中國(guó)象牙雕刻藝術(shù)，自新石器時(shí)代既已出現(xiàn)，其后經(jīng)過(guò)逐漸演化發(fā)展，終成國(guó)粹藝苑之齊葩。是次明清象牙雕刻專(zhuān)題，精選明清二朝受文人化風(fēng)潮影響而制作的精美牙件三十一品，涵蓋象牙雕刻技藝的圓雕、浮雕、透雕、絡(luò)花、微雕、髤漆、茜色等多個(gè)方面，從中展現(xiàn)出古人象牙雕刻藝術(shù)的非凡成就。明清兩朝，城市生活日益繁榮，海外貿(mào)易不斷擴(kuò)展，在此時(shí)代背景下，質(zhì)厚色美，光潔如玉、紋理瑰麗的象牙雕刻品逐漸步入文人書(shū)齋，一改以往由宮廷官府壟斷之局面。

同時(shí)，象牙作為易于湊刀的雕材，其雕琢可與竹藝相通相融，可為印，可為筆，可為硯，可為筆掭，可為筆筒，亦可為拂塵清雅諸器。此外，雕刻成具有吉祥寓意的神佛，又無(wú)處不昭示了古時(shí)文人入世的夢(mèng)想。明代象牙雕刻以制作地域區(qū)別，以江南、閩省兩地為多。

前者多雕文房諸器，濮仲謙、李文甫、朱小松等名家圣手于竹、木、牙、角諸材無(wú)藝不通，終成牙雕藝術(shù)于明清兩代空前繁榮局面。是次上拍之明晚期象牙牌與象牙八仙祝壽圖藥缽以減地陽(yáng)文技法雕刻，其雕刻與明晚期竹刻技藝相同，當(dāng)為明代江南地區(qū)制造，而其雕刻內(nèi)容，或?yàn)槊枥L自然花鳥(niǎo)，或?yàn)槠谕婆e高中，或?yàn)槠砬箝L(zhǎng)生富貴，無(wú)不體現(xiàn)士人之精神生活。象牙整挖葵花形四瓣香插，造型與制作技法常見(jiàn)于明代晚期蘇州所產(chǎn)紫檀同類(lèi)器之上，亦具晚明《長(zhǎng)物志》一書(shū)所述“近制短頸細(xì)孔”之風(fēng)貌，為其時(shí)士人品香生活之見(jiàn)證。

福建一省為明代重要之貿(mào)易口岸，其地所雕象牙隨形而制，多雕神佛高士，是次所拍之象牙高士與送子觀音，形象端莊典雅，雕刻圓潤(rùn)，與福建德化窯所出白瓷塑像共通之處頗多，亦為士子理想之表現(xiàn)。清代是象牙雕刻的高峰時(shí)期。宮廷造辦處牙雕作直接服務(wù)于皇室，征召各地大匠入京服役，相互間取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成雍容華麗、高雅大方的宮廷藝術(shù)風(fēng)格。

同時(shí)，漢化極深的滿清諸帝，將士人文化與宮廷風(fēng)格相結(jié)合，使得宮廷牙雕呈現(xiàn)出別具一格之風(fēng)貌。是次拍品之清乾隆象牙茜色戲鳥(niǎo)圖組雕，將多件圓雕組合為一戲劇場(chǎng)景，別具創(chuàng)意，同時(shí)茜色加染，一改象牙固有之風(fēng)貌，同時(shí)亦將宮廷生活鮮活展現(xiàn)。清乾隆象牙黑漆地留白山水圖筆筒，將減地雕刻技法與髤漆工藝相結(jié)合，為乾隆宮廷造辦處創(chuàng)新之作，其山水漁舟主題體現(xiàn)明清文人畫(huà)之風(fēng)范。清中期象牙茜色透雕福祿雙至葫蘆形筆掭，凸現(xiàn)茜色、透雕與吉祥寓意的裝飾功能，同時(shí)亦不失筆掭的實(shí)用性，較強(qiáng)的體現(xiàn)出宮廷文房用器之皇室風(fēng)格。

在清代，象牙文房器物的雕刻技法亦呈現(xiàn)出百花齊放，多姿多彩之局面。于裝飾上既有為盡快滿足需求所發(fā)展出的陰刻技藝，又有工藝復(fù)雜的絡(luò)花，還有其后嘆為鬼斧的微刻絕技。明清時(shí)代，是中國(guó)象牙雕刻的顛峰時(shí)期，各種技藝推陳出新，不斷涌現(xiàn)。建國(guó)后，隨著黨和國(guó)家對(duì)象牙雕刻的關(guān)心與支持，出現(xiàn)了新的題材與新的風(fēng)貌。是次拍品之象牙雕維吾爾族少女像，造型寫(xiě)實(shí)，雕刻刀法犀利，打磨圓潤(rùn)，原配底座陰刻1961年的制作時(shí)間，為新中國(guó)工藝美術(shù)之佳作。近年來(lái)，隨著中國(guó)加入保護(hù)野生動(dòng)物組織及簽訂有關(guān)協(xié)議，作為象牙雕刻藝術(shù)原材料的象牙已近資源枯竭之局面，因此更顯中國(guó)象牙雕刻藝術(shù)之珍貴。