隨著福州城市的擴(kuò)大和變遷，把守著福州東南西北四個(gè)方向的四個(gè)“老依伯”又有一位要挪窩了。而這四個(gè)雕像在熟悉福州的市民口中還被稱作“四大守護(hù)神”。東南快報(bào)記者采訪了解到，這“四大守護(hù)神”是二十多年前時(shí)任福州市委書(shū)記習(xí)近平拍板建設(shè)而成。
據(jù)了解，近些年由于城市建設(shè)施工需要，有三尊雕像先后都進(jìn)行過(guò)遷移。這幾日，市民經(jīng)過(guò)鼓山腳下轉(zhuǎn)盤(pán)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)盤(pán)正中嚴(yán)復(fù)雕像周圍搭起了腳手架，搬遷工程正在有序地進(jìn)行。據(jù)了解，這尊嚴(yán)復(fù)雕像矗立在鼓山腳下20多年，是福州市的標(biāo)志性建筑。據(jù)了解，這尊嚴(yán)復(fù)雕像是福州市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席程俊華的作品，為習(xí)近平任福州市委書(shū)記時(shí)興建。目前負(fù)責(zé)技術(shù)搬遷的是福州市美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑專委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)王云鵬。
據(jù)其介紹，這座雕像落成于1991年左右，被老百姓稱為“福州東大門(mén)神”。昨日上午，東南快報(bào)記者在位于鼓山下院嚴(yán)復(fù)雕像施工工地看到，腳手架已經(jīng)搭建完成，施工人員為了安全起見(jiàn)，在方形腳手架的四周，還分別安裝了幾根拋撐增加穩(wěn)固性。現(xiàn)場(chǎng)可見(jiàn)四五塊已從雕像上拆卸下來(lái)的石塊堆放在地面上。
其中雕像頭像被拆卸下來(lái)后，施工人員用鐵皮將臉部遮掩住。福州市美術(shù)協(xié)會(huì)雕塑專委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)王云鵬介紹，因福州地鐵建設(shè)需要，嚴(yán)復(fù)雕像9日就已開(kāi)始封閉拆卸。王云鵬告訴東南快報(bào)記者，這尊雕像是由十余塊巨型花崗巖構(gòu)成，在惠安雕刻成品后運(yùn)輸?shù)礁Ｖ荩扒昂蠛髲脑O(shè)計(jì)到落成歷經(jīng)5個(gè)月左右。當(dāng)年安裝時(shí)，拼成雕像的石塊中間打了鋼筋，中間澆筑混泥土，想要完整地拆卸下來(lái)比較困難。
為此，他們拆卸雕像時(shí)，特意從惠安調(diào)來(lái)專業(yè)設(shè)備和隊(duì)伍，約二十幾個(gè)人投入整個(gè)的搬遷過(guò)程中。“在確定搬遷方案之前，施工單位就已對(duì)雕像與底座連接處的切割進(jìn)行查看，由于之前采用的是普通鋼材做防繡處理工藝，近20年的日曬雨淋，內(nèi)部鋼架出現(xiàn)腐蝕現(xiàn)象。”王云鵬說(shuō)，他們特意邀請(qǐng)之前原班修建的工人對(duì)雕像進(jìn)行拆卸，并更換內(nèi)部鋼架結(jié)構(gòu)，對(duì)雕像進(jìn)行修復(fù)后再進(jìn)行安裝。
”據(jù)了解，現(xiàn)已被拆卸的雕像石塊即將用吊車調(diào)運(yùn)到馬尾馬江渡廣場(chǎng)，待廣場(chǎng)基礎(chǔ)建成后，將會(huì)按照原型技術(shù)拼接，中間放置避雷針，接縫技術(shù)修復(fù)還原后，再重新安裝成新的嚴(yán)復(fù)雕像。在虎門(mén)銷煙156周年之際安裝完成2009年曾因地鐵1號(hào)線施工時(shí)移位位于則徐廣場(chǎng)上的林則徐雕像，你只要從324國(guó)道進(jìn)入福州就能看到。據(jù)了解，在2009年因福州地鐵1號(hào)線則徐廣場(chǎng)站施工，林則徐雕像曾被移位。
林則徐銅像高7.75米、重7.3噸，于1997年6月，由福州市倉(cāng)山區(qū)人民政府豎立，是福州市的標(biāo)志性建筑之一。據(jù)了解，林則徐銅像的設(shè)計(jì)者為廈門(mén)大學(xué)李維祀教授，銅像是在民族英雄林則徐虎門(mén)銷煙156周年之際安裝好的，從設(shè)計(jì)、放樣、鑄造、施工到安裝結(jié)束，歷經(jīng)1年5個(gè)月。右手執(zhí)鋤頭，頭頂是一株榕樹(shù)編戶植榕澤被千年，榕城與他有很大淵源在福州市楊橋西路與江濱西大道的交叉口，金牛山公園的對(duì)面，一座高3.8米、造型奇特的雕塑默然佇立，雕像左手向上托起，右手執(zhí)鋤頭，頭頂上是一株榕樹(shù)的造型。
