佛山陶文化產(chǎn)業(yè)能否融入現(xiàn)代，值得人們關(guān)注以石灣陶瓷和陶文化為代表的佛山陶瓷和陶文化，創(chuàng)造了佛山陶瓷的輝煌歷史。隨著科技的發(fā)展和該產(chǎn)業(yè)本身固有的局限性，讓佛山陶文化似乎進(jìn)入了歷史的一個(gè)新拐點(diǎn)。佛山陶文化該如何適應(yīng)市場(chǎng)的發(fā)展和大眾文化的需求？
是一個(gè)非常值得探討的話題。記者采寫此文，希望以此喚起人們對(duì)這一問(wèn)題的探討和思考。5000年的陶文化歷史，500年的南風(fēng)古灶，古鎮(zhèn)石灣，因陶得名。在經(jīng)過(guò)5000年歷史洗禮之后，以石灣公仔為代表的佛山陶文化產(chǎn)業(yè)能否融入現(xiàn)代，保持旺盛的生命力，成為佛山眾多市民所關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。12月26日，南風(fēng)古灶500大壽前夕，記者在古灶旁邊偶遇一位老陶工，老陶工與南風(fēng)古灶一位負(fù)責(zé)人正在閑聊，陶藝大師劉藕生剛好經(jīng)過(guò)，三人互相熱情寒暄。
“我們?nèi)齻€(gè)是小學(xué)同班同學(xué)。”老陶工說(shuō)。“你們小學(xué)同學(xué)大部分都是從事與陶瓷相關(guān)的職業(yè)嗎？”老陶工想了想，說(shuō)：“應(yīng)該差不多全部是吧。”石灣的陶瓷是從具有5000年歷史的河宕貝丘遺址開始的，經(jīng)唐歷宋，石灣陶瓷產(chǎn)業(yè)逐漸壯大，明清期間，則進(jìn)入鼎盛時(shí)期，清末民初，石灣陶瓷再度求新謀變。千百年來(lái)，陶瓷一直是石灣的一個(gè)支柱產(chǎn)業(yè)。
以石灣公仔為代表的陶藝產(chǎn)業(yè)則無(wú)疑是石灣陶瓷產(chǎn)業(yè)的一個(gè)閃光點(diǎn)。正如一位陶瓷研究專家所說(shuō)：“假如昔日石灣沒(méi)有大宗日用陶器的制作，陶藝根本沒(méi)有依存的余地，但從來(lái)沒(méi)有人去記錄石灣每年生產(chǎn)若干萬(wàn)個(gè)瓦煲的數(shù)字，而石灣陶藝的每一件佳作都被人們珍藏起來(lái)，‘石灣公仔’成為文化的積淀。日后，人們記得的、懷戀的仍將是它的陶藝。”石灣陶藝歷盡千百年后，逐漸出現(xiàn)了人物神仙、鳥獸蟲魚、山公亭宇、瓜果器物以及建筑花脊等不同的類別，形成了造型生動(dòng)傳神、釉彩濃厚樸實(shí)、技法多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格。由于其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，石灣陶藝歷來(lái)深受國(guó)內(nèi)外人士喜愛(ài)和贊賞。
如住澳門的葡萄牙籍律師文第士、美國(guó)醫(yī)生施欽仁均藏有數(shù)百件石灣陶器。香港、澳門石灣藝術(shù)陶器的收藏者更為普遍，知名的香港收藏家楊銓先生，一次就捐贈(zèng)石灣陶藝作品二百余件給廣東民間工藝館，可見其收藏之豐。建國(guó)之后，石灣藝術(shù)陶瓷無(wú)疑是再次步入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)代，目前石灣陶藝產(chǎn)業(yè)年銷量1億元，先后出現(xiàn)了7位中國(guó)工藝美術(shù)師、4位中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師，以及大批省級(jí)大師。
在佛山陶瓷和陶文化中具有代表意義的石灣陶瓷和陶文化，在不斷發(fā)展、創(chuàng)造輝煌的同時(shí)，它目前也面臨著來(lái)自多個(gè)方面的挑戰(zhàn)。在各地的、即使是佛山的超市百貨中，也很難看到有石灣公仔的身影。石灣公仔最大的集散交易場(chǎng)所，是南風(fēng)古灶附近的公仔街。這種單一的銷售渠道，無(wú)疑在很大程度上局限了石灣陶藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在公仔街可以看到，即使是一個(gè)花瓶，也有成千上萬(wàn)種不同的造型、設(shè)計(jì)，石灣陶藝家創(chuàng)新的努力可見一斑，但問(wèn)題是，這種創(chuàng)新難以轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)效益：買家主要是南風(fēng)古灶的游客及佛山當(dāng)?shù)厝恕Ｄ巷L(fēng)古灶的游客，一年也只有8萬(wàn)人左右，而對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，即使是愛(ài)不釋手，往往也無(wú)可奈何：大件的作品，易碎難帶。
