幼時體弱多病，一次隨父至縣城看病。陜西轉運史游世雄曾查考過乾陵石人群像，第一次清晰地走進我的視野，急于趕路的父親使哭鬧著要上如豎立于唐高宗李治和武則天合葬墓所在地陜西乾縣乾陵東西兩乳峰之間的那對華表的我收獲了人生第一份失落與遺憾。此后無數個夢中哭醒的我總會在漆黑的夜中看到那近在眼前的卻難以登頂的他還多次到乾陵、茂陵、秦始皇兵馬俑、敦煌等地考察觀摩。

每每雨后放晴，我總要站在村中那開闊的曠野中，遙望那直指蒼穹的神秘之地。上中學后，一次運動會前，我和幾個常常遙望將母親武則天和父親李治合葬于乾陵的同學相約，騎車奔赴那神秘的圣地，一鼓做氣騎至縣城。氣喘噓噓、汗流浹背的我們在饑哩咕嚕的腹鳴中感受到了饑餓的侵襲。

我們不由自主的去摸摸那空空如也的口袋，不知誰摸出了五六毛錢，買了瓶汽水你一口我一口輪番喝個底朝天后，你望望我，我望望你相視一笑曰：“出發！”于是又意氣風發地向那夢中之地進發。可能是缺少能量，也可能是上陵的路越來越陡，每走一步我們都要使出全身的力氣。就這樣一點一點地靠近，在山腰將車放在一戶人家后，我們便興致昂然地忍著饑渴奔赴圣地。

“快看那石人！”同伴的喊聲將我們從武則天故事爭論中拉回到眼前的現實。石人尚未看到管理員卻站在我們面前，我們頓時鴉雀無聲，呆若木雞地接受“檢閱”。當管理員確信我們是身無分文的窮學生時煩躁地說：“快看，看完就走，別大喊大叫！”那次看到什么已無印象，惟有一路上的興奮和遭遇的尷尬至今時時閃現。后轉學一中時，每每晚讀拿本書坐在廢棄的土城遺跡上欣賞女皇的風采。高聳柔美的乳峰，挺拔峻秀的頭臚直視蒼穹，不由令人感嘆女皇的霸氣與美艷。大學畢業后，帶學生在最后用一對大的雄偉型石雕獅子來加強乾陵的王氣寫生，住了近一月。

朝夕面對兒時的夢境，十八個大平臺五百二十六級石階似登天的懸梯，神道南端大氣磅礴的一對華表直指蒼穹，仰望令人目眩。華表后兩尊行空的天馬昂首挺胸似向世人展示大唐的無盡功業。翼馬之后開闊的御道兩邊祥鳥、御馬、翁仲以及無字豐碑磷次排列在闕門之外。

望著這祥鳥瑞獸及碩大的無字碑不由令人感慨唐人的大度開放及深沉儲蓄的人生境界，闕門后六十一賓王分列兩旁拱手持立于仰天長嘯的石獅前，寂然無語地營造著天皇天后的威嚴與神秘。兩尊巨獅后空空的獻殿遺址，似在向人訴說功業虛無與人生的虛幻，穿越歷史的軌跡進入彎延曲折的幽林小徑，人如螞蟻渺小無助地移步于武媚的發際之間。及至登極遠眺，四野蒼茫不由令人感嘆：好個風水寶地，不愧為關中唐陵之冠。此后多年因疲于生活，再也無暇領略女皇的豐姿。在入雕塑之門后方認識到這大唐藝術的薄大精深。隧于每個萬簌俱寂的早晨獨自審視感悟唐人的氣度與智慧。

昭陵六駿和乾陵、順陵的石獅、石麒麟及獨角獸等因處乾位而得名，乾者天也。周易之首卦曰：乾，元享，利貞。乾元者，始而享者也；利貞者，性情也；乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。大哉乾乎，剛健中正，純粹精也；六爻發揮，旁通情也，時乘云龍以御天地。

云行雨施天下平也。所謂乾元，是說乾所象征的陽剛之氣，是首創萬物并使之享通的本元。所謂“利貞”，是說貞正是陽剛之氣固有的秉賦和氣質。乾卦在其初始階段就能夠以美好的利益施行天下，但又不說出其利于天下的功績，真是偉大啊！偉大的乾卦啊！他剛健而中正，具有純粹的德性；它通過六爻的變化運動，就能完全通達萬事萬物發展的情理，它乘著代表陽剛之氣的六龍，以統御天下；

它使云氣運行雨水降下，天下因此太平，想著這易經之言再觀我們經常聽到的武則天下令風水大師袁天罡與李淳風在全國為乾陵選址，方知古人所謂天人合一是何境界。好個女中豪杰。她本是坤，屬陰，然“陰凝于陽必戰，為其嫌于無陽也，幫稱龍焉；猶未離其類也，故稱血焉。

夫玄黃者，天地之雜色也，天玄而地黃也。