雕塑上的這位名人，便是宋代福州太守張伯玉，公元1065年，張伯玉在晚年移知福州，主政這一方水土，從此與福州結(jié)緣，福州別稱“榕城”的由來(lái)與他有著深厚的淵源。福州之所以得名“榕城”，與張伯玉有很大的淵源。據(jù)說(shuō)，為了推動(dòng)植榕，張伯玉曾帶頭親自在衙門(mén)前種了兩棵榕樹(shù)。“遺憾的是，史書(shū)中關(guān)于張伯玉編戶植榕的記載太少，找不到具體的獎(jiǎng)懲和措施，后人也就無(wú)法去感受當(dāng)時(shí)滿城植榕的熱鬧場(chǎng)面了。
”福州市園林局教研員邱泰斌說(shuō)道。張伯玉雕像最初位于西門(mén)兜環(huán)島，后來(lái)，西門(mén)兜環(huán)島因做道路工程擴(kuò)建，張伯玉的雕像便被移到西湖湖頭街?jǐn)X秀園內(nèi)。2000年后的一天，時(shí)任省委副書(shū)記的習(xí)近平路過(guò)西門(mén)兜環(huán)島時(shí)，發(fā)現(xiàn)張伯玉雕塑不見(jiàn)了，就問(wèn)他們“張伯玉老人雕塑怎么不見(jiàn)了？”沒(méi)過(guò)幾天，市園林局就將張伯玉雕像移到楊橋路江濱西大道口的閩江公園北園創(chuàng)業(yè)園內(nèi)的榕樹(shù)下。”當(dāng)年負(fù)責(zé)雕塑移建項(xiàng)目的林焰告訴東南快報(bào)記者，當(dāng)時(shí)創(chuàng)業(yè)園內(nèi)榕樹(shù)生長(zhǎng)不旺，市綠化工程處還特意將榕樹(shù)補(bǔ)齊，形成了今天雕塑后面郁郁蔥蔥的榕樹(shù)背景。
他是治國(guó)安邦的“開(kāi)閩始祖”雕像戴盔披甲策馬疾行寓意“馬上打天下”戴盔披甲、束發(fā)髻頂、一身戎裝、策馬疾行，這是設(shè)置在火車站附近華林路與六一路交匯處環(huán)島中的開(kāi)閩王王審知騎馬的雕像，有著“馬上打天下”的寓意。據(jù)了解，王審知又叫“白馬三郎”，號(hào)祥卿，字信通。他生在唐末五代十國(guó)年間，世人多稱“開(kāi)閩王”、“忠懿王”。
王審知隨兄入閩后，治國(guó)安邦，保境息民，繁榮經(jīng)濟(jì)，發(fā)展農(nóng)桑，興修水利，開(kāi)放海運(yùn)，是開(kāi)發(fā)閩疆第一功臣。這位開(kāi)閩第一人，在福州民眾的心里，是一位很有分量的歷史人物。提到王審知的名字，但凡知道點(diǎn)福州歷史人物，都能說(shuō)出關(guān)于他的不少故事。福州市王審知研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王忠義介紹，他們?cè)?009年成立福州市王審知研究會(huì)，開(kāi)始大力弘揚(yáng)王審知的歷史功績(jī)并加強(qiáng)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，如今已開(kāi)辦多次學(xué)術(shù)討論和紀(jì)念活動(dòng)。
2010年起，每年清明節(jié)前后，福州市王審知研究都會(huì)在蓮花山舉行閩王春祭大典，吸引了來(lái)自全國(guó)各地以及馬來(lái)西亞、新加坡等幾千人參加。王忠義說(shuō)，在福州森林公園蓮花山上，有王審知的陵墓、祠堂、雕塑，但規(guī)模都不大。而在慶城路，有一座紀(jì)念王審知的最古老的祠堂，里面的功德碑記載著他的歷史功績(jī)及生平故事。
據(jù)了解，不僅張伯玉、林則徐等雕塑被移位，王審知雕像也曾因城市道路拓寬建設(shè)，雕像環(huán)島外圍護(hù)欄的面積被縮短。福州市園林設(shè)計(jì)院原院長(zhǎng)林焰告訴記者，道路拓寬后，他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的外圍護(hù)欄比原先少了近三分之一。“上世紀(jì)90年代初，習(xí)近平同志到福州任職后，提出要建一批城市雕塑，打造城市形象，讓市園林局牽頭實(shí)施。”時(shí)任福州市建委副主任、市園林局局長(zhǎng)的張家友告訴東南快報(bào)記者，市園林局接到任務(wù)后，便請(qǐng)來(lái)沈陽(yáng)魯藝、四川大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)等高校的學(xué)者在福州街頭進(jìn)行踩點(diǎn)，看哪里適合建城市雕塑。
又請(qǐng)來(lái)各地的雕塑家設(shè)計(jì)出一批雕塑小樣，然后請(qǐng)專家評(píng)議，最后向習(xí)近平匯報(bào)。“當(dāng)時(shí)，我們?cè)诎遵R河公園會(huì)議室里擺出很多泥巴捏的雕塑小樣，等市領(lǐng)導(dǎo)來(lái)審定。”張家友回憶道，待開(kāi)完會(huì)后，他們?cè)谛忧白屑?xì)查看并討論哪個(gè)設(shè)計(jì)好、哪個(gè)要修改。最后習(xí)近平拍板建設(shè)王審知、張伯玉、林則徐、嚴(yán)復(fù)、侯德榜等一批雕塑。
雕塑小樣定稿后，雕塑地點(diǎn)選在哪，習(xí)近平也一一去看現(xiàn)場(chǎng)。經(jīng)過(guò)他們多方走訪，最終在習(xí)近平的拍板下，“四位老人”分別建在東南西北四大城門(mén)。
