胡錦濤主席在十七大報告中提出“要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建議新高潮”，十分鼓舞人心，在這一要求下中國油畫藝術(shù)如何大發(fā)展大繁榮，這與我們的油畫藝術(shù)如何適應(yīng)新的時代發(fā)展需求息息相關(guān)。中國油畫在以往各個時期所取的成就，已經(jīng)是不爭的事實，但是面對中國社會發(fā)展的現(xiàn)實和中華民族偉大復(fù)興的新前景，我們的油畫還需要針對當(dāng)前存在的不足和問題，進行認真的研究與探討。中國油畫的現(xiàn)代性問題，在我國是一個老問題也是新問題。上個世紀(jì)三十年代就有觸及，但由于現(xiàn)實情況沒有展開。隨著我國新時期的到來和西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)影響的擴大，藝術(shù)的現(xiàn)代性問題日益突出。

在西方，現(xiàn)代性問題在藝術(shù)上的發(fā)生和發(fā)展，是伴隨著社會的轉(zhuǎn)型而在不同歷史時段上出現(xiàn)的一些不同藝術(shù)主張與現(xiàn)象，這也是西方理論家和藝術(shù)家對社會變革在他們自身文化基礎(chǔ)上所做出的回應(yīng)與實驗。由于他們原有的文化狀況，他們對自身傳統(tǒng)價格觀與藝術(shù)觀，采用了批判與解構(gòu)的方式進行顛覆與消解，意在與傳統(tǒng)的對立中，建構(gòu)出與傳統(tǒng)全然不同的新藝術(shù)。他們在追求藝術(shù)現(xiàn)代性實驗中所取得的成果，從觀念到形態(tài)都是世界藝術(shù)史上的領(lǐng)先者，因之都帶有榜樣性、先進性的光環(huán)。

新時期以來，由于社會在向現(xiàn)代性快速發(fā)展，中國藝術(shù)家也迫切面臨對藝術(shù)現(xiàn)代性的思考與追求。于是，西方的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)不論現(xiàn)代或后現(xiàn)代，都成為了理論家與藝術(shù)家學(xué)習(xí)的唯一對象，于是西方當(dāng)代藝術(shù)理論與當(dāng)代藝術(shù)形態(tài)被迅速傳授和效仿，對我們探討藝術(shù)“現(xiàn)代性”問題上產(chǎn)生了極大的影響，從而構(gòu)成了中國的文化藝術(shù)領(lǐng)域進入了一個多元化的時代。形成今天在意識形態(tài)、文化精神、價值標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)觀念等等方面，各有不同的定位和取向，使我們的藝術(shù)園地，呈現(xiàn)出交流融合與碰撞沖突并存的局面。

總體而言，時代的發(fā)展，社會的變化必然帶來藝術(shù)觀念與藝術(shù)形態(tài)的變化，藝術(shù)如果不隨時代的發(fā)展而發(fā)展，其藝術(shù)價值與生命力必然受到考驗。然而，藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)，不同地域、不同民族都有不同的文化特色與傳承。“現(xiàn)代性”是一個時間概念，是一個沒有民族色彩的詞語，若談文化藝術(shù)的現(xiàn)代性，就不能不把它置于文化概念之中。特別在今天的全球化的語境下，在不同文化并存的世界上，藝術(shù)的“現(xiàn)代性”就必須置于民族文化的前提下，我們所需要的現(xiàn)代性，是中華民族文化的現(xiàn)代性。

西方在現(xiàn)代文化藝術(shù)上所取得的成果和經(jīng)驗，只是為我們提供了一種學(xué)習(xí)與借鑒的條件，但不等于它完全可以適合我國建設(shè)現(xiàn)代文化的需求，我們不要為在現(xiàn)代化社會發(fā)展上與西方先進社會所產(chǎn)生的差距，而模糊了在文化上的東西方根本的區(qū)別和差異，差距不能代替差異，在文化上要在差異中去尋求進步。

胡錦濤總書記在十七大的報告中，突出地強調(diào)了民族文化的巨大作用與價值，指出“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉”，“中華文化是中華民族生生不息團結(jié)奮進的不竭動力”。中國油畫雖然是學(xué)習(xí)西方的結(jié)果，但是，如今它已經(jīng)是中國新文化的一部分，所以我們中國油畫的現(xiàn)代性，也必須是立足于中華文化自身，必須是在這個文化主體精神的基礎(chǔ)上，去吸收外來的有益經(jīng)驗。

現(xiàn)代性與民族性，可以傳承與融合的，“洋為中用，古為今用”，“取其精華，去其糟粕”應(yīng)當(dāng)是永遠適用的原則。由此，我們就需要對西方現(xiàn)代與后現(xiàn)代藝術(shù)的理論與其藝術(shù)實踐經(jīng)驗的深入認識與研究，而這些研究又應(yīng)當(dāng)從我國文化的主體精神出發(fā)，去認識與選擇。他們的哪些方面適用于我們，應(yīng)當(dāng)認真地去學(xué)好;哪些不適于我們，而應(yīng)當(dāng)予以排斥。所有這些方面，無論從學(xué)習(xí)的角度還是從批判的角度，我們作得都不夠深入與透徹。以至于，該學(xué)的沒學(xué)好，不該學(xué)的反而學(xué)了許多。

原因在于：我們?nèi)鄙倜鞔_的認識和主張，往往以西方的觀點和價值標(biāo)準(zhǔn)來取代自主的價值判斷。我們還沒有在本國現(xiàn)代文化藝術(shù)的精神上，建立起一個明確的價值觀。胡錦濤總書記在十七大上談文化大發(fā)展時強調(diào)，要“建設(shè)社會主義核心價值體系”。一個國家一個民族如果沒有自己的價值觀和核心價值體系，它將會被強勢同化或殖民化，我們必須堅守和發(fā)揚本國的文化精神和核心價值，必須要建設(shè)起中國文化新的社會主義的價值體系。中國油畫也應(yīng)在這一建設(shè)中，建立起自己的現(xiàn)代與藝術(shù)形態(tài)、現(xiàn)代藝術(shù)精神，建構(gòu)起新的藝術(shù)追求與精神價值。

所有這些圍繞中國油畫現(xiàn)代性的問題，十分關(guān)鍵而重要，需要理論家和油畫家共同去認真思考和解決。