán)等得已經(jīng)有點(diǎn)不耐煩，他開始不停地抽煙、跺腳、打電話。“飛哥啊，我真是服了你了。”掛完電話，吳雙權(quán)用腳摁熄了手中的煙蒂，獨(dú)自一個(gè)人跑到798的大門口張望。臨時(shí)招募懸掛的人大飛還是出現(xiàn)了。
他和他的兩個(gè)朋友開著車出現(xiàn)在798門口的時(shí)候，那時(shí)候已經(jīng)是中午12點(diǎn)多。簡單給小藝交代幾句以后，吳雙權(quán)就自顧自的離開。于是，一行人簇?fù)碇源箫w為中心，開始往798廠區(qū)里面走。走到一個(gè)文身吧的門口，大飛示意讓大家停下來，他自己進(jìn)到里面去交涉，過了幾分鐘，他走了出來。“算了，我們自己去找其他的地方，如果不行，就在車?yán)锎！贝箫w說。
原來，事情出了點(diǎn)岔子，原本同意提供懸掛穿針場所的文身吧現(xiàn)在好像又反悔了。大飛和小藝琢磨著尋找新的穿針的地點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候，事情又出現(xiàn)了新婁子。原定四人懸掛，當(dāng)時(shí)說好由吳雙權(quán)約三個(gè)，大飛約一個(gè)。而大飛誤以為是吳雙權(quán)提供三個(gè)，還有一個(gè)是自己從內(nèi)蒙古趕過來。
倆人理解發(fā)生了分歧，導(dǎo)致現(xiàn)場少了一個(gè)懸掛的人。一群人又開始在原地打轉(zhuǎn)。“誰說的，掛你！”大飛做了個(gè)不耐煩的手勢。最后，他低著頭和自己的朋友王鵬商量，“今天少一個(gè)人，要不你今天就掛一下吧。”“到底還掛不掛啊？”等得不耐煩的暖暖跑過來對著大飛喊。
“我朋友下午兩點(diǎn)還有事呢，掛完了走人。”“照常進(jìn)行。”大飛做了一個(gè)繼續(xù)前進(jìn)的手勢，這支隊(duì)伍又開始往前走，事態(tài)也開始往前走。12點(diǎn)52分，懸掛的地點(diǎn)總算定了下來，那是一間地址為R—13的廢舊院子，大飛和小藝看中的是這個(gè)院子里的三根牢固的排氣鋼管。
“四個(gè)人，頂多五百多斤，肯定沒問題。”小藝說完就拉出幾條鐵鏈，哼哧哼哧的爬上五米多高排氣鋼管，開始往上面繞鐵鏈。組合鋼管、系繩子、維持鐵鏈的平衡，這都是懸掛之前的準(zhǔn)備工作。這中間，只有大飛和小藝在動(dòng)，其他的人都安靜下來，抬著頭看著他們，沒一個(gè)人說話，氣氛開始變得沉悶壓抑。過程進(jìn)展很緩慢，過了一個(gè)小時(shí)，懸掛用具才安好。
這件東西看起來很滑稽：一根滑輪牽引的鐵索繞著5米高的排氣鋼管，下面是兩根鋼筋組成的十字架，鋼筋架底下，掛著四個(gè)大鐵片，每個(gè)鐵片上面都拴四根紅色的彈性軟繩，看起來像是一種刑具。這次，大飛決定給他們四環(huán)掛。那是一種在背后穿四個(gè)鉤子的懸掛方式。四個(gè)鉤子分別以脊椎為中心，左右兩邊各倆個(gè)，鉤子的上下距離是二指，而左右相隔是三指。到了該穿鉤子的時(shí)間。
這個(gè)破舊的院子卻沒有可以讓四人可以趴下來的地方。大飛想了一想，最后他從文身店里借了一條長木板凳，就讓四人趴在這個(gè)上面穿鉤。大飛比劃著，用手和手邊的繩子估摸著在四人背部描了鉤子的大概位置，接著，就該給四人穿針。王鵬是第一個(gè)。脫光上衣后，這個(gè)白皙的114斤的年輕人雙手抱住了長凳。
這次，是大飛穿針，小藝幫手。帶上橡皮手套的四只手開始在王鵬的背后擺弄。小藝用手死死捏住王鵬背后的皮膚，讓它拱起來，方便大飛穿針。大飛拿起U型鋼鉤，沾了沾旁邊一罐白凡士林，先用鉤子穿破皮膚上面描出的一個(gè)點(diǎn)，緊接著，讓它穿過第二個(gè)孔，透了出來，其中，隔著一段兩指距離的皮膚。
