http://blog.artron.net/space.php?uid=363586從2003年開始中國當代藝術一直如火如荼，聲勢浩大的以人們無法預測的速度發展著。在此中間出現了“四大天王”為首的中國炙手可熱的當代藝術的明星們，中國的當代藝術市場被他們帶領著，一路高奏凱歌的走著。但是，2009年11月13日，中國當代藝術院正式掛牌成立，中國當代藝術的21位明星成為了首批被聘請的專家院士。

中國當代藝術的明星們就這樣被正式的收編了。藝術這個東西一旦參雜了政治的東西，一定會變得不純粹了。雖然有政治波普之類的藝術形式，但那畢竟不是反應藝術最本質的東西，是被政治化了的藝術。被收編了的明星們還會象以前一樣真正的做藝術嗎？

這個問題有待考證。今年又有些藝術名家在做回顧展了，回顧自己的藝術經歷，這代表什么？也許是想給自己的藝術畫上階段性的句號了。也許中國的當代藝術是要歇歇腳了，藝術原本有它的發展規律，規律這個東西是人無法駕御的，所以中國當代藝術一定也會回到正確的軌跡上來，走它自己該走的路。我若是將目光聚集在一個點上，比如一個人上，比如這一個人不是別人就是我自己，那么風往回吹就是回到我的生命原點、生活原點、工作原點。

但是我若將目光投射到遙遠的遠處，那便是人類被造之初的快樂童年，便是伊甸園中要風有風要雨有雨的像動物和植物一樣最為自足的生活狀態。然而，宇宙間變幻莫測的不是天氣、不是風云、不是江海波濤、不是層巒疊嶂，而是人心向背和欲壑難填。伊甸園的故事隱藏著人類生命本質的全部密碼，唯有真誠懺悔的人才能聽見那真切存在著的天籟之音。因此，風往回吹是一種浪子回頭的態度，是另一種當代藝術的立場。〔2010年5月1日—30日的“巨匠：中國當代藝術的十個個案”大型展覽中囊括了王華祥先生的個展：“風往回吹”。

1、展出的是2008到2010新作，在這批作品中他拋開了干擾繪畫的一切束縛，顯現出人類本真的魅力與幸福，回歸了沒有蘋果樹與蛇的伊甸園之境，也回歸了他對藝術最初衷的激情。2、以上他寫的這段文字或許是為了配合此次展覽？〕馬一鷹∶1、華祥先生是二十世紀九十年代最重要的“當代藝術家”之一，是“近距離”學說最有影響的實踐者，他能提出發布、提出“風往回吹”言論、主張，有這番歷史轉折性的反思、覺悟實屬難得！

閉上眼睛——華祥先生巧奪天工的陽具〔有些雕塑中一個人身上會爆長出神態各異、碩大無比的10來條〕歷歷在目。我更愿意看到今時今日的華祥先生，和我們一直倡導、主張的“美學回歸”有“異曲同工”之絕、“殊途同歸”之妙。2、藝術家王相懿的這篇短文曾在雅昌藝術網博客中引起過很大的反響，我發表一下個人見解：在中國的當代藝術作品中，有一部分優秀的藝術家他們依然會一路高奏凱歌地走著；

但是大部分的藝術家需要歇歇腳，調整調整思路，回到美學回歸之路上來。這純屬我的個人觀點，不愿意回到美學回歸之路上來的藝術家可以繼續一路高奏丑歌地走著。百花齊放，百家爭鳴。這個歇腳是某些人的歇腳，不遵循美的規律的藝術家，最終是要被歷史淘汰。現在新的藝術觀點已經很明確，那就是“美學回歸”；新的藝術形式也已經紛紛涌出，尚需持續、規范、規模、擴張。期待這股浪潮能迅速的擴展開來，促生出更多新的藝術形式，使得中國的藝術市場能夠良性發展。

徐英男∶伊甸園的故事隱藏著人類生命本質的全部秘碼，唯有真誠懺悔的人才能聽見那真切存在的天籟之音。阿門！王相懿∶是的，歇腳肯定是一部分人的歇腳，真正潛心做藝術的人不會停滯，“美學回歸”必定是個趨勢，今年8月全球的美學大會會在北京大學舉辦，這是美學的盛會，也必然是藝術發展的一次引領。蕭也∶藝術是人類被趕出伊甸園之后對伊甸園的一種回望和留戀，是人的靈魂揚棄紅塵污泥的一種洗滌；美學回歸是人性本真的需要，回歸的最高境界是伊甸園。

孫新華∶歷史發展如此久遠了，人類弄出了很多不盡“人類”的事情，結果開始亂套，看不到前景，找不著方向，象小孩迷路，只好回頭找媽媽，就象人類終會回到造物主懷抱，諸如美學回歸伊甸國，都是回到真正的起點再走向正確的終點。窺陶∶藝術這個東西一旦參雜了政治的東西，一定會變得不純粹了。雖然有政治波普之類的藝術形式，但那畢竟不是反應藝術最本質的東西，是被政治化了的藝術。

藝術其實一直在“參雜”著很多東西，極少有“純粹”的藝術，在“社會”這種充斥各種病菌的空間生存的物種，誰“純粹”了，肯定免疫力低下，離“仙逝”便不遠了。藝術的“本質”是什么？誰能說的像線條和色塊一樣明晰？說別人遠離了它，一般是遠離了自己所理解的“本質”，我都懷疑“本質”原本就無須有。