剛剛過去的2006年是中國當(dāng)代藝術(shù)展覽盛況空前的一年，形成這種局面的原因很多，但藝術(shù)市場的繁榮無疑是最主要的原因。從上世紀(jì)90年代中國當(dāng)代藝術(shù)真正開始走上獨(dú)立探索的道路，十多年走過來，中國當(dāng)代藝術(shù)變得愈來愈自信，并終于在2004年因?yàn)樗囆g(shù)市場的繁榮迎來了整體的改觀。此后的兩年時(shí)間里中國當(dāng)代藝術(shù)的火熱程度一年比一年高，而展覽的繁榮則是最明顯的體現(xiàn)。兩年間發(fā)生在國外國內(nèi)的中國當(dāng)代藝術(shù)展覽數(shù)不勝數(shù)。

然而，由于市場的主導(dǎo)作用使得中國當(dāng)代藝術(shù)展覽也出現(xiàn)了某種泛濫的局面，其中不少濫竽充數(shù)的展覽并沒有在觀眾的腦海里留下印象就成了過往煙云，只有少數(shù)展覽能夠遵循策展人的學(xué)術(shù)思考讓觀眾記住并引發(fā)思考。就2006年而言，第六屆上海雙年展、第十屆威尼斯雙年展國際建筑展、第二屆北京宋莊藝術(shù)節(jié)就是亮點(diǎn)。一、第六屆上海雙年展:超設(shè)計(jì)第六屆上海雙年展于2006年9月5日至11月5日在上海美術(shù)館舉辦，主題為“超設(shè)計(jì)”，主題分別為“設(shè)計(jì)與想象”、“日常生活實(shí)踐”、“未來構(gòu)建歷史”。

展覽依然延續(xù)了歷屆上海雙年展堅(jiān)持本土經(jīng)驗(yàn)和面向全球境域的文化姿態(tài)。“超設(shè)計(jì)”深層反思設(shè)計(jì)現(xiàn)象，進(jìn)一步謀劃大眾生活，推進(jìn)都市文化，顯示出最具時(shí)代性、大眾性和文化針對性的學(xué)術(shù)主題。第六屆上海雙年展擁有最年輕、前衛(wèi)的國際策展團(tuán)隊(duì)。

以張晴為總協(xié)調(diào)人，黃篤、林書民、李圓一、喬納森·沃特肯斯、肖小蘭等組成的策展人團(tuán)隊(duì)成為雙年展的一個(gè)重心。第六屆上海雙年展歷時(shí)兩個(gè)月，占據(jù)上海美術(shù)館所有展廳的主展場，每天平均都有上千名的觀眾，這些似乎可以說明這種展覽的社會(huì)效果。

展覽不僅在學(xué)術(shù)層面上向世界展示當(dāng)代藝術(shù)最新的成果，而且也在當(dāng)代藝術(shù)與大眾之間搭建起了一座溝通的交流平臺(tái)。二、第十屆威尼斯雙年展國際建筑展中國國家館:瓦園第十屆威尼斯雙年展國際建筑展中國國家館于2006年9月7日下午2時(shí)在水城威尼斯“處女花園”亮相。中國國家館名為《瓦園》，由藝術(shù)家許江和建筑師王澍以藝術(shù)與建筑的當(dāng)代對話形式創(chuàng)作，是一處大面積的側(cè)斜瓦頂，從地面上升到3米多，沿對角線轉(zhuǎn)折，鋪展而成一片巨幅瓦面。在瓦頂上一條曲折竹橋使人登臨其上。

這片瓦園以浙江地域的竹扎結(jié)構(gòu)為支撐，上覆6萬片取自舊城拆遷回收的舊瓦，體現(xiàn)了中國本土建造藝術(shù)與當(dāng)代可持續(xù)建筑概念的結(jié)合。與瓦園相對呼應(yīng)的是在瓦園一隅，藝術(shù)家許江的30幅水彩畫《黑瓦—白瓦》安置在竹廊之中，由此形成人的視覺與建筑的對話空間。身為前兩屆威尼斯藝術(shù)雙年展中國國家館的總策劃人、中國美術(shù)館館長范迪安依然擔(dān)任這次建筑展中國國家館的總策劃人，中國藝術(shù)研究院建筑研究所副所長王明賢擔(dān)任策展人。本屆建筑展共有60多個(gè)國家參展，主題為“超越城市”。

針對中國首次以國家館的名義在威尼斯雙年展國際建筑展參展，范迪安認(rèn)為中國館的策劃從文化上呼應(yīng)了這一主題。應(yīng)該說這種呼應(yīng)是基于全球化在中國的最大表征——城市化的發(fā)展，尤其是趨向都市化的城市建筑的事實(shí)。本屆中國館以建筑與藝術(shù)的當(dāng)代對話形式參展，這對中國建筑藝術(shù)進(jìn)入國際學(xué)術(shù)平臺(tái)，無疑具有開創(chuàng)性意義。三、第二屆北京宋莊文化藝術(shù)節(jié):打開宋莊第二屆宋莊文化藝術(shù)節(jié)于2006年10月6日以“打開宋莊”為主題在當(dāng)?shù)卣拔幕戽?zhèn)”的戰(zhàn)略中拉開序幕。

藝術(shù)節(jié)大膽啟用策展新人，同時(shí)邀請國內(nèi)知名策展人形成老中青梯隊(duì)分明、觀點(diǎn)鮮明的策展團(tuán)隊(duì)。其中楊衛(wèi)為總協(xié)調(diào)人，策展人栗憲庭、劉驍純、鄒躍進(jìn)、邱志杰、于長江、柳淳風(fēng)、阿福分別策劃了七個(gè)獨(dú)立版塊，形成了藝術(shù)節(jié)的整體構(gòu)架。這七個(gè)版塊分別為:獨(dú)立影像展、“水墨——當(dāng)代”藝術(shù)展、開放之路——公共雕塑藝術(shù)邀請展、“新民間運(yùn)動(dòng)——公共生活的重建”當(dāng)代藝術(shù)展、宋莊文化產(chǎn)業(yè)論壇、“歌頌我們美好的生活”新銳藝術(shù)展、“未來宋莊”建筑展。宋莊藝術(shù)節(jié)以宏大的架構(gòu)扭轉(zhuǎn)了宋莊長期以“藝術(shù)”和“社會(huì)”在當(dāng)代藝術(shù)界著稱但實(shí)際又是在當(dāng)代藝術(shù)界處于邊緣的尷尬處境，但更大的意義在于藝術(shù)節(jié)自身的實(shí)驗(yàn)精神。

以“打開宋莊”為主題體現(xiàn)了宋莊鎮(zhèn)政府文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理想和決心，旨在給居住在宋莊的職業(yè)藝術(shù)家的生存以百年的規(guī)劃，希望能夠起到筑巢引鳳的作用，以實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)效益。這種實(shí)驗(yàn)在中國藝術(shù)史上尚屬首例。把宋莊藝術(shù)節(jié)的這種實(shí)驗(yàn)，結(jié)合宋莊的歷史和現(xiàn)實(shí)背景來考察，顯然它已經(jīng)超出了藝術(shù)學(xué)本身的課題，具備了社會(huì)學(xué)的價(jià)值。