受韓國(guó)南道大學(xué)的誠(chéng)摯邀請(qǐng)，我們于2000年10月由上海飛往漢城，進(jìn)行與韓國(guó)以南道大學(xué)為主的幾所高校陶藝類專業(yè)的學(xué)術(shù)性交流活動(dòng)。我們?cè)谏虾Ｗ髁硕虝旱耐Ａ簦醮晤I(lǐng)略了幼年時(shí)對(duì)這個(gè)充滿好奇和向往的“上海灘”，我們沿著南京路步行街，一直游逛到外灘，已是將近黃昏；由于囊中羞澀，只能對(duì)沿路的各色商品進(jìn)行瞬間的瀏覽，晚餐也只是在街邊的小攤買上一份。外灘的燈光極其美麗，仿佛東方之珠了解了我們的到來(lái)，也閃亮起通體的華彩，海灘外的汽笛聲聲同時(shí)奏起了和諧的音符，仿佛它就應(yīng)該只是屬于這里。
我們按時(shí)坐上了飛機(jī)，按耐不住的激動(dòng)心情倒使我們變得突然間的異常平靜，透過小窗，看到了夜間的中國(guó)是一片燈火輝煌，成行成伍的燈光宛如一條條神龍蜿蜒在中國(guó)這個(gè)東方古老文明的土地上。飛機(jī)的轟鳴聲把我們順利地送到了韓國(guó)，下了飛機(jī)，接待我們的是一個(gè)韓國(guó)南道大學(xué)的中年教授，通過我的老師金銀珍的介紹，才知道他是韓國(guó)曉有名氣的陶藝家――曹睿虎。漢城美麗的夜色沒有使我們動(dòng)心，可能是計(jì)劃的要求，便匆匆再次鉆進(jìn)大吧，伴隨著這位韓國(guó)陶藝家的個(gè)人即興演講和有節(jié)奏地掌聲，一路來(lái)到位于韓國(guó)最南部的南道大學(xué)；我們被安置在與我們的招待所一般模樣的地方住下，后來(lái)才知道是他們的學(xué)生公寓，沒有晚餐，便打開從國(guó)內(nèi)帶來(lái)的小點(diǎn)心就著涼開水充饑，準(zhǔn)備休息。
雖然是十月，但韓國(guó)的冬天似乎來(lái)的較早，清晨的大學(xué)校園一夜之間被雨雪美美的罩了一層。我們由于要先去簽到并領(lǐng)取相關(guān)的材料和就餐卡，所以早上不用催就早已洗漱完畢，并博得了他們的好評(píng)。不過就是太冷，因?yàn)樵诔鰢?guó)之前我們的領(lǐng)導(dǎo)不要我們穿的太多，說會(huì)影響中國(guó)形象，為了塑造我們的年輕人的精神面貌和抗寒能力，也就認(rèn)了。我們簡(jiǎn)單而有秩序地用過早餐，見那個(gè)韓國(guó)陶藝家卻早已候在餐廳的出口，一只手不停地揉捏耳朵，抬頭看到我們的到來(lái)，卻將另一只早已塞進(jìn)褲管的手伸了出來(lái)，一一握手，在金銀珍老師的講解和帶領(lǐng)下，我們將先去參觀他們的陶藝教學(xué)硬件和教學(xué)成果，接下來(lái)就是去布置相關(guān)的交流作品展覽和參加歡迎儀式和學(xué)術(shù)交流的開幕式，中間有自助的午餐。
他們的校園沒有院墻，依山取勢(shì)，路上的雪早已被掃盡，并且開始融化；我們還沒有進(jìn)入他們的教學(xué)區(qū)，就能知道我們來(lái)到了陶藝工作的區(qū)域；因?yàn)樗麄儼褮v屆陶藝專業(yè)的畢業(yè)作品露天陳列在很有講究的外墻格局中，有相當(dāng)好的視覺效果和良好的教學(xué)氛圍。進(jìn)入陶藝教學(xué)區(qū)，走廊的兩邊更是歷屆學(xué)生和導(dǎo)師的優(yōu)秀作品琳列其中，加以燈光的巧妙配合，讓進(jìn)入這里的人，有種說不出的對(duì)這門藝術(shù)的向往和崇尚；
第一個(gè)門由于離樓道口較近，而且比較寬敞，他們做了燒制實(shí)驗(yàn)室，兩個(gè)立方的窯爐一個(gè)，零點(diǎn)五個(gè)立方的窯爐兩個(gè)，電窯爐四個(gè)，據(jù)他們介紹，在后山的公寓旁還有大型材燒龍窯一個(gè)，和樂燒窯器四個(gè)；緊接著的另一個(gè)大型教室便是釉料實(shí)驗(yàn)室，里面陳列了許多實(shí)驗(yàn)試片，有各種的發(fā)色、肌理等等，實(shí)驗(yàn)室的結(jié)構(gòu)較為合理，便于同學(xué)們操作試驗(yàn)；
