一、玉文化與中華文明史中國是世界上四大文明古國之一，她有著七千多年的文明史。中華文明起源的主要特征之一就是玉器，玉文化是中華民族文化的基石之一，這是區別于世界上其他文明起源的一個重要標志。在中國人的文化中，玉是文化構成的一個重要基因。1、玉器伴隨中華民族走過了七千多年的歷程，在這么悠久的歲月中，罕有一件器物有如此旺盛的生命力。幾經興衰，再度繁榮時卻更加輝煌。
2、中國玉和玉器在世界享有盛譽。世界上許多國家和民族一看到玉就想到中國。3、玉從很早就成為中華民族的集體潛意識的內在性格的一個組成部分。數千年來，人們對玉的崇敬和熱愛始終未變，其傳統綿延不斷，傳承至今。4、玉器具有無窮的魅力，她能為不同文化、不同民族、不同時代的人們所接受二、玉、玉器、古玉器的定義1、古人對玉的認識▲東漢許慎的《說文解字》中定義："玉，石之美者，有五德。"▲舊石器時代，玉與石不分；
新石器時代，區分了玉與石。▲甲骨文中出現了"寶、玉"的概念。▲古代，寶石與玉是不分的，如水晶水玉，紅寶石紅玉、牙烏、雅姑、雅琥都是波斯語的"寶石"，如紫牙烏。▲1863年AlexisDamour將和田玉稱為軟玉，將翡翠稱為硬玉。2、現代定義天然玉石：指自然界地質作用形成的,具有美觀、稀少、耐久性和工藝價值的礦物集合體。玉就是特殊的巖石。玉器：用玉石雕琢成的器物。古玉：自雕琢成器算起100年以上的玉器稱為古玉或古玉器。
即清末及以前的玉器屬古玉器。又分為傳世古和出土古。三、古玉器的價值和功能1、政治功能：古玉器為等級制的物化，玉的道德、文化觀念。5、宗教功能：有宗教用玉。1、政治功能A、玉器為等級制的物化表現在：1）從新石器時代中期起，氏族首領的墓葬中就出土了許多精制的玉器，如良渚文化。2）商周時代，上述現象更加普遍。如二里頭文化中的"柄形飾"只出現在大型墓葬中。4）秦以前，"九鼎"象征君權；秦以后，玉璽成了君權的象征；
秦始皇制成一枚傳國璽，以后各代帝王認為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，一直沿襲到清朝。乾隆皇帝厘定的25枚寶璽，絕大多數為玉制。5）漢以后各代規定，達到某一等級的人才能有資格得到什么形制的玉璽。古稀天子之寶蛟龍鈕清乾隆青白玉印正方12.8cm通高11cmB、玉被賦予了道德、文化觀念表現在以下方面：★玉的道德文化觀念從西周發展起來，源于民俗；
經儒家學派宣傳、推崇，被思想家理念化，更具生命力；歷代統治階級巧妙加以利用；被民眾所接受。這是玉器長盛不衰的一個重要原因?！?君子比德于玉"是儒家的用玉觀。古代，玉象征倫理道德觀念中高尚品德。★東漢許慎的《說文解字》中"玉，石之美者，有五德。"是指："潤澤以溫"：光澤滋潤而柔和；象征仁義道德，仁。"鰓里自外，可以知中"：玉質里外一致；象征表里如一，義。
"其聲舒揚，專以遠聞"：聲音舒暢而清揚，遠遠可以聽見，象征智慧和遠謀，智。"不撓而折"：質地堅硬；象征寧可玉碎，不能瓦全，勇。"銳廉而不枝"：斷口有棱角，但不很鋒利；象征清廉正直，潔?！镂覀兊淖嫦葎撛斓?a href="/diaosu/4384-1/" target="_blank">文字中，由200多個字與玉有關，這些字多為美好、崇高之意。如：璽、國、玨。
又如：玉人：美麗的女孩子；玉樹臨風：文質彬彬的年輕人；婷婷玉立：美麗漂亮的人；玉潔冰清：心地純潔、高尚等等?！镉裨谥腥A民族的心目中是美好、崇高之物，故以玉制的器物多為高雅、莊嚴的器物。★在精神方面，人們認為玉象征著高貴、純潔、友誼、吉祥、平和、美麗。玉有神奇的功用，可以避邪護身，有的可以作藥治病。1）玉器作為聚斂財富的手段、顯示富貴的一種標志，在新石器時代已見端倪，如河姆渡文化、良渚文化。
4）春秋時期，名貴的玉器價值連城，出現以玉熄戰事、以玉求寬釋、以玉得官爵；以白玉為幣。爭玉，戰爭，割地相讓。從新石器時代晚期起，禮儀用玉一直占中國玉器的主流。"六瑞"和"六器"是封建社會禮儀用玉的主干。"六器"：琮、璧、璜、圭、璋、琥；"六瑞"：鎮圭、桓圭、信圭、躬圭、古璧、蒲璧。4、裝飾功能佩飾與玩賞是玉器的最初功能，也一直是玉器最廣泛的用途?！羯檀荷檀鷩涠∨渑紜D好墓出土的七百多件玉器中就有相當部分是佩玉◆唐宋以后，作為陳列的玩賞玉器占據玉器的主要地位。