“穿針很有講究，不能穿太多的肉，這樣會(huì)讓疼痛加劇，也不能穿太少的皮，這樣皮的承重太少，會(huì)出現(xiàn)問題。”大飛這么解釋。暖暖抽煙的手在開始顫抖，喝了幾口果汁之后，她長吸了一口氣，最后一個(gè)走到懸掛的架子下。四人就那樣背對背站立，圍成一個(gè)正方形。四個(gè)人背后的鉤子，也分別系在了鐵片下的紅色軟繩上。很緊張，周圍再也沒有一點(diǎn)聲音，所有的人都等著通過滑輪把他們往上拉，等著他們“起飛”。15點(diǎn)07分，“起——”小藝這么一聲喊，順勢開始拉動(dòng)鋼索，四個(gè)人被緩緩地吊了起來，因?yàn)橹亓浚膫€(gè)人背部的皮膚拉起來，起伏3-4厘米的它們成為唯一的支點(diǎn)，支撐著整個(gè)身體，四個(gè)人的腿在半空中晃動(dòng)。
“你們已經(jīng)打破了世界紀(jì)錄，你們是中國人里面最棒的…，給點(diǎn)掌聲”小藝開始在旁邊喊叫。四人在他的指引下，開始手拉手，腿腳合攏做了一些漂亮的姿勢。只可惜，這種最棒的姿態(tài)沒有持續(xù)多久。7分鐘后，也就是15點(diǎn)14分，等到小藝放下鋼索，王鵬的背部開始不停的流血，景弘宇的雙腳剛沾地，就已經(jīng)發(fā)暈。
大概休息了十分鐘，四個(gè)人的針頭被拔除，對于大飛和小藝，還有一項(xiàng)重要工作要做，那就是處理四人背部因皮膚拉伸而涌入的空氣。四人又如剛才一樣一個(gè)個(gè)趴上了板凳，小藝和大飛用雙手由下往上開始擠壓四人的背部的空氣。“撲哧——撲哧”，除了冒出來的氣泡還有伴隨而出的已經(jīng)發(fā)黑的淤血。“再打一針破傷風(fēng)，就沒問題了。”大飛解釋。“我都已經(jīng)掛麻木了，如果說今天還有什么值得慶幸的。
那就是我們沒有驚動(dòng)保安…”最后，大飛的這句話，作為了整場鬧劇的結(jié)束。這位25歲的姑娘，在她的眉骨、舌頭、嘴唇上都打了大大小小的洞，耳朵上，她甚至還擴(kuò)了孔。“我覺得我是有些迷戀痛苦的。”對于，參加懸掛的理由，她這么解釋。十一的時(shí)候，暖暖在迷笛音樂節(jié)上她認(rèn)識(shí)了這么一群人：都喜歡搖滾樂，喜歡穿孔。他們的QQ群有個(gè)奇怪的名字，叫“非正常人類研究中心。
”暖暖：我覺得我是有點(diǎn)迷戀痛苦的。我玩過了文身、打過孔、擴(kuò)過孔。我想，懸掛應(yīng)該更刺激一些。暖暖：也就是大三的時(shí)候吧，我開始扎第一個(gè)孔，當(dāng)時(shí)我看別人扎了一個(gè)唇釘挺好玩的，于是自己也就扎了。接著我又扎耳朵、眉骨、舌頭。慢慢的，我就加入了穿孔群這樣一個(gè)群，開始接觸他們。我記得有一次，我和朋友因?yàn)閷σ恢u滾樂隊(duì)不同的看法，兩個(gè)人吵了起來。吵完以后，我當(dāng)時(shí)就特別難受，我覺得：以前自己一直強(qiáng)調(diào)自己不排斥這個(gè)不排斥那個(gè)，但是現(xiàn)在怎么自己也這樣了。怎么自己變成了一類自己不喜歡的人。
當(dāng)時(shí)我特別難受，就自己拿煙頭在自己身上燙了一個(gè)傷疤。覺得燙了，讓自己疼痛，通過這種方式來自我懲罰。我決定懸掛是因?yàn)榇碳づ喊嗽路莸臅r(shí)候，我看到吳雙權(quán)他們在包頭的懸掛現(xiàn)場，我看了覺得挺刺激的，就決定要做這個(gè)。青周：那這次懸掛讓你達(dá)到體驗(yàn)痛苦的目的么？
疼痛不會(huì)是件很難受的事嗎？暖暖：自己給的疼痛是個(gè)很讓人舒服的感覺。它是一種釋放，就像是那句話“沒有人能傷害我，只有我自己能傷害我。”以前我經(jīng)常因?yàn)橐稽c(diǎn)小事像瘋子一樣哭，我想經(jīng)歷過這些疼痛，這樣，或者就能讓我感覺更堅(jiān)強(qiáng)一些。青周：你覺得你們這個(gè)群體奇怪嗎？譬如說穿孔等這些習(xí)慣不奇怪嗎？
