胡錦濤主席在十七大報告中提出“要推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建議新高潮”，十分鼓舞人心，在這一要求下中國油畫藝術如何大發展大繁榮，這與我們的油畫藝術如何適應新的時代發展需求息息相關。中國油畫在以往各個時期所取的成就，已經是不爭的事實，但是面對中國社會發展的現實和中華民族偉大復興的新前景，我們的油畫還需要針對當前存在的不足和問題，進行認真的研究與探討。中國油畫的現代性問題，在我國是一個老問題也是新問題。上個世紀三十年代就有觸及，但由于現實情況沒有展開。隨著我國新時期的到來和西方現當代藝術影響的擴大，藝術的現代性問題日益突出。

在西方，現代性問題在藝術上的發生和發展，是伴隨著社會的轉型而在不同歷史時段上出現的一些不同藝術主張與現象，這也是西方理論家和藝術家對社會變革在他們自身文化基礎上所做出的回應與實驗。由于他們原有的文化狀況，他們對自身傳統價格觀與藝術觀，采用了批判與解構的方式進行顛覆與消解，意在與傳統的對立中，建構出與傳統全然不同的新藝術。他們在追求藝術現代性實驗中所取得的成果，從觀念到形態都是世界藝術史上的領先者，因之都帶有榜樣性、先進性的光環。

新時期以來，由于社會在向現代性快速發展，中國藝術家也迫切面臨對藝術現代性的思考與追求。于是，西方的現當代藝術不論現代或后現代，都成為了理論家與藝術家學習的唯一對象，于是西方當代藝術理論與當代藝術形態被迅速傳授和效仿，對我們探討藝術“現代性”問題上產生了極大的影響，從而構成了中國的文化藝術領域進入了一個多元化的時代。形成今天在意識形態、文化精神、價值標準、藝術觀念等等方面，各有不同的定位和取向，使我們的藝術園地，呈現出交流融合與碰撞沖突并存的局面。

總體而言，時代的發展，社會的變化必然帶來藝術觀念與藝術形態的變化，藝術如果不隨時代的發展而發展，其藝術價值與生命力必然受到考驗。然而，藝術是文化的一種表現，不同地域、不同民族都有不同的文化特色與傳承。“現代性”是一個時間概念，是一個沒有民族色彩的詞語，若談文化藝術的現代性，就不能不把它置于文化概念之中。特別在今天的全球化的語境下，在不同文化并存的世界上，藝術的“現代性”就必須置于民族文化的前提下，我們所需要的現代性，是中華民族文化的現代性。

西方在現代文化藝術上所取得的成果和經驗，只是為我們提供了一種學習與借鑒的條件，但不等于它完全可以適合我國建設現代文化的需求，我們不要為在現代化社會發展上與西方先進社會所產生的差距，而模糊了在文化上的東西方根本的區別和差異，差距不能代替差異，在文化上要在差異中去尋求進步。

胡錦濤總書記在十七大的報告中，突出地強調了民族文化的巨大作用與價值，指出“文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉”，“中華文化是中華民族生生不息團結奮進的不竭動力”。中國油畫雖然是學習西方的結果，但是，如今它已經是中國新文化的一部分，所以我們中國油畫的現代性，也必須是立足于中華文化自身，必須是在這個文化主體精神的基礎上，去吸收外來的有益經驗。

現代性與民族性，可以傳承與融合的，“洋為中用，古為今用”，“取其精華，去其糟粕”應當是永遠適用的原則。由此，我們就需要對西方現代與后現代藝術的理論與其藝術實踐經驗的深入認識與研究，而這些研究又應當從我國文化的主體精神出發，去認識與選擇。他們的哪些方面適用于我們，應當認真地去學好;哪些不適于我們，而應當予以排斥。所有這些方面，無論從學習的角度還是從批判的角度，我們作得都不夠深入與透徹。以至于，該學的沒學好，不該學的反而學了許多。

原因在于：我們缺少明確的認識和主張，往往以西方的觀點和價值標準來取代自主的價值判斷。我們還沒有在本國現代文化藝術的精神上，建立起一個明確的價值觀。胡錦濤總書記在十七大上談文化大發展時強調，要“建設社會主義核心價值體系”。一個國家一個民族如果沒有自己的價值觀和核心價值體系，它將會被強勢同化或殖民化，我們必須堅守和發揚本國的文化精神和核心價值，必須要建設起中國文化新的社會主義的價值體系。中國油畫也應在這一建設中，建立起自己的現代與藝術形態、現代藝術精神，建構起新的藝術追求與精神價值。

所有這些圍繞中國油畫現代性的問題，十分關鍵而重要，需要理論家和油畫家共同去認真思考和解決。