你確實(shí)很難想象，會(huì)有多少人愿意千里迢迢帶一件價(jià)值不菲的易碎品回家。這就不難理解，為什么石灣公仔的題材很難跳出“古代”了：因?yàn)殡y以開拓出新的市場(chǎng)，創(chuàng)新，未必能適應(yīng)已有市場(chǎng)的需要。被譽(yù)為“嶺南民間藝術(shù)奇葩”的石灣公仔名揚(yáng)海內(nèi)外，但石灣陶藝產(chǎn)業(yè)目前每年只有1個(gè)億產(chǎn)值的經(jīng)濟(jì)答卷與其輝煌的傳統(tǒng)文化顯得格格不入。“石灣公仔不能變，變了怎么還能叫石灣公仔？”這種老觀念一直阻礙著石灣陶藝的創(chuàng)新發(fā)展。公仔街一家賣傳統(tǒng)公仔的老板告訴記者，來(lái)買他家公仔的大部分是老人家或是陶藝愛(ài)好者，這些人喜歡傳統(tǒng)造型的公仔，但消費(fèi)比較謹(jǐn)慎。
逛店的年輕人雖少，但他們遇到比較時(shí)尚的陶品，如變異的動(dòng)物造型、裝飾品或動(dòng)漫卡通人物造型的公仔就很快能成交。“年輕人一般不太講價(jià)，不過(guò)這種新造型的公仔可不多。”老板遺憾地說(shuō)。記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，很多老一輩陶藝工作者比較抗拒用新的技術(shù)手段去豐富公仔的制作，如加入新的釉料或加入瓷的部分等。在造型上，他們一般也不屑于將西方文化或現(xiàn)代流行元素糅合入作品，固守傳統(tǒng)的人物造型。
一些小有名氣的陶藝家更愿意將自己的作品定位于藝術(shù)層面，一年只做幾個(gè)作品，等著收藏家來(lái)欣賞和購(gòu)買。他們不僅忽略了市場(chǎng)化的運(yùn)作，星火遍布的小作坊也阻礙了石灣陶藝品的規(guī)模化生產(chǎn)。保持石灣公仔的藝術(shù)性和高端性需要有高水準(zhǔn)的作品來(lái)做“龍頭”，但不能忽略大眾的文化市場(chǎng)需求。雖然有鐘汝榮、楊英才這樣的主動(dòng)創(chuàng)新、融會(huì)中西的陶藝大師；
雖然有為豐富陶藝表現(xiàn)形式，將“石灣公仔”走下案頭，甚至還有“亞洲藝術(shù)之門”城市大型景觀的成功例子，但“微弱”還是成為人們談?wù)撌癁程账噭?chuàng)新時(shí)用得最多的詞匯。承載著石灣陶藝輝煌的陶師祖廟在全社會(huì)的關(guān)注下，歷經(jīng)10個(gè)月的重建終于在昨日落成。昨日石灣公園人頭涌動(dòng)。近萬(wàn)名市民共同見證了這一久盼的歷史時(shí)刻。早在上午10時(shí)左右，涌動(dòng)的人潮已經(jīng)使石灣公園的陶師廟廣場(chǎng)“沸騰”。不少市民早早就來(lái)到了石灣公園等候見證陶師廟的落成。
其中很多市民是一早從南海、順德趕來(lái)的，更有不少是香港的同胞。20畝的廣場(chǎng)擠得滿滿當(dāng)當(dāng)、水泄不通。一位80歲的老太太撐著太陽(yáng)傘，微踮著腳從人群中遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視著陶師祖廟。說(shuō)到陶師廟，老人家激動(dòng)地說(shuō)：“能在有生之年再次看到陶師祖廟是最安慰的事了。”原來(lái)，這位姓何的老太太小時(shí)候經(jīng)常在陶師祖廟附近游玩，對(duì)這座精美的廟宇留下的美好的回憶和感情。后來(lái)陶師祖廟在戰(zhàn)火中被毀了，老人一直覺(jué)得是一個(gè)遺憾。“能見到陶師祖廟重修一直是我的一個(gè)心愿，現(xiàn)在真的愿望成真了。
”直到落成儀式結(jié)束后，老太太還久久不舍離去。據(jù)介紹，陶師祖廟始建于南宋時(shí)期，在日軍侵華時(shí)期被毀。原廟內(nèi)收藏了石灣當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)品。該廟建筑規(guī)模之宏大，設(shè)計(jì)之精美壯麗，為佛山所有手工行業(yè)祖師廟之最，歷來(lái)被當(dāng)?shù)孛癖娨暈槭癁程沾奢x煌的驕傲和標(biāo)志。目前重修后的陶師祖廟完成了主體建筑部分并對(duì)外開放。
