近日，記者從某知名網(wǎng)站獲悉，位于我市的“中華第一吻”雕塑不幸入圍該網(wǎng)站舉辦的“2012年首屆全國十大丑陋雕塑評選”活動(dòng)。該評選活動(dòng)收集了63件各大城市雕塑圖片，通過網(wǎng)友對雕塑外在形象的鑒賞后，以網(wǎng)絡(luò)投票的形式進(jìn)行海選，網(wǎng)站聲稱將在十一月公布評選結(jié)果。
只重外在之美，卻忽視雕塑深刻內(nèi)涵的評選活動(dòng)，已在網(wǎng)上掀起熱浪，究竟價(jià)值何在?對此，四川網(wǎng)友抗議道，“中華第一吻”不應(yīng)入圍，“這深深傷害了它蘊(yùn)含的文化!”據(jù)悉，近日，國內(nèi)某知名網(wǎng)站發(fā)起的“全國十大丑陋雕塑”評選活動(dòng)，60余個(gè)作品榜上有名。而四川西昌的“外星人”雕塑以及我市的“中華第一吻”雕塑名列其中。對此，雅安人民政府新聞辦公室官方微博——“熊貓首都·生態(tài)雅安”在第一時(shí)間作出了回應(yīng)。雅安官方微博回應(yīng)稱，“中華第一吻”并不“丑陋”，它是雅安漢代文化的生動(dòng)展現(xiàn)，是雅安城市底蘊(yùn)的具體體現(xiàn)。
”回應(yīng)后，還附上了兩張圖片：一張圖片是“中華第一吻”的雕塑照片，另一張則是當(dāng)?shù)爻鐾恋臐h代石棺圖，該石棺就是“中華第一吻”雕塑的創(chuàng)作靈感來源。雅安官方微博在回應(yīng)中介紹了雕塑的來源，稱該雕塑來源于滎經(jīng)縣嚴(yán)道古城遺址上，發(fā)掘出的一個(gè)漢代石棺浮雕圖。這一石棺于1969年出土，據(jù)專家考證，石棺是東漢時(shí)期的，距今1700多年，上面的接吻浮雕造型是國內(nèi)雕塑作品中年代最早的，故命名為“中華第一吻”。對該雕塑的理解，之前有兩種說法：一是“密戲”;
二是“反哺”。后來經(jīng)專家多方考證，定其為接吻圖。該雕塑表現(xiàn)的是生命和生活的熱愛和崇敬，是浪漫雅安獨(dú)特魅力的充分體現(xiàn)。源于此，故有雕塑于公園之舉。2005年5月初，由本土設(shè)計(jì)師葉宗誠創(chuàng)作的大型城市雕塑“中華第一吻”，被安放在雅安大橋橋頭公園，被命名為“中華第一吻”。
據(jù)悉，“中華第一吻”是市區(qū)內(nèi)第一個(gè)取材于本土，由本地藝術(shù)家創(chuàng)作的城市雕塑，葉宗誠將本土傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)融為一體，體現(xiàn)出了雅安豐厚的文化底蘊(yùn)，而且城市雕塑的古人接吻造型目前在國內(nèi)也是第一例。“雅安的‘中華第一吻’既體現(xiàn)了現(xiàn)代雕塑之美，更可貴的是蘊(yùn)含了我國豐富的歷史文化。”“此雕塑帶有儒家文化烙印，人物造型具有含蓄高雅、穩(wěn)重端莊的儒家風(fēng)格，采用西方繪畫藝術(shù)常用的寫實(shí)主義手法，刻畫了千年前的浪漫場景，再現(xiàn)了這一對情侶的浪漫瞬間。”專家們對此給予了極高的評論。
該活動(dòng)評選發(fā)起人高敬，在網(wǎng)站頁面登文表示，“拙劣丑陋”的雕塑破壞城市環(huán)境的狀況并沒得到遏制，反而愈演愈烈，他們此舉便是為了敲響“警鐘”。據(jù)悉，此次活動(dòng)以網(wǎng)絡(luò)投票的形式進(jìn)行海選。將63件雕塑作品，通過網(wǎng)絡(luò)評選出前50名“丑陋”雕塑進(jìn)行整理，再邀請?jiān)u委及5位網(wǎng)友評選出20個(gè)“丑陋”雕塑。
該網(wǎng)站方表示，此次評選活動(dòng)將在北京召開論壇，根據(jù)網(wǎng)友投票、專業(yè)評委監(jiān)票，最終評定出“2012全國十大丑陋雕塑”。據(jù)了解，此次評委涉及藝術(shù)家、建筑師、詩人、雜志網(wǎng)站主編及美術(shù)學(xué)院教授多人。我想請問貴主辦方，究竟了不了解這些城市雕塑背后的含義?
