編者案：2015年1月17日晚，鳳凰佛教新春雅集圓滿落下帷幕。這場由佛樂、茶禪、書法、祈福等佛教文化元素構成的文化雅集，以其美輪美奐的舞美燈光、國際水準的節(jié)目設計、吉祥殊勝的祈福祝禱，成為開當代佛教歷史先河的文化實踐。鳳凰佛教專訪此次活動嘉賓錢紹武老先生，錢老先生向大家講述了他的人生經(jīng)歷及佛教智慧對他的幫助18歲，我剛到北京，沒有高中畢業(yè)文憑，所以沒辦法考北平藝專。后來準備考的時候，先在國立藝專的董希文班上學習素描。因為我有五六年國畫的底子，所以學素描也就比一般高中生底子好得多，很快我就畫得比較好了。

當時國立藝專是最有威望的，都要來這兒考。但雕塑系卻沒人考，因為解放前誰也沒看見中國有什么雕塑，除了廟里頭的泥塑木雕，大家也沒認為它是什么藝術，最后我們就特別去看了雕塑系的系主任，我們特別喜歡雕塑，系主任非常高興，多少年來也沒有人專門要來考雕塑系，都是考油畫系、考國畫系，考不上了成績還可以就轉(zhuǎn)到雕塑系來，結果有兩個學生還特別說有志于學雕塑，喜歡雕塑。

最后考雕塑系，很輕松就考上。雕塑是非常集中、非常精煉的一種藝術語言，它有背景，人數(shù)越少越好。所以它在藝術界是詩一樣的藝術，要求非常簡練。后來理解了就越來越喜歡雕塑，這樣雕塑就真成了我的專業(yè)，而不是敲門磚。我三年集中力量學畫畫，三年集中力量學古文，三年集中力量學英語，而且遇到的都是一流的老師，這是非常奇怪的一種教育方法。我有一個優(yōu)點，就是從小國學底子比較好，沒上過普通中學，八歲、十歲就跟著家鄉(xiāng)的老秀才學習，他教我四書五經(jīng)，全都要背。

這樣打下去的古文底子當然和一般人不一樣，所以這種都是很特殊、很巧合。這些底子我覺得很重要，使我和一般高中畢業(yè)的孩子不一樣。我十三歲在無錫，后來拜秦古柳先生為師，然后每天到他那兒去磨墨，磨一大盤多的水，磨濃了他一天的畫畫就都夠了。我老師說，這不是讓你磨墨，這是磨你的心，一定要有耐心，畫畫是辛苦事，你沒有耐心什么事都弄不好，這種都是很不一般的教育方法。后來在蘇聯(lián)學習素描的時候，能夠耐得住心去畫，很多人做不到，但我從小這么鍛煉出來，特別有耐心、特別細，細到人家想象不到得那么細，這都是很僥幸的碰到很好的老師，受到很好的教育。

雖然是不全面的，但是非常深刻。我學別的就一點用處都沒有，但是我剛好堅持學藝術，后來就走上藝術這條道路。又深又窄，但是對我來說不是很難，都是水到渠成，這應該說在藝術道路上都是很僥幸的。佛教完全中國化后，作為一種哲理來說，非常智慧。我對佛教的經(jīng)典從小就很熟，因為我祖母是佛教徒，她懂的東西不是很多，但是對我來說，我對佛教經(jīng)典的認識就是從祖母那里開始。我認為《心經(jīng)》是最經(jīng)典、最深刻、最徹底的把如何對待人生都說透了，《心經(jīng)》太重要了！

后來我跟趙樸初先生很熟了，中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生，他說《心經(jīng)》是唐三藏親自翻譯，而且到現(xiàn)在為止大家對他翻譯的準確性都非常敬佩，除了一句話叫“受想行識，亦復如是”，這句話翻譯的理解還有各種歧義，但其他翻譯都非常確切、非常好。

我根本不信佛，但是對佛教的經(jīng)典非常敬佩，那真是智慧，對人生的各個方面，對順利應該怎么看，對挫折應該怎么看，對人生的各種起伏，都有很豁達的心態(tài)。我到現(xiàn)在為止已經(jīng)88歲，身體還是很好，也有關系，從小就看得很開，對個人遭遇沒有什么痛苦得不得了的，都能夠很豁達，這和我對佛教思想的理解和感染都有關系。吟誦也是，我現(xiàn)在經(jīng)常在提倡這個事情，我認為吟誦是中國至今最優(yōu)秀的一種文化，小孩子的時候就要把它打在腦筋里頭，一輩子忘不了，這種是非常優(yōu)秀的方法。

雖然當時讀的時候、背的時候也不可能理解，但是你背進去以后，你再也忘不了了，隨著你人生閱歷的理解，這些東西都能幫助你克服各種各樣的困難，有這個基礎和沒有這個基礎可完全不一樣，對各種挫折的看法，對各種順利的看法，都有一個很豁達很放得開的心態(tài)。