那其他的教室更是根據(jù)教學(xué)的不同需要，設(shè)置了不同的教學(xué)設(shè)備和布置。這是個(gè)周末，同學(xué)們正在陸續(xù)向外面搬運(yùn)作品，以配合這次展覽的布置工作。我們隨著大伙兒一起來(lái)到了他們?cè)O(shè)計(jì)的象蒙古包似的活動(dòng)和展覽的場(chǎng)地，這里的熱鬧景象使我們感受到他們對(duì)這次的學(xué)術(shù)活動(dòng)是多么的重視和用心良苦。我們仿佛領(lǐng)導(dǎo)似的瀏覽了一番，發(fā)現(xiàn)自己的陶藝作品安然地?cái)[放在最重要的位置，這才心安的離開展覽活動(dòng)區(qū)，參加了象征性的開幕式；觀看了韓國(guó)的民族文藝表演后已是接近黃昏，經(jīng)過金銀珍老師的安排，我們被分配到了幾個(gè)韓國(guó)學(xué)生的家里，進(jìn)行晚餐的解決和臨時(shí)住宿。
我被“分配”給一個(gè)中年婦女那里，心理的那種失落感加上語(yǔ)言不通的別扭，任憑她努力的表達(dá)和“肢體的表演”我始終沒有挪動(dòng)一步。金銀珍老師告訴我，她說要領(lǐng)我先去看看她的工作室，她的丈夫一會(huì)就會(huì)從漢城的方向趕來(lái)接我們，我這才拖著饑餓的肚子和疲乏的雙腳來(lái)到了她上課的小教室。這里雖然是和泥巴相關(guān)的陶藝工作室，但看上去非常干凈，她們是大齡學(xué)生，而這個(gè)工作室只有兩個(gè)人；布局很有格調(diào)，工作的平臺(tái)是用實(shí)木制造的，結(jié)實(shí)而有一種自然氣息，旁邊是一個(gè)茶幾，上面零散的擺放了幾個(gè)看上去幾天都沒有動(dòng)過的茶杯，我順手拿了起來(lái)，手感很不錯(cuò)，造型很隨意，釉料的顏色也比較淳厚，或是厚重的黑色中帶有一些土黃的晶片，或是褐色中過渡有一些深遠(yuǎn)的紫蘭，或是鮮艷的黃色中顯有絲絲流紅、流白…
，她用那種我聽不懂的努力的不標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)艱難的解說，應(yīng)該是對(duì)它的一種解釋。工作平臺(tái)上還有幾個(gè)沒有做完的陶泥肌理切片，看形狀應(yīng)該是要做成一個(gè)鏡框之類的東西；當(dāng)然還有一些個(gè)頭較大的表現(xiàn)陶藝技法的未完成品，是以拉坯成型和泥條盤筑成型相結(jié)合的表現(xiàn)方式為主的作品；拉坯機(jī)共有三臺(tái)，其中的一臺(tái)上面還有未被取下的被塑料膜包裹的東西，在機(jī)器上部的橫架上，整齊地?cái)[放了很多做工比較粗糙的茶壺、茶杯、小碟和托盤等等，大多是一些生活陶瓷的東西。
這時(shí)有一個(gè)中年男子敲了門進(jìn)來(lái)，經(jīng)過樸女士的介紹，他很有禮帽的向我鞠了一個(gè)躬，我也以鞠躬之禮回敬，他倆嘀咕了一下，我們便一起坐上了那個(gè)開回漢城的黃色的汽車，又是一路酣暢的高速奔馳，沿途的標(biāo)牌不知過了多少個(gè)，但有很多的路標(biāo)非常的別致，兩米見高的陶藝作品，搭設(shè)的燈光使整個(gè)標(biāo)牌增添了許多濃厚的藝術(shù)味道，讓過路的行人感受人的最基本的對(duì)自然的崇尚；兩旁的樓群不算很高，但通體都有彩繪設(shè)計(jì)，整個(gè)樓群相應(yīng)成一體，與環(huán)境渾然融合。我們大概于晚上九點(diǎn)到達(dá)她們的家中，生疏的臉孔雖然殷勤孜孜，但也不乏拘束之極，進(jìn)來(lái)之后才知道，她的女兒和女婿早已在家中準(zhǔn)備好了豐盛的晚餐，由于回來(lái)的較遲，她們便又拿回廚房重新上火；
