上周末，世界著名雕塑家米開朗基羅《大衛(wèi)》雕塑的原模青銅復(fù)制品落戶重慶，刷爆了市民的朋友圈，并吸引不少市民在周末專程前往打卡。近40年前，長(zhǎng)江大橋橋頭的《春》《夏》《秋》《冬》四尊人體雕塑，可以算是重慶城市雕塑的開端，近年來越來越多的雕塑和公共藝術(shù)品佇立在重慶街頭。從最開始《春》《夏》《秋》《冬》的設(shè)計(jì)方案引發(fā)爭(zhēng)議，到如今《大衛(wèi)》雕塑受到追捧，重慶的城市雕塑也見證了改革開放40年來人們思想的解放。
只要經(jīng)過重慶石板坡長(zhǎng)江大橋，你都能看到南北橋頭的四尊雕塑《春》《夏》《秋》《冬》，現(xiàn)在大多數(shù)人習(xí)以為常，但這組雕塑在創(chuàng)作之初，卻經(jīng)歷了很大的爭(zhēng)議。1979年，重慶市政府提出要在正在修建的長(zhǎng)江大橋橋頭樹立四尊能展現(xiàn)重慶風(fēng)貌的藝術(shù)雕塑。“川美雕塑系負(fù)責(zé)創(chuàng)作工作，一開始我們做了十多個(gè)方案，但是大家都不滿意。
”這組雕塑的作者之一、原川美雕塑系主任龍德輝回憶了當(dāng)年的創(chuàng)作過程，11位藝術(shù)家參與了創(chuàng)作：“體育題材、舞蹈題材、工人形象、農(nóng)民形象等等，我們都做過方案，但始終覺得不太完美，直到后來提出用四季的概念來創(chuàng)作，大家終于達(dá)成了一致。”按照設(shè)計(jì)方案，“春”是一位拿著花的少女，“夏”是一位在水中搏擊的年輕男子，“秋”是一位捧著麥穗的勞動(dòng)?jì)D女，“冬”則是一個(gè)即將步入老年但依然健壯的男人。不過設(shè)計(jì)方案公布后，卻在社會(huì)上引起了很大爭(zhēng)議。
據(jù)媒體報(bào)道，當(dāng)時(shí)有公交車司機(jī)聯(lián)名反對(duì)稱“大橋上立著女裸體，司機(jī)看到可能會(huì)把車開到長(zhǎng)江里”，也有醫(yī)院護(hù)士聯(lián)名反對(duì)表示“為什么只做女裸體，拿女同志開心”…因?yàn)樯鲜鰻?zhēng)議，設(shè)計(jì)方案一度被否決。另一位雕塑作者之一、川美雕塑系退休教授王官乙曾在接受媒體采訪時(shí)說，經(jīng)過與專家們的協(xié)商，“在不影響主題構(gòu)思、人物動(dòng)態(tài)的情況下，我們通過在袖口、衣領(lǐng)和其他地方增添衣紋的方式為雕塑穿上了薄紗。”《春》《夏》《秋》《冬》“穿上薄紗”的設(shè)計(jì)方案終于獲得了通過。
1984年9月26日，經(jīng)過三年多的打造，四尊由鋁合金澆鑄而成的雕塑在重慶長(zhǎng)江大橋正式落成，并于1987年被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀城市雕塑作品。王官乙表示，這是改革開放初期人們思想意識(shí)轉(zhuǎn)變的必然階段：“長(zhǎng)江大橋橋頭雕塑從全裸到穿薄紗，爭(zhēng)論的過程，也是一個(gè)思想解放的過程，對(duì)人體藝術(shù)從愕然、批判到理解和接納，中國(guó)人的思想正隨著改革開放的步伐變得越來越開放、包容。”隨著城市的發(fā)展，雕塑也走出了美術(shù)館，走到了老百姓的身邊。2000年解放碑步行街拓展到了八一路，由川美教授徐光夫、余志強(qiáng)等藝術(shù)家創(chuàng)作的八一路好吃街雕塑也出現(xiàn)在了步行街上，不論是三位正在逛街的女孩，還是正在吃火鍋的老頭，都和各種美食一起，成為八一路好吃街的標(biāo)志。
這組雕塑也是重慶最早出現(xiàn)在商業(yè)步行街的城市雕塑作品。2003年，楊家坪步行街出現(xiàn)一組名為《來來往往》的雕塑，這是重慶第一組出現(xiàn)在街頭的彩色雕塑作品——一紅一藍(lán)兩只巨大的購(gòu)物袋，上方分別有一只懸空的手拎著。這組雕塑的作者、著名雕塑家焦興濤回憶，當(dāng)年楊家坪步行街希望放置一組具有時(shí)尚氣息的雕塑，要求要與以往常見的雕塑不一樣。“當(dāng)時(shí)我想到了用‘shopping’這個(gè)概念，跟重慶當(dāng)時(shí)陸續(xù)出現(xiàn)很多連鎖超市有極大的關(guān)系。