視頻欣賞：文人與玉圖騰崇拜：如紅山文化中的玉龍、龍；良渚文化中的人獸紋玉器；道家用玉；佛教用玉：玉佛像。視頻欣賞：崇拜與想象四、主要文化遺址⑴興隆洼文化：發現于內蒙古敖漢旗興隆洼，還分布于遼寧阜新查海等地，公元前6000-5000年。
玉器有玉玦、玉環等，工具，玉質為碧玉類。⑵新樂文化：發現于沈陽新樂，公元前5000年。玉器有珥珰、玉珠等小型玉器，玉質為青玉、墨玉、碧玉、瑪瑙、煤精。⑶裴李崗文化：70年代發現于河南新鄭裴李崗，公元前5700-6000年，玉器主要有綠松石、水晶質珠。⑷仰韶文化:分布于黃河中游，發現于澠池縣仰紹村，公元前5000-3000年。
玉器有璜、環、珠、墜、管、鐲、笄、魚形飾等飾玉和產、斧刮削器等工具，玉質主要為綠松石、綠色玉。⑸大汶口文化:1959年發現于山東寧陽堡頭村和泰安大汶口一代。據碳同位素測定始于公元前4500年。有男女合葬，向父系社會過渡。玉器以玉環、耳墜、指環等飾玉和刀、鏟、斧等工具為主；玉質以綠松石、蛇紋石為主。⑹河姆渡文化:1973年發現于浙江余姚，位長江下游。
公元前4800年。玉器有玉璧、璜、環、珠、玦、管等飾玉，玉質有瑩石、粗玉。⑺馬家浜崧澤文化:1959年發現于浙江嘉興一帶，據碳同位素測定為公元前4700-3700年。繼承了河姆渡文化特征。玉器有1件鏟和玉玦，璜、環、珠、玦、管、鐲、墜等飾玉。以上文化遺址出土玉器150多件，均為小型玉器，以工具和飾玉為主；玉質有綠松石、蛇紋石、碧玉、水晶、瑩石。2、距今6000-5000年的文化遺址紅山文化：1935年首次發現于內蒙東部的赤峰紅山，分布于遼寧、內蒙十幾處，屬北方文化。
玉器以龍和動物題材的玉器群為特征，如龍、龜、魚、鳥、豬等；有少量飾玉；也有斧、刀、鑿、刮削器等工具。沒有琮、璋等禮器。玉質主要是岫玉，有綠松石。青蓮崗文化：1951年首次首次發現于江蘇淮安縣青蓮崗，分布于長江、淮河下游，江蘇新沂花廳、蘇州、常州、吳縣等地。江蘇新沂花廳出土了150件玉器，吳縣張陵山出土57件玉器。主要有琮、璜等禮玉，玦、管、珠、鐲、指環等飾玉。
玉質除瑪瑙、蛇紋石玉外，有白色玉、青色玉。大溪文化：位于四川東部。玉器以玉玦、環、璜、刀和小型墜飾為主。玉器質地光滑細潤，雕刻精美。凌家灘文化：1985年發現于安徽含山縣凌家灘。據碳同位素測定為距今5560-5290年。大墓內隨葬品以玉器為主，陶器較少；中小型墓葬內則以石器和陶器為主，玉器較少。現已發掘出土上千件玉器。主要有石質和玉質工具、飾玉，也有禮儀用玉。其中，玉人、玉龍、玉豬鳥、玉冠狀飾等的形制和紋飾在當時當屬精美之作。
3、距今5000-4000年的文化遺址龍山文化：1928年首次發現于山東章丘龍山鎮，分布于黃河中下游山西、陜西、山東、河南、江蘇、湖北一帶,碳同位素測定始于公元前2800-2300年。是大汶口文化的繼承和發展。玉器以刀、鏟、戈、鉞等工具為主，其次為琮、璧、圭、璋、璜等禮玉和環、鐲、墜、頭飾、串飾等飾玉。玉質有綠松石、蛇紋石玉、萊陽玉、蛋白石等。
良渚文化：1936年首次發現于浙江余杭，碳同位素測定始于公元前3300-2250年；分布于江蘇南部浙江北部，是馬家浜文化崧澤文化和河姆渡文化的發展和繼續。遺址多達百十余處。出土玉器數量多,種類較豐富,僅余杭反山和瑤山出土玉器就達三四千件之多，且許多是前所未見之品。玉器琢制較精美。以飾玉、禮玉為主，少有工具。
屈家嶺文化：1954年發現于湖北京山屈家嶺。分布于江漢平原，碳同位素測定始于公元前2750-2650年，屬新石器時代晚期。玉器有鐲、墜、珠、方形飾、龜頭形飾、璜、刀。玉質有碧玉、瑪瑙、粗質玉。齊家文化：1924年發現于甘肅和政縣齊家坪。
分布于甘肅大夏河、渭河上游。碳同位素測定始于公元前2000年。玉器有玉珠、玉片飾、璜、璧、鏟。玉質有綠松石、瑪瑙、粗質玉。石家河文化：發現于湖北天門石家河。屬長江流域文化。距今4600-4000年。玉器共有300多件，基本上是小型飾玉，如玉鷹、玉鹿首、玉人首等，玉質較好，工藝較精。
4、二里頭文化和二里崗文化二里頭文化：1959年發掘于河南偃師二里頭。時間上位于新石器時代晚期與商文化之間，有學者認為就是夏文化。玉器制作較精美，與稍早的龍山文化、良渚文化和稍晚的商文化可以銜接，起著承上啟下的作用。5）雜器。
二里崗文化：發現于鄭州二里崗，晚于二里頭文化，屬商代早期。還包括湖北黃陂盤龍城、河北藁城等商文化遺址。