這等餐期間，樸女士便帶我參觀她們的家庭裝飾，大概也是想借機(jī)向我“推銷”自己。果然，家里的大部分生活用具和小插件飾物，多是出自這位樸女士之手：客廳里且不說那個(gè)用陶藝肌理制作的小型視墻，就連相框也是她設(shè)計(jì)的，并且因地制宜，巧妙的鑲嵌在廊壁上；這時(shí)報(bào)時(shí)的鐘表觸響九點(diǎn)的蜂鳴，我不自禁地轉(zhuǎn)過頭去，卻發(fā)現(xiàn)那塊鐘表的外殼是用陶藝的材料和肌理效果的處理做成的工藝品，我不禁從她們那種對(duì)自己生活的熱愛和摸索的成果中產(chǎn)生了對(duì)她們的一絲好感。
從這些她設(shè)計(jì)和制作的生活陶藝作品之中，我似乎看到陶藝對(duì)生活的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)，也許在一些人的眼睛里，這只是一些粗糙拙劣、無(wú)知摸索的替代品和不精制完美的藝術(shù)初級(jí)沖動(dòng)，但我總的感覺它是一種的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的返璞歸真，是對(duì)陶瓷藝術(shù)這種泥與火產(chǎn)生的一種對(duì)自然、純樸的生活環(huán)境的崇尚和追求，這與當(dāng)今的那種矯揉造作，空洞的、為淳樸而臆造淳樸的時(shí)髦的東西相比，倒是一種不自覺的美感享受，這才是一種真正的淳樸、自然、實(shí)實(shí)在在的美。她們用自己親自動(dòng)手拉坯、修坯、施釉、裝飾與燒制的陶藝餐具招待我，與泡菜形成一種地道的韓國(guó)風(fēng)味，也倍感強(qiáng)烈的進(jìn)餐欲望，在一邊吃飯一邊欣賞的過程中，我感到這位樸女士的那種熱情和對(duì)陶瓷藝術(shù)的生活情結(jié)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、樸實(shí)無(wú)華；
但也能看到她們?cè)诔燥垥r(shí)對(duì)自己用餐氛圍的營(yíng)造，相當(dāng)欣賞。晚餐之后，雖然知道語(yǔ)言上的隔閡，但樸女士還是依然賣力地和我聊天，可能見到我有點(diǎn)瞌睡的樣子，她在廚房急忙沖上兩杯咖啡，用自己燒制的陶藝茶杯端了上來(lái)，倒有一種“不醉不歸”的氣勢(shì)，別致的陶藝咖啡用具，手感十分舒適，淡雅的色澤加上幾筆簡(jiǎn)單的花卉裝飾，不多不少的體現(xiàn)出幾分的大氣與樸實(shí)；咖啡很好喝，濃濃的香氣，使我第一次感覺咖啡的魅力。
她的女婿會(huì)一點(diǎn)漢語(yǔ)，好像是在中國(guó)的大連做過什么項(xiàng)目，所以，我們直到深夜零點(diǎn)才各自回房休息，一天的疲憊并沒有消減我對(duì)臥室里陶藝用品的欣賞，回想起自己當(dāng)時(shí)對(duì)陶藝發(fā)展的雄心壯志，并沒有對(duì)生活上的陶藝用品的重視，卻想到了藝術(shù)服務(wù)于生活的另一種好高騖遠(yuǎn)。藝術(shù)是一種普遍的、連續(xù)的社會(huì)活動(dòng)，現(xiàn)代人一味地追求時(shí)代步伐的同時(shí)，不妨回過頭來(lái)關(guān)注一下自己生活空間的藝術(shù)享受和氛圍。我注視著手邊的臺(tái)燈，陶泥的芬芳?xì)庀⒑孟褚唤z也沒有削減，卻給整個(gè)的生活增添了濃郁的浪漫情調(diào)。第二天的中午，我們來(lái)到了離漢城不遠(yuǎn)的一所高校――韓國(guó)青江文化產(chǎn)業(yè)大學(xué)，這里正好趕上他們畢業(yè)作品展的開幕，我們不但順利的參加了開幕典禮，而且還得到了一本他們包裝精美的畢業(yè)作品集，上面有每個(gè)老師和同學(xué)的資料及畢業(yè)創(chuàng)作的方向，據(jù)了解，他們的畢業(yè)創(chuàng)作多數(shù)以生活陶藝為主，好像對(duì)他們影響最大的就是此類的藝術(shù)創(chuàng)作，也有為數(shù)不多的大型陶藝作品和以國(guó)際現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作方式相互應(yīng)的創(chuàng)作作品，這倒沒有說是對(duì)陶瓷藝術(shù)的當(dāng)代性進(jìn)行了否定，而是更加感覺這個(gè)民族的務(wù)實(shí)態(tài)度和以人為本對(duì)生活質(zhì)量的重視。