”1998年第一家外資超市家樂福在重慶開業(yè)后，重慶陸續(xù)出現(xiàn)了各種品牌的連鎖超市，“超市的出現(xiàn)改變了人們的購(gòu)物習(xí)慣和消費(fèi)方式，大家很多時(shí)候不是為了購(gòu)物而購(gòu)物了，而有著品牌標(biāo)志的購(gòu)物袋就是一種象征。”當(dāng)然這樣多彩和超前設(shè)計(jì)的城市雕塑，能出現(xiàn)在街頭也經(jīng)歷了一波三折。“當(dāng)時(shí)不斷跟相關(guān)部門進(jìn)行溝通，公示設(shè)計(jì)方案，講述自己的設(shè)計(jì)思路。”在焦興濤看來，“這也是一種讓各個(gè)不同職業(yè)和身份的人，了解城市公共藝術(shù)的過程。”最終，人們還是在街頭看到了這組雕塑。
幾天前，重慶人的朋友圈都被從意大利遠(yuǎn)道而來的“大衛(wèi)”刷屏了。很多人都知道，雕塑《大衛(wèi)》是被稱為“文藝復(fù)興三杰”之一、著名意大利雕塑家米開朗基羅的代表作，其原作現(xiàn)收藏于佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院美術(shù)館。在佛羅倫薩，還有兩尊大衛(wèi)雕像復(fù)制品安放在公眾場(chǎng)所進(jìn)行展出，一尊是米開朗基羅廣場(chǎng)中央的青銅像，另一尊是市政廣場(chǎng)大門前的大理石像，這三尊《大衛(wèi)》雕像常年吸引著世界各地的人們前往瞻仰。記者從川美了解到，此次從意大利漂洋過海來到重慶的《大衛(wèi)》，是原作的原模青銅復(fù)制品。
它由意大利從事傳統(tǒng)雕塑修復(fù)已有300多年歷史的家族企業(yè)用原作原模翻制而成，這一原作模具始于1910年翻制佛羅倫薩米開朗基羅廣場(chǎng)中央《大衛(wèi)》雕像復(fù)制品時(shí)用到的模具。來到重慶的《大衛(wèi)》雕像高5.5米，基座高1.88米，重達(dá)1200公斤，其青銅的材質(zhì)和尺寸都與佛羅倫薩米開朗基羅廣場(chǎng)中央的《大衛(wèi)》雕像完全一致。
落戶重慶的《大衛(wèi)》位于大學(xué)城川美美術(shù)館大門的左側(cè)，不僅川美的學(xué)生可以觀摩，來到熙街的市民都可以隨時(shí)免費(fèi)參觀。已經(jīng)去打卡過的何先生告訴記者，其實(shí)以前自己去意大利旅游的時(shí)候，就參觀過《大衛(wèi)》雕塑，“沒想到《大衛(wèi)》居然來到了我的家鄉(xiāng)，所以就約著朋友們一起再去看看。”不少川美的學(xué)生更是興奮，“以前只能對(duì)著《大衛(wèi)》的石膏頭像來練習(xí)，現(xiàn)在可以直接看到與原作同尺寸、同材質(zhì)的雕塑，這種感覺完全不一樣。
”“不去佛羅倫薩，在重慶就能看到《大衛(wèi)》！我要去重慶！”“到重慶又多了一個(gè)打卡地點(diǎn)了！”就在《大衛(wèi)》雕塑在重慶完成吊裝的當(dāng)天，記者在朋友圈看到了很多外地朋友，他們似乎比重慶本地人還要興奮，其實(shí)這就是城市雕塑對(duì)于一個(gè)城市的宣傳和推廣。“作為定制《大衛(wèi)》雕塑的川美來說，肯定有助于師生創(chuàng)作水平的提高。”四川美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、重慶雕塑學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)焦興濤說，從最開始看平面的畫冊(cè)，到后來看立體的石膏，再到現(xiàn)在能近距離觀看等大的原作，“對(duì)于美術(shù)生來說，肯定有助于基本功的練習(xí)，進(jìn)而提高創(chuàng)作水平。
”而好的城市公共雕塑對(duì)于一座城市而言，更是有可能決定城市的魅力。“今天城市的魅力其核心就在于文化的魅力，一個(gè)城市有沒有吸引力，要看它的文化有沒有強(qiáng)大的魅力，而城市公共藝術(shù)，比如雕塑，就是最顯性、最直接的表現(xiàn)。”焦興濤認(rèn)為，“好的城市雕塑承擔(dān)著傳遞城市魅力的責(zé)任和使命，也在一方面決定了一個(gè)城市的藝術(shù)質(zhì)量和藝術(shù)高度。
”焦興濤同時(shí)建議，好的城市雕塑需要經(jīng)過時(shí)代和文化的選擇：“我們可以努力做好城市雕塑，但好的城市雕塑不是說刻意呈現(xiàn)出來的，最終需要被時(shí)代、被文化來選擇，同時(shí)文化的豐富性也很重要，不能做簡(jiǎn)單的符號(hào)性歸納。