據(jù)了解，石灣鎮(zhèn)街道還將繼續(xù)用2年的時(shí)間完成廟內(nèi)的藝術(shù)裝飾工程以及陶師祖廟廣場(chǎng)的建設(shè)，力求做到精雕細(xì)刻，充分展現(xiàn)石灣陶藝的魅力。陶師祖廟廣場(chǎng)上還將豎起9尊由石灣的9位國(guó)家級(jí)陶藝大師親自制作的佛山名人像，包括康有為、李小龍、黃飛鴻等名人。雕像作為石灣陶藝發(fā)展水平的一個(gè)印證。整項(xiàng)工程初定在2008年完成。此外，版權(quán)問(wèn)題也是佛山陶藝行業(yè)關(guān)注的問(wèn)題之一。
面對(duì)自己的作品曾被他人模仿生產(chǎn)并銷售，陶瓷大師劉澤棉就氣憤地說(shuō)過(guò)：“構(gòu)思就要一兩個(gè)月，卻被人不勞而獲！”假如大師的創(chuàng)作值萬(wàn)元，而模仿者只賣500元，這對(duì)于作者來(lái)說(shuō)是一種嚴(yán)重的傷害。新石灣美術(shù)陶瓷廠李星談到，陶藝業(yè)侵權(quán)行為已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p害到正規(guī)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，也不斷地扼殺這個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)行業(yè)的創(chuàng)新力，他們希望社會(huì)和政府有更有效的辦法進(jìn)行版權(quán)保護(hù)。
此外，佛山陶藝的后繼人才、資源、科技含量等問(wèn)題，也是值得人們關(guān)注的問(wèn)題。新的石灣鎮(zhèn)街道發(fā)展規(guī)劃提出，未來(lái)，石灣將重點(diǎn)挖掘陶瓷文化的內(nèi)涵，創(chuàng)新陶藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，開發(fā)適合市場(chǎng)需求的新產(chǎn)品，形成陶藝研發(fā)、制作、培訓(xùn)、展示等產(chǎn)業(yè)鏈，將石灣鎮(zhèn)建成國(guó)內(nèi)最大的陶藝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地之一。按照這一構(gòu)想，石灣未來(lái)將重點(diǎn)孵化和引進(jìn)一批以市場(chǎng)為導(dǎo)向的工藝陶瓷民營(yíng)企業(yè)、研究和開發(fā)一批適應(yīng)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)需求的工藝美術(shù)陶瓷產(chǎn)品、培養(yǎng)和吸引一批具有市場(chǎng)意識(shí)的陶藝家和創(chuàng)作人才、發(fā)展陶藝產(chǎn)品的電子商務(wù)等等。
南風(fēng)古灶500年大慶及陶藝節(jié)活動(dòng)，也是石灣未來(lái)大力發(fā)展陶文化產(chǎn)業(yè)的重要一環(huán)。以南風(fēng)古灶為龍頭，石灣將逐步整合河宕貝丘遺址、廣東石灣陶瓷博物館、石灣美術(shù)陶瓷廠、中國(guó)陶瓷城、石灣公園等資源，建成中國(guó)最具規(guī)模、最富內(nèi)涵的陶瓷文化旅游景區(qū)，發(fā)展壯大陶瓷文化旅游產(chǎn)業(yè)。南風(fēng)古灶旅游發(fā)展公司副總謝偉松認(rèn)為，石灣公仔的藝術(shù)表現(xiàn)形式拘泥于傳統(tǒng)，受眾面窄自然會(huì)影響到市場(chǎng)銷路。如何創(chuàng)新？如何做到古、今的藝術(shù)結(jié)合，如何將中、西方陶文化結(jié)合起來(lái)，根據(jù)大眾喜好，走市場(chǎng)化道路，當(dāng)然這絕對(duì)不是一個(gè)輕松、好操作的話題。
但是不走創(chuàng)新之路，靠老路子石灣公仔也絕對(duì)走不久！他認(rèn)為，政府加大扶持力度同時(shí)，要在社會(huì)上制造一種良好的、促進(jìn)陶文化發(fā)展的環(huán)境藝術(shù)氛圍。比如在公共戶外多豎立些佛山陶藝特色的城市雕塑，營(yíng)造一種人人熱愛(ài)陶瓷文化的氛圍。如一些企事業(yè)單位多購(gòu)買些本地特色的石灣公仔。
中國(guó)陶瓷工藝大師鐘汝榮同樣也談到，石灣公仔受傳統(tǒng)的影響，創(chuàng)新力度不大。在公仔街，模樣近似的公仔娃娃隨處可見。同時(shí)，一些陶藝大師辛苦創(chuàng)作的一件陶品又會(huì)被模仿者仿去。因此，他呼吁，要杜絕侵權(quán)才能更好地繁榮石灣公仔的發(fā)展。