把陶瓷藝術(shù)的美學(xué)功能進(jìn)行了生活化的側(cè)重，有點(diǎn)強(qiáng)調(diào)陶瓷藝術(shù)的審美性和實(shí)用性的人性化概念，這幾乎成了他們?cè)谧非笪镔|(zhì)文明的同時(shí)，不可或缺的以人為本精神層面上的文化氣息。我們隨后又駕車趕往韓國(guó)國(guó)立光州博物館。隨后的幾天里我們參觀了亞洲最大的游樂城――三星大寶游樂城、韓國(guó)國(guó)立博物館、以及廣州窯址等等。通過這次對(duì)韓國(guó)的陶藝學(xué)術(shù)交流活動(dòng)中，可能因?yàn)閭€(gè)人的關(guān)注點(diǎn)和交流方式的不同，韓國(guó)的生活陶藝使我感覺有相當(dāng)?shù)目疾靸r(jià)值，他沒有過多的講究造型和裝飾，處于實(shí)用性的角度提取最基本的打動(dòng)生理感官的元素，使人近距離的從中感受其美感、享受自然。
作品的形態(tài)最基本的體現(xiàn)了現(xiàn)代陶藝在大眾和作者群上的審美需求；有時(shí)候還真的體現(xiàn)了藝術(shù)和現(xiàn)代科技的有效結(jié)合，在制作的過程中感受一種制陶的魅力和樂趣，通過泥與火的最終形式調(diào)節(jié)人的審美慣性。現(xiàn)代陶藝在一定程度上成為當(dāng)今觀念藝術(shù)的語(yǔ)言表現(xiàn)的載體和介質(zhì)，主要的還是它自身的特有的本質(zhì)，顯然是材料的豐富內(nèi)蘊(yùn)以及其絕妙而獨(dú)有的藝術(shù)魅力。
當(dāng)下我們文化歷史長(zhǎng)河中，具有審美和實(shí)用性統(tǒng)一的最典型載體便是陶瓷，體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的生活格調(diào)、浪漫情節(jié)和民族文化；傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活觀念的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，對(duì)美的要求已經(jīng)成為對(duì)整個(gè)社會(huì)文化載體本身發(fā)展的重要組成部分，形成不可或缺的一部分，這是我們的生活觀念對(duì)藝術(shù)欣賞和審美意識(shí)的信息反饋；在原始條件下，陶器的出現(xiàn)是對(duì)茹毛飲血的生存狀態(tài)的巨大轉(zhuǎn)變和發(fā)展，今天生活陶藝的撫今追昔，又決不是對(duì)原始狀態(tài)的復(fù)制，恰恰又是在追求泥與火的藝術(shù)創(chuàng)作中，充分體現(xiàn)了人們對(duì)樸素美、自然美的沖動(dòng)，對(duì)自身生活質(zhì)量的提高，又是對(duì)現(xiàn)代陶藝人文化、生活化和其價(jià)值觀的普及和發(fā)揚(yáng)。
在現(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域中，并且又出現(xiàn)了生活陶藝的確切命題和研究范疇，這是對(duì)于陶瓷藝術(shù)和現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展的無(wú)形催化，從而豐富了陶藝創(chuàng)作的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，提高了國(guó)民對(duì)文化素養(yǎng)的崇尚和審美意識(shí)的內(nèi)在要求。力求從生活的質(zhì)量上用心打造，而不去勉強(qiáng)的粉飾甚至于扭曲對(duì)藝術(shù)走向大眾的片面托詞。
