2006年5月，鄭州市民王建新先后給河南省委、省政府等相關部門寫信，建議籌建“豫商歷史名人雕塑文化廣場”，內容包括豫商博物館和豫商雕塑群等。此議甫出，便引來議論不斷。作為商文化的發源地，我們應該建造怎樣的“豫商廣場”？又應該怎樣將“豫商文化”延續下去，實現“豫商崛起”？
將信紙小心折疊成端端正正的四方形后，王建新將其小心翼翼地放進信封，然后走向寫字樓下的郵筒。郵寄地址分別是：“河南省委”、“河南省政府”、“河南省人大”、“河南省政協”以及“鄭州市委”、“鄭州市政府”。隨后，他又以電子郵件的形式，分別給河南省工業經濟聯合會會長鐘力生、河南省文化研究院院長戴松成、河南省商業經濟學會秘書長宋向清以及鄭州市“市長信箱”“上書”。信和電子郵件的內容，是他從2005年便醞釀的：在鄭東新區或者鄭州市其他地方，籌資建造“豫商歷史名人雕塑文化廣場”。
“中國最早的商人、中華民族的商業始祖王亥出在河南，被譽為‘商圣’的范蠡也是咱河南人，籌劃完成‘貨天下’宏圖大業的呂不韋堪稱一代人杰，也是咱河南的。”王建新說，籌建一個商人廣場，把這一歷史的厚重感融進去，河南夠這個資格。2006年5月28日，王建新一口氣寄出了9封信件，內容都是《關于建立“河南豫商歷史名人雕塑文化廣場”的倡議》。隨后，西祠胡同、網易論壇、商都網和搜房網等網站，都出現了類似內容的帖子。
該帖子在網易論壇出現后，不到1天，便有6000多人跟帖。王建新，一個普通的鄭州市民的建議，喚起了不少河南人內心躁動不已的“中原崛起、豫商歸來”的夢想。在《倡議》中，王建新說，作為中國民族商業、商人的發源地，豫商曾在商業發展史上留下過重筆濃彩。“且不論商業始祖王亥，‘陶朱公’范蠡和秦始皇的‘仲父’呂不韋，其他如孔子弟子、第一個真正的‘儒商’子貢，愛國止戰的弦高，漢武帝名臣桑弘羊等，這些杰出的豫商，為我們建設‘豫商廣場’準備了大量的素材，可以供我們采納利用。
”王建新建議，由政府部門或者商業協會牽頭，聯合省市文化部門，共同成立“豫商歷史名人雕塑文化廣場建設籌備研究處”。首先，從國家通史、地方郡志、縣志、州府等各類歷史典籍中深入挖掘，整理出河南省有歷史文化影響力的商業大家、商業名人。
同時，通過媒體、網絡發動整個社會公開評比“豫商歷史文化名人”。待這些豫商歷史名人評出后，在鄭州新區或鄭州市其他地點，建立“豫商廣場”，內容除了豫商歷史名人雕塑群外，還包括一個“豫商歷史文化博物館”。通過這個博物館，將歷史上的豫商和新時代豫商進行資料匯總，編寫《豫商歷史風云人物》、《豫商5000年商業經驗總結》等書籍，打造出新時期的豫商新形象。在王建新遞給記者的名片上，“河南贏想力營銷策劃咨詢有限公司董事長”的頭銜煞是顯眼。
自己的事業蒸蒸日上，為何要花費這么多精力到處游說建立“豫商廣場”？他這樣做，是自我炒作還是有感而發？當記者將這個問題拋向他時，王建新臉上頓現“得意”笑容。“當然，要是我說沒有炒作，恐怕很多人都不會相信。其實，我就是想做點事情，畢竟，我自己也是豫商中的一員。”王建新告訴記者，早在2005年7月，他就有這個想法了，他當時發現，雖然歷史上的商圣范蠡、情商呂不韋、商業祖師白圭等都出自河南，而位居鞏義的康百萬莊園幾乎可以與山西的喬家大院相媲美，但在中國傳統“十大商幫”中，并沒有豫商的影子。
歷史上的豫商是什么樣子？他翻閱資料發現，以河南懷慶府為例。明清時代，該地的藥材商賈組成懷幫，形成緊密的商業聯盟，內部有嚴密的規章，而且在全國各地建立了很多“懷慶會館”。而歷史上豫商的代表人物鞏義康百萬家族，更是經歷了四百多年的輝煌，該家族世代相傳的祖訓所體現的“尚中庸、積蔭德、重家教”思想正是傳統豫商精神的精髓。
王建新因此斷定，中原大地從來都不缺乏“財富的基因”，而且，正是這種深厚的“財富淵源”，為成就一代又一代杰出豫商奠定了堅實基礎。但為何近代的豫商卻被排除出“十大商幫”？王建新將此歸結為：豫商共同的文化特征不夠明顯，且相對分散，凝聚力不強。“相比而言，現在豫商的實力并不弱，譬如雙匯的萬隆，建業的胡葆森，金星啤酒的張鐵山，宇通的湯玉祥和速凍業的陳澤民、李偉等，都在國內商界頗具號召力。
