還記得那個有著巨夸張巨碩大“乳房”的“泡女郎”嗎？這件極夸張的雕塑作品在中國藝術(shù)圈內(nèi)外掀起了一波波爭論熱潮。這兩天，創(chuàng)作者藝術(shù)家舒勇，為自己的“泡女郎”找到了新家——佛山1506創(chuàng)意城。在接受記者專訪時舒勇表示，相比之前遭遇，落戶佛山，算是終于找到了一個不錯的歸宿，“這個過程也是展現(xiàn)南方和北方藝術(shù)態(tài)度差異最好的過程”。
佛山1506創(chuàng)意城中的“泡女郎”是歷來體量最大的一個,材質(zhì)是不銹鋼。佛山1506創(chuàng)意城中，藝術(shù)家用一萬多個廢舊馬桶做成的作品《馬桶瀑布》“泡女郎”在兩年前艾未未為舒勇策劃的《一個永遠進入不了藝術(shù)史的人的一些事》個展中首次亮相。剛一亮相就被人砸得粉碎。
歷經(jīng)修復(fù)之后，舒勇將他的“泡女郎”搬進了北京故宮旁邊的一個小展場，但一次展覽時又被人潑了糞。此后，“泡女郎”2007年到2008間一直在798藝術(shù)區(qū)被展示，一度成為798地標(biāo)。借助媒體的傳播，它成為新世紀(jì)中國雕塑作品中最廣為人知的雕塑作品之一，也成為國內(nèi)外多家美術(shù)館的收藏品。正是在798的展出期間，“泡女郎”遭遇更大麻煩，不斷有人投訴，稱這種雕塑放在大庭廣眾之下有傷風(fēng)化，甚至有人做了一件與之相匹配的巨型文胸給“泡女郎”戴上。
最后“泡女郎”在一夜之間被展場業(yè)主閃電拆除。數(shù)天后，舒勇才在京郊一個偏僻所在找到了被拆卸的“女郎”。舒勇坦言，在“泡女郎”的種種遭遇中，這件事情尤其令他感到難以想象。因為當(dāng)初選擇把“泡女郎”放置在798藝術(shù)區(qū)，就是看中了它作為中國當(dāng)代藝術(shù)最前衛(wèi)區(qū)域的包容性。
在他看來，“泡女郎”作為一件藝術(shù)作品，不同的人當(dāng)然可以有不同的觀點和評價，但是對于一個藝術(shù)園區(qū)來說，應(yīng)當(dāng)有這樣的胸懷能夠容納這些不同的聲音，充分尊重藝術(shù)品展示的權(quán)利，但結(jié)果讓人失望。直到今年2月份，這雙巨乳回了娘家來到廣東某風(fēng)景區(qū)當(dāng)起了“山寨女王”。
舒勇說，“泡女郎”將被放置在1506創(chuàng)意城中最主要的公共廣場的最顯著位置，與有著503年歷史的著名文化遺產(chǎn)——南風(fēng)古灶相望。在它的旁邊，是另一位藝術(shù)家用一萬多個廢舊馬桶做成的作品《馬桶瀑布》，不遠處，是創(chuàng)意園區(qū)的主要藝術(shù)場所之一“白·癡藝術(shù)空間”。
目前，多位工人正在加緊安裝這件寬度超過5米，總重量達數(shù)千公斤的巨型雕塑作品，預(yù)計將在數(shù)日內(nèi)完成。完成后將成為園區(qū)的標(biāo)志性藝術(shù)品。而此次呈現(xiàn)在佛山1506創(chuàng)意城中的“泡女郎”是歷來體量最大的一個。舒勇表示，其材質(zhì)使用的是不銹鋼，而且在安裝的位置上也進行了一些比較巧妙的安排，“即使有人還是想對這件東西做些什么事情，可能也需要借助一些比較有想象力的方式”。而在正式落戶佛山之后，目前安置在清遠的“泡女郎”將被拆除。
之前“泡女郎”已經(jīng)在“深山老林”中度過了大半年的時間。舒勇有些調(diào)侃地將之稱為“落草為寇”。“泡女郎進駐1506，其意義已經(jīng)遠遠超出雕塑本身，她標(biāo)志的是一種創(chuàng)新精神，見證的是思想的解放和天馬行空的創(chuàng)造力。”舒勇說，泡女郎不但挑戰(zhàn)著佛山人的視覺神經(jīng)，更是挑戰(zhàn)著佛山的現(xiàn)代文明和包容度，可以說整個作品從誕生到現(xiàn)在，已經(jīng)逐步變成測量城市的一個測量器。
