“中國(guó)十大正能量城市雕塑評(píng)選”活動(dòng)在京揭曉，西安的《水龍》、廣東的《五羊石雕》、杭州的《錢(qián)王射潮》、北京的《眾志成城》、湖北宜昌的《鹽水情愛(ài)》等作品成為十大正能量城市雕塑。這一評(píng)選活動(dòng)歷時(shí)2個(gè)多月，從雕塑推薦到最終投票評(píng)選，吸引了近20萬(wàn)網(wǎng)友參與和討論。從入圍的30件作品到最終評(píng)選出的“十大正能量城市雕塑”，有網(wǎng)友贊嘆恢弘大氣的作品，也有網(wǎng)友表示更偏愛(ài)那些體現(xiàn)生活小品的雕塑。

但可以看出，當(dāng)我們談?wù)撜芰康臅r(shí)候有三個(gè)主題是排在最前面的：“力量感”、“愛(ài)”和“協(xié)作”。我們期望從城市雕塑作品中，受到激勵(lì)或正面的啟發(fā)，得到對(duì)事物不同角度的看法，或者讓人停下來(lái)反思一些東西。此次評(píng)選出的十大正能量城市雕塑中，包括：西安的《水龍》、杭州的《錢(qián)王射潮》、湖北宜昌的《鹽水情愛(ài)》、廣東的《珠海漁女》，長(zhǎng)沙的《瀏陽(yáng)河》等五個(gè)作品都與水有關(guān)。第一名作品《水龍》的創(chuàng)作者任軍先生，把水作為城市公共雕塑的主題，創(chuàng)作出“上善若水”水系列雕塑作品。《水龍》雕塑，將水的力量和包容，融合進(jìn)龍的形象中，賦予了水以靈氣，也融化了龍的戾氣，充滿(mǎn)哲學(xué)精神與人文關(guān)懷。

既表達(dá)了自然力量的神奇和偉大，也表達(dá)了中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，同時(shí)體現(xiàn)了兼具傳統(tǒng)性和國(guó)際性的藝術(shù)表現(xiàn)力。在一個(gè)符合新公共生活的空間中，我們愈發(fā)需要這樣能傳達(dá)社會(huì)精神訴求的正能量城市雕塑。水無(wú)處不在，但大水為公。水是人類(lèi)生存和人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中不可或缺的元素。

作為一個(gè)歷史悠久的文明，中華民族對(duì)于水的探究尤其重視，并依水而誕生了很多卓越的哲學(xué)思想。水以其透明、充滿(mǎn)滲透力、至柔卻至剛的特性，非常好的在公共文化中傳遞出一種柔性、透明、可融、參與、互動(dòng)的文化。城市雕塑作為公共藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)基于公共價(jià)值來(lái)創(chuàng)作，體現(xiàn)公眾的審美需求零點(diǎn)研究咨詢(xún)集團(tuán)董事長(zhǎng)袁岳認(rèn)為，“一個(gè)城市的雕塑是政府、公眾和雕塑家三方的博弈。”中國(guó)城市雕塑公共藝術(shù)領(lǐng)域領(lǐng)軍人物任軍先生認(rèn)為，藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)往往會(huì)帶有個(gè)人主觀判斷和藝術(shù)訴求表達(dá)，但城市雕塑作為公共藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)公眾的審美需求。

有些作品從純藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)可圈可點(diǎn)，但是作為公共藝術(shù)時(shí)，可能會(huì)在公眾中造成沖擊，引起反感，甚至部分會(huì)產(chǎn)生審丑心理。“比如當(dāng)代藝術(shù)作品主要是表達(dá)藝術(shù)家個(gè)人對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的判斷與思考，作品可能會(huì)故意運(yùn)用能引起反感的表達(dá)方式來(lái)引發(fā)反思。

但是城市雕塑這一領(lǐng)域，則要求必須基于公共的集體意識(shí)和集體價(jià)值來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。所以說(shuō)，公共藝術(shù)很難走向反面，公共精神往往是最具備正能量的?！钡袼芗胰诬婎H為感慨。文化和地域的認(rèn)同是需要有符號(hào)載體的，城市雕塑讓我們的家園有了更多靈動(dòng)的色彩，也讓城市有了更加美麗的標(biāo)志。一座城市的公共空間雕塑，既是一座藝術(shù)品，也代表了這個(gè)城市當(dāng)中的人文環(huán)境，代表了城市當(dāng)中大家共同的精神。

那么只有一個(gè)城市的內(nèi)涵附著在了這尊雕塑身上，這尊積聚了城市內(nèi)涵的雕塑，才能夠與之相輔相成，體現(xiàn)一個(gè)城市的發(fā)展。