在不了解含義背景的前提下，評選出來的作品究竟有沒有意義?”網(wǎng)友“雅安人”在該網(wǎng)站主辦方的微博留言表示，“丑陋”雕塑缺乏一個(gè)公正的定義，只單憑外在形象忽略雕塑的內(nèi)涵，是對藝術(shù)的扭曲。截至記者發(fā)稿時(shí)，獲33501張投票的江蘇鎮(zhèn)江“運(yùn)河之母”雕塑、32452張得票的鄭州中原福塔前的“流氓豬”石雕、21179張投票的新疆烏魯木齊“飛天”雕塑…
公布在該網(wǎng)站的63件雕像，都遭到了網(wǎng)友熱烈的追議。目前，我市雕塑約有2254張投票，在入圍十大丑陋雕塑中排名靠后。據(jù)了解，我市“中華第一吻”的雕塑是城市文化象征符號之一，坐落在車水如流的市區(qū)雅客園，成為了外地游客認(rèn)識雅安文化的標(biāo)志之一。
“中華第一吻”雕塑原型，選自上世紀(jì)70年代，我市滎經(jīng)縣出土的東漢石棺“古人接吻浮雕”圖案。滎經(jīng)縣介紹，1969年滎經(jīng)縣新南村農(nóng)田改土?xí)r，發(fā)現(xiàn)了這一石棺。出土?xí)r雖然殘缺了棺蓋，但由于其歷史、藝術(shù)價(jià)值極高，仍然被文物專家鑒定為國家一級文物，其中石棺一側(cè)的飲馬圖被收錄進(jìn)《中國美術(shù)全集》。滎經(jīng)出土的東漢石棺上，有三幅高浮雕刻，反映了當(dāng)時(shí)世人心中“天堂生活”的畫面。畫面中間一位女子半掩著門，女子掩門右側(cè)的畫面，是端莊賢淑的西王母坐在帷幔之后;
女子掩門左側(cè)的畫面，是一男一女盤腿對坐，男子右手輕撫女子的臉頰，女子纖腰長裙，栩栩如生，含情脈脈，似在親密接吻。在石棺出土后，經(jīng)過專家、學(xué)者的論證，確認(rèn)東漢石棺上的接吻浮雕造型是國內(nèi)雕塑作品中最早的接吻圖，故有“中華第一吻”之稱，也就是我市“中華第一吻”的原型。針對最近被網(wǎng)絡(luò)炒起的“丑陋雕塑”評選事件，記者采訪了中國高級室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)師、中國高級景觀設(shè)計(jì)師、四川省工藝美術(shù)大師、雕塑家楊超。
楊超聽說“中華第一吻”入圍“全國丑陋雕塑”之后感到很驚訝，他第一反應(yīng)這是不可能的事情。楊超認(rèn)為“中華第一吻”出自漢代一個(gè)石棺上的浮雕圖案，是反映漢代一種生活方式的具有歷史考古價(jià)值的文物，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活與理想的一種結(jié)合。“中華第一吻”是在東漢的大義大美社會(huì)背景下產(chǎn)生的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是值得回眸的千年一吻。“中華第一吻并不‘丑陋’，它是雅安漢代文化的生動(dòng)展現(xiàn)，是雅安城市底蘊(yùn)的具體體現(xiàn)。
”雅安市博物館館長李炳中說。除了專家對這種評選產(chǎn)生質(zhì)疑外，還有很多網(wǎng)友為“中華第一吻”申冤叫屈，很多網(wǎng)友都認(rèn)為主辦方應(yīng)該道歉，應(yīng)該正視歷史文化。網(wǎng)友“望水的魚”：不懂文化真可怕，只要翻翻歷史，了解“中華第一吻”的來歷，恐怕評委就不會(huì)把它選為“十大丑陋雕塑”，主辦這次評選活動(dòng)的網(wǎng)站應(yīng)該道歉。網(wǎng)友“水晶心情”：其實(shí)我覺得這座雕塑是不難看的，甚至是美的，在作出評判之前應(yīng)該調(diào)查、了解這座城市，了解雕塑代表的含義和文化內(nèi)涵。網(wǎng)友“壞壞”：“中華第一吻”帶有儒家文化烙印，人物造型具有含蓄高雅、穩(wěn)重端莊的儒家風(fēng)格，采用西方繪畫藝術(shù)常用的寫實(shí)主義手法，刻畫了千年前的浪漫場景。
這樣一幅漢代雕刻，無論是歷史價(jià)值還是藝術(shù)價(jià)值，都是不容褻瀆的!記者在市區(qū)雅客園看到，很多游客來到雅安或者路過此地都會(huì)在“中華第一吻”雕塑前留影紀(jì)念。“來到雅安大橋附近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便瞧見了一座雕塑。走近一瞧，原來是一對青年男女正深情相擁，款款相吻!下面的基座上刻著一行隸書：‘中華第一吻’。”一位徒步旅行的游客劉文明說，原來中國版的“丘比特”之箭射中的竟是雅女呀!真沒料到雅安還是一個(gè)風(fēng)情萬種的“伊甸園”呢!在雕塑旁邊有一位以給游客照相為生的馬師傅，他每天都會(huì)在這里接待很多外地游客。“90%的外地游客都會(huì)在此留影，尤其是很多外國人來到這里，都會(huì)在雕塑前合影留念。
”馬師傅告訴記者，“中華第一吻”雕塑不僅給他們提供了商機(jī)，同時(shí)也是宣傳雅安的一個(gè)窗口，很多游客通過“中華第一吻”對雅安歷史文化有了進(jìn)一步的了解。
