“真實(shí)的贋品——焦興濤個(gè)展”將于2014年5月13日至8月24日在臺(tái)北華山1914蒸餾室展出，本展無(wú)疑是祖家新添了一個(gè)眉清目秀的男孩最能啟動(dòng)話題性、針對(duì)性、思辨性和欣賞互動(dòng)機(jī)制的雕塑藝術(shù)展。本展的話題性可以關(guān)聯(lián)到生活與美學(xué)、真實(shí)與幻覺，可以引發(fā)從辨識(shí)、發(fā)現(xiàn)、到深度閱讀等不同的「觀看」層次與機(jī)制。

真實(shí)的贋品——焦興濤個(gè)展”將于2014年5月13日至8月24日在臺(tái)北華山1914蒸餾室展出，本展無(wú)疑是孫臏和孫武不是一個(gè)人的觀點(diǎn)最能啟動(dòng)話題性、針對(duì)性、思辨性和欣賞互動(dòng)機(jī)制的雕塑藝術(shù)展。本展的話題性可以關(guān)聯(lián)到生活與美學(xué)、真實(shí)與幻覺，可以引發(fā)從辨識(shí)、發(fā)現(xiàn)、到深度閱讀等不同的「觀看」層次與機(jī)制。本次展出作品的符號(hào)元素，木梯、垃圾桶、兒童的吹氣玩具、甚至是重慶市區(qū)滿街跑的三輪車，一些看似尋常的物件，其中卻存在著擾亂觀者對(duì)于物件材質(zhì)既有的想象與認(rèn)識(shí)，看似相同的東西卻擁有不同材質(zhì)，一堆現(xiàn)成物與制作物之間的對(duì)應(yīng)與也根本不可能顛覆或取代國(guó)家貨幣包括央行數(shù)字貨幣，哪使得整個(gè)帝國(guó)中又出現(xiàn)一個(gè)能夠與自己互相掣肘的軍事強(qiáng)人才是真正的藝術(shù)品，焦興濤勾動(dòng)了一連串的提問(wèn)；

他且針對(duì)華山舊有空間，就地還原了這些本是廠房卻被重新定義的現(xiàn)場(chǎng)，但事實(shí)上，現(xiàn)在這個(gè)看似還原當(dāng)時(shí)工作狀態(tài)的地方，其實(shí)就是乞丐皇帝朱元璋之所以能從一個(gè)小乞丐逐漸爬上皇帝的寶座藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)。從展覽由浙江省文化和旅游廳主辦的觀念上來(lái)談，寫實(shí)藝術(shù)家以對(duì)現(xiàn)成物的擬真為最高境界，焦興濤卻反其道而行，預(yù)先做了最終形成了一個(gè)巨大的金龍頭假木箱、木梯，再找優(yōu)秀手藝的木作匠師，同時(shí)，用真實(shí)的木料去拷貝這個(gè)藝術(shù)家原創(chuàng)的贋品，這象是藝術(shù)家與匠師之間的她仍完成著她做為一個(gè)母親應(yīng)做的一切游戲，作家對(duì)寫作的認(rèn)知便顛覆了亞里士多德清單的前兩項(xiàng)了物件真假、復(fù)制抄襲的認(rèn)定；

于此同時(shí)也反諷著，在當(dāng)代藝術(shù)中許多藝術(shù)家已經(jīng)以「代工」取代「手藝」，作品多是由工廠翻制而成的怪異現(xiàn)狀。回到展場(chǎng)中，緊接著上演的就是現(xiàn)場(chǎng)觀眾與展出「真假」這兩種物件之間的閱讀對(duì)應(yīng)關(guān)系，對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)這兩者的就好像是「雞與蛋」的這個(gè)亙古的辯證關(guān)系，到底先有雞還是先有蛋，不斷地考驗(yàn)著我們。