“非正常人類研究中心”這個(gè)名字又有什么意義嗎？暖暖：相對于別人來說，我們都喜歡搖滾、穿孔、懸掛，這些不是一般人能接受的，所以別人覺得我們不那么正常，因?yàn)槿撕腿酥g本來就不一樣。我們在一起也經(jīng)常討論的一個(gè)問題就是：我們其實(shí)都是好孩子，但在別人眼里，為什么我們就不是好孩子。我們的穿著、喜好可能會(huì)和其他人不一樣，但我不覺得我們做出了什么不好的事情。我們都是好孩子。大飛看起來很藝術(shù)：前面是一個(gè)平頭，腦袋后面長長的一縷頭發(fā)被隨便扎成了一個(gè)發(fā)髻。大學(xué)的時(shí)候，他學(xué)的是美術(shù)教育，在學(xué)校教了兩個(gè)月以后他辭職去了親戚的一個(gè)給韓國人設(shè)計(jì)文化耳釘?shù)男」S。
“在那里，他正式開始接觸紋身、穿孔、人體改造。”作為國內(nèi)第一批參與人體懸掛的人，對于穿孔、人體懸掛這類人體改造的活動(dòng)，他有自己的理念、標(biāo)簽，并建立了有關(guān)于此的獨(dú)立網(wǎng)站。在此之前，我已經(jīng)出過名了，你去網(wǎng)上查，國內(nèi)首席打孔師，那個(gè)就是我，我不用靠人體懸掛這個(gè)來出名。大飛：沒興趣，完全沒興趣。
都是別人來找我。包括雙權(quán)，當(dāng)時(shí)他看了我在13CLUB做的人體懸掛，然后他想在自己的紋身領(lǐng)域里做，然后過來找我，我就答應(yīng)了。然后我們就開始一起合作這個(gè)事情。青周：有人提出來是因?yàn)槊詰偻纯嗨圆艖覓欤瑢δ愣裕阌袥]有這個(gè)感覺？大飛：那他提出來是因?yàn)槊詰偻纯嗟脑挘闳グ阉嵋活D，你看看他會(huì)不會(huì)再說迷戀痛苦。大飛：很簡單，我就是一個(gè)實(shí)現(xiàn)別人懸掛的機(jī)器而已。我有這個(gè)技術(shù)，別人找我來做，那我就做。
就像一個(gè)工作，你看著那些人掛在那里，這個(gè)事情成功了，你就覺得你可以下班回家睡覺了。專家說法人體懸掛不是藝術(shù)，充其量是挑戰(zhàn)人的生理極限。如果這個(gè)也是藝術(shù)，那像少林寺的武術(shù)、硬氣功、吞玻璃什么的，不都是藝術(shù)了？藝術(shù)家沒有特權(quán)，你號稱是藝術(shù)家，你所作的一切都能稱其為藝術(shù)？
做行為藝術(shù)的藝術(shù)家很多是學(xué)美術(shù)出身，美術(shù)有基本的衡量其藝術(shù)水平的一些標(biāo)準(zhǔn)，比如技巧、素養(yǎng)、觀念等。顯然，人體懸掛并不具有構(gòu)成藝術(shù)的這些基本要件。不怕死的人多了，對于藝術(shù)素養(yǎng)有什么要求呢？最早期的杜尚把小便池?cái)[到展廳，最早也是不為人們接受的，但為什么最終把他的“小便池”作為當(dāng)代藝術(shù)的象征？
是因?yàn)樗蚱苽鹘y(tǒng)雕塑的觀念，把現(xiàn)成品放到展廳。但當(dāng)杜尚的小便池充滿了世界上每一個(gè)藝術(shù)館每一個(gè)展廳的時(shí)候，人們就開始反省：只承認(rèn)第一，不承認(rèn)第二。每一個(gè)時(shí)代都需要一些激進(jìn)分子，用激進(jìn)的手法來顛覆傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài)。我們所認(rèn)可的是他們對藝術(shù)史做出的貢獻(xiàn)，但不意味著以后所有同類東西都能稱為藝術(shù)。1976年，日本東京就有一個(gè)藝術(shù)家做了人體懸掛，名為《皮膚伸長的結(jié)果》。
我對這個(gè)做法沒有評價(jià)，我只是說，這種極端不是中國藝術(shù)家的發(fā)明，對在“七九八”搞懸掛的人來說，連唯一可能有點(diǎn)意義的“第一性”都不存在了，純粹是模仿。目前中國的行為藝術(shù)管理相當(dāng)混亂，一旦以“藝術(shù)”的名義，警察就不敢管了。有兩種情況，一種是公眾場合，一種是私密空間。
自己關(guān)起門來，愛怎么掛怎么掛。但如果在公眾場合，就要有相應(yīng)的申報(bào)程序。“七九八”的情況比較復(fù)雜，每個(gè)工作室可能是開放的，但是門一關(guān)，又可以很私密。公眾性很難界定，管理起來很困難。