”王建新說，不僅在省內，省外的河南商人經過打拼，也樹立了豫商的新形象。上海的豫商創辦企業達6000多家，他們經營的運輸業已占到整個上海運輸業的1/4；廣東的豫商自主創辦的企業有9200多家。這些豫商中很多業已成為所在行業的領軍人物。例如，恒大集團董事長許家印、深圳健康元藥業董事長朱保國、中國影木大王楊光偉。
首先回信的是河南省商業經濟學會秘書長宋向清。“這個創意非常好，從整個豫商的發展上來說，將成為一個具有里程碑意義的事件。”宋向清說，現在，很多河南籍的企業家都在外地組建了河南商會，保守估計，全國30多個省市里，已經成立的、加上正在籌備的就有十六七家，這么多的外地商會，的確需要有一個共同的家園，這個家園不能是其他地方，而只能是鄭州。
宋向清推崇“豫商廣場”的另外一個原因是，挖掘挖掘豫商文化，能夠更好打造出新的河南名片。但并非所有專家都贊同王建新的建議，聞聽此消息的河南省文化研究院院長戴松成便給他“潑了涼水”。“還是先不要提什么‘豫商廣場’，先踏踏實實干幾年再說吧！雖然河南出了商圣，可畢竟已經幾千年了，我們總不能光靠先人的庇護，要想讓別人認可，還是得老老實實做出成績來。
”戴松成說，“現在談這個問題，為時尚早，時機上不成熟。”幾乎同時，鄭州市“市長信箱”也對王建新的信件作出了反映：此意甚好，已經上報趙市長，請您耐心等待。雖然是一句鼓勵性的話語，仍然讓王建新感到欣慰。之后不久，河南省工業經濟聯合會會長鐘力生也回了信息，“具有參考價值，如果成行，對豫商乃至河南都會有很大的宣傳作用。
我已經把你的建議轉給了趙建才市長。”但鐘力生仍然表示出了自己的擔心。要建文化廣場，首先要征地，然后是資金投入等。而這些，已經不是某個部門能夠承擔的，需要多個部門共同配合，譬如要征地，就會牽涉到土地部門；要建廣場，就要有鄭州市規劃局的審批手續；而其他諸如資金等，可能還需要發改委的配合。
那么，誰是具體負責人？又該由誰來牽頭組織這件事呢？記者就此問題向鄭州市人民政府辦公廳和鄭東新區管委會咨詢，被告知目前政府尚未出臺這方面的計劃。而鄭州市規劃局的答復是，如果要建“豫商廣場”，必須先取得“一書兩證”。
易典通的董事長周武軍得知此消息，表示將會密切關注此事進展，并愿意全力支持。“這是好事啊！”6月25日下午，在二七廣場，聞聽此消息的鄭州市民趙軍營脫口而出，“這樣我們以后也有學習的榜樣了。”“商業文化曾在我們這里積淀千年，按理說應該出現很多大商人，可惜的是，‘豫商’并未能夠像‘豫劇’、‘豫菜’一樣昂首挺胸。”在政府機關上班的劉凱遺憾地說，“很有必要，這對中原崛起肯定會起到作用。
”劉凱認為，中原要崛起，離不開經濟發展，而經濟的發展，很大程度上要依靠豫商，建設“豫商廣場”，相信對豫商是個鼓勵。在記者隨機采訪到的15位鄭州市市民中，有10位市民表示，自己一定會鼎力支持，另有5位鄭州市民表示，無所謂，反正跟自己關系不大。也有人對此提出了自己的疑問。該貼在網上發出后，便有網友“江南之藍”提出：建造這樣一個廣場，難道真能改變外地人對河南的印象？
河南的商業形象真能通過一張名片，就讓人對你產生了不同的看法？這樣的工程會與普通民眾有多大的相關度？是否會淪為政府的又一個“政績工程”？對此，你如何看待？歡迎致電本報參與討論，或者登錄商網參與探討。據《世本·作篇》記載：“相土作乘馬，亥作服牛。”相土是商族始祖閼伯之孫，亥則是閼伯的六世孫，“乘馬”是指相士馴服了馬以“致遠”，“服牛”是指王亥馴服了牛，用牛拉車以“引重”。從貿易的角度看，更需要的是“服牛”以裝載貨物，實現商品交換中貨物的流動。
農業和畜牧業的發展，使商部落很快強大起來，他們生產的東西有了過剩，王亥就領著商族人，趕著牛車，載著貨物到外部落去搞交易，這些從事貨物交易的商族人，被外部落的人們稱為“商族人”或“商人”。“商人”這一名詞便源于此，一直沿襲至今。