“這對創(chuàng)意城來說也是個挑戰(zhàn)。”“在佛山傳統(tǒng)的力量很強大，雖然這些傳統(tǒng)文明在歷史上曾經(jīng)很國際化，但并不希望這些傳統(tǒng)力量變成創(chuàng)意騰飛的瓶頸。”舒勇說，佛山的陶瓷也好、武術(shù)也好，這些在國際上都是曾經(jīng)知名的東西，現(xiàn)在卻延續(xù)著之前的審美，毫無創(chuàng)新可言。“陶瓷本是佛山最值得驕傲的東西，但藝術(shù)陶瓷的創(chuàng)新卻已經(jīng)停止了幾十年，如果還找不到創(chuàng)新的出路，石灣公仔只能變成死公仔，佛山陶瓷只能走進死胡同！
”舒勇說，只有站在陶瓷之上，用未來的觀念來對陶瓷進行創(chuàng)新，藝術(shù)陶瓷才能開出真正的鮮花。“而泡女郎的出現(xiàn)正是表示著向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的一種決心。”在舒勇看來，“泡女郎”的這次“改嫁”，呈現(xiàn)出的是南北文化模式、產(chǎn)業(yè)模式的差異，也體現(xiàn)了嶺南文化的包容。舒勇認(rèn)為，泡女郎入駐佛山1506創(chuàng)意城，對佛山的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來說，是個標(biāo)志性事件。“泡女郎曾經(jīng)是北京798的地標(biāo)，如今又成為1506創(chuàng)意城的標(biāo)志，不知不覺形成了南北創(chuàng)意的格局，形成北有798，南有1506抗衡之勢。
”舒勇解釋說，廣州與北京的藝術(shù)發(fā)展多年來其實是沿著不同的路徑在前行。北京的藝術(shù)界理想主義氣息多一些，很多時候會關(guān)注一些比較宏大的，比較面向未來的主題，有些時候看起來會感覺不太切實際；而廣東的藝術(shù)家則比較踏實樸拙，強調(diào)少說多做，但時間久了則可能流于拘泥于眼前利益的小家子氣。但“泡女郎”從“798”到“1506”的“改嫁”卻成了一個反向的案例。
這或許說明，在藝術(shù)已經(jīng)比較成熟的區(qū)域中，保守的思想和觀念往往會越來越凸現(xiàn)出來；在開始起步的區(qū)域中，反而常常有更加開放和包容的心態(tài)。這種心態(tài)對于廣東正在勃興的眾多新園區(qū)是很有好處的。那么“泡女郎”的“改嫁”，是否表示經(jīng)歷了金融海嘯沖擊的798已經(jīng)不復(fù)昔日的吸引力？舒勇認(rèn)為也不能這樣看。798園區(qū)“自發(fā)性”的特征更突出一些，“或者說更‘文化’一些”，資本的進入是相對靠后一點的事情，因此園區(qū)對發(fā)展的方向上在一定時期內(nèi)可能會不太明晰，對藝術(shù)品的評價也會有搖擺，缺少產(chǎn)業(yè)化，這也是金融危機來臨時，798受到?jīng)_擊的主要原因；
但“1506”這樣的園區(qū)，從一開始就將藝術(shù)家、藝術(shù)品、公共傳播、營銷、產(chǎn)業(yè)這些元素通盤考慮，對藝術(shù)品的看法可能會更理性和穩(wěn)健一些，南方特別是廣東則有著豐富的產(chǎn)業(yè)鏈，而在產(chǎn)業(yè)鏈之上做的創(chuàng)意更不是“無根之水”，能夠成為無法抗拒的力量和生產(chǎn)力。這也是1506創(chuàng)意城有可能后發(fā)而居上的重要原因。
