昨日，著名雕塑家吳為山的雕塑藝術展在南京大學展出，引來不少觀眾前往觀看。記者在采訪吳為山教授時，他沒有過多談及自己的作品，反而對最近在國內引發熱議的孔子標準像雕塑亮相山東文博會一事發表獨到的見解。他指出，“樹立一個標準像有一定的道理，但是很容易概念化、庸俗化、固定化。”無獨有偶的是，持吳教授相同觀點的藝術家大有人在。6月13日，中國孔子基金會在濟南向海內外正式發布了孔子標準像雕塑，以征集反饋意見。定稿后的孔子標準像將于今年9月在孔子誕辰2557年的祭孔大典上正式向全球發布。

此前，該基金會的副秘書長王大千在接受記者采訪時說：“之所以要推出這樣一個征集活動，主要是考慮目前在國內有眾多版本的孔子像，其中有的還神化或丑化了孔子。”王大千還強調，他們希望最終入選的方案能很好地展示出一個平民化的孔子、思想家孔子和教育家孔子。南京大學美術研究院院長吳為山教授，是國內知名的青年雕塑家，以雕塑名人見長，曾為楊振寧、匡亞明、郭影秋等文化名人雕塑。在藝術展上，他告訴記者，歷來對孔子的記載多見于文字和書畫，這些都給我們留下充分的想象空間。

“相對來說，雕塑較少，并且歷代都有不同的認識，時代特色很濃郁。”吳教授指出這個問題要分兩種情況來看，“從社會認識學意義上說，有必要樹立一個標準以正視聽；但是從藝術創造的角度看，這種行為是錯誤的，他將嚴重限制其他藝術家的想象和創造。”最后，他肯定地說：“問題在于做得怎么樣，而不是誰發布的。所謂標準像現實一點地說也很難實現，不過最好不要有！

”為了驗證吳教授的觀點是否具有普遍意義，昨天下午，本報記者又對中國雕塑學會副秘書長王中教授進行了電話采訪。王教授用堅定的口氣說：“我肯定持否定態度。”據他介紹，所謂的孔子標準像雕塑其實是以畫家吳道子先生的一幅畫為范本進行雕塑的，吳道子當時是一位宮廷御用畫家，“而這幅畫中對孔子的定位是代表那個封建王朝的，具有時代的烙印。

”因此，王教授認為從制作本身，“這個出處不能反映真正的孔子的精神狀態，無法反映孔子的精神形象，沒有任何一個理論依據。”同時，王教授也表示“這是一件很荒唐的事情，孔子是傳統文化的精神象征，根本沒有必要專門為他樹立一個標準雕塑。”王教授還開玩笑說：“東西方的價值觀念不一樣，即使做一個標準像也未必能代表西方人的觀點。反過來說，就是耶穌也沒有一個標準像呀！”王中教授最擔心的是“標準像肯定會束縛住后人的想象力，因為這個標準就代表權威。

”南京師范大學隨園校區的大禮堂后面有一尊孔子的雕像，記者來到時，碰到不少臨近畢業的學生在孔子雕像旁合影留念。還有不少老人和孩子在雕像附近歇息。孔子像后面是南師大的文學院。采訪時，南師大退休教師漆老師說他已經知道這個消息，他坐在孔子雕像的旁邊，“我認為很有必要，這對于恢復我們的傳統文化，深化儒學研究都有著極為重要意義。歷史上對孔子的評價總是走向批判或頌揚兩個極端，現在我們必須客觀地看待孔子，早就應該還他本來的真實的面目。

再者，現在海外很多地方都在興辦孔子學院，也是要立孔子像的。如果我們不能提供一個孔子的標準像，怕外國人會亂搞，因為他們的價值觀畢竟與我們的文化有隔閡，這樣反而又會使孔子的形象變得模糊。”同時，他還指出，“如果要樹立標準像的話，我認為至少應該體現其思想家的氣質、學者的風范，還要顯得儒雅、莊重。”另一位文藝學專業的錢博士也認為很有必要，他說：“首先在宣傳方面，孔子是個中心詞，是個典型符號，你不能把它作為廣告宣傳，有必要樹立一個統一的標準像來著重體現其精神氣質，從而區別于廣告宣傳。其次從文化傳承方面，有利于我們把它作為一個認識平臺去親近歷史，再現民族文化。

”推了推眼鏡，他接著說：“我們校園里的這個孔子像就挺好，能夠表現我心中的形象。此外，標準像應該有一套，并非只是一個固定不變的姿勢。”談起標準像的作用，他則指出“就如同佛像在中國的認同過程一樣，中國古化社會多注重個人領悟，而對形式的東西較為忽視。我認為在今天的社會，孔子像也可以作為一種語言，我們可以以此為媒介來更便捷地與外界進行文化交流。

”他還推薦說魯迅在《在現代中國的孔夫子》一文中也提到這個問題：“老實說，中國的一般的人民，關于孔子是怎樣的相貌，倒幾乎是毫無所知的。自古以來，雖然每一縣一定有圣廟，即文廟，但那里面大抵并沒有圣像。凡是繪畫，或者雕塑應該崇敬的人物時，一般是以大于常人為原則的，但一到最應崇敬的人物，例如孔夫子那樣的圣人，卻好像連形象也成為褻瀆，反不如沒有的好。這也不是沒有道理的。”另外，在南京夫子廟的大成殿前也有一個孔子像，記者采訪時也有不少外地游客慕名參觀。

海外華僑黃先生稱自己就是專程來夫子廟參觀的，聽記者說要樹立一個孔子標準像，他感到很詫異，連連搖頭說：“沒必要，沒必要。”他認為“孔子距我們的時代太久遠，關于他的具體形象，文獻資料極少，根本無法復原。再者，我認為儒家思想也是一直在封建中國占據統治地位的思想之一，存在一些消極的成分，對孔子應該放在歷史中去研究，無需興師動眾地去建什么標準像。

”說話的時候，他順手一指身邊的孔子雕像，“偌，這不也挺好的嗎？”不過，他也表示，“如果真要立標準像，最好根據漢代畫像石上的孔子像，或許更符合原貌。總之，只要體現其教育家的形象就行了，關于圣人、素王的稱號都要免去。若要想讓海內外都認同，恐怕很難。”在夫子廟附近住的老南京宋先生告訴記者，前幾天他從報紙上看到了這個消息，感覺不大相信，也不可能實現。

“因為你如何能立得起來？根本就沒有一個統一的標準，你重新塑造一個標準像或許便于后人瞻仰，然而在百姓心中，孔子的影響還是很深的。與他們心中的形象符合的，他們易接受；否則，你也不能強行推廣，強迫大眾接受。