一、秦俑的作法基本都是用模子印出來(lái)的，分不同類(lèi)型的頭部、身體、腿、手等印出各零件之后，再根據(jù)人物性格身分所需的裝飾把局部組合起來(lái)，再進(jìn)一步刻劃形象、神態(tài)、表情…，等級(jí)身分不同服飾也不一樣，在頭型上也有民族不同，形象不同，但在總體上是統(tǒng)一于一個(gè)集團(tuán)軍中。秦馬也是有模具印出局部之后，再經(jīng)過(guò)組裝修整。這是集體流水作業(yè)的大規(guī)模生產(chǎn)，有些像作坊式的生產(chǎn)，因?yàn)榍氐哪甏蹋赃@種墓葬需要的數(shù)量大，而且急速制作，不同于舊中國(guó)時(shí)期的墓葬隨葬品精工長(zhǎng)期準(zhǔn)備，秦在氣勢(shì)上也是宏偉的、巨大的，是超過(guò)任何王朝墓葬品的，獨(dú)一無(wú)二的，而且只有陶燒制時(shí)間短，取材方便，工藝簡(jiǎn)單，才有利于大規(guī)模的快速完成任務(wù)。

而且秦以后無(wú)此大型的陶俑群雕了。二、漢俑的作法與秦俑不相同，但有樣式豐富多彩，變化突破固定的模子印出來(lái)的作法，漢俑的作法頭部仍多采用模印，身體部分多為桶狀長(zhǎng)裙，男俑身體多為模印，馬俑、盔甲俑也多為模印，動(dòng)物也有模印，在組合造形之后以生動(dòng)的姿勢(shì)再創(chuàng)作一次。面部表情都是即興之作，豬及動(dòng)物等等，以及陶樓、陶船等，也是組裝零部件之后即興創(chuàng)作自由發(fā)揮。漢俑中所體現(xiàn)的作者情感最充分，隨葬物品是反映墓主人生活中的一切需要；

全部搬到地下墓室，死后也如生前一樣享受。在這個(gè)要求下，工匠們可以為所欲為地創(chuàng)作出生氣活潑，從生活出發(fā)表現(xiàn)生活的作品，印模只是在快速的減輕作者不必要的重復(fù)某一相同的部分制作過(guò)程，這就是漢俑的新的樣式不同于秦俑的區(qū)別。三、唐俑，作法分仕女、將軍、馬獸，動(dòng)物基本延用模具壓模方法，至今在洛陽(yáng)地區(qū)以及各地仍采用壓模方法制作唐書(shū)、唐俑，而且農(nóng)民家中都有老模子和新模子，我曾在河南省博物館看到洛陽(yáng)出土一批小型的陶人作法與龍門(mén)石窟造形隋代石雕風(fēng)格一樣，只是縮小了比例，而且頭是活的，精彩極了。

細(xì)致一絲不茍，珍貴極了，也有模子。四、民間吹糖人也有模子是兩半的，是合而為一之后一吹，氣糖面就充滿(mǎn)模子，然后脫模上彩即完成了，也有小老鼠之類(lèi)。就是隨意創(chuàng)作了，還有小時(shí)玩一種磕泥悖悖的陶模，可用泥印之后脫出，用滑石粉作脫模劑。

五、皮影戲人的創(chuàng)作過(guò)程是在皮子上畫(huà)出人物，然后雕嵌透空成形，分頭、身子、手各部分零件之后組合，再?gòu)?fù)制時(shí)就用第一次人形印劃輪廓，再刻成一種樣式，而且各地區(qū)樣式不相同，可以大批生產(chǎn)。剪紙也是通過(guò)固定的樣式把一疊紙合在一處固定之后雕刻透空，也是一種模式成批生產(chǎn)。

六、民間泥玩具也是用模子印的，如戲劇人物臉譜、小型戲曲人物。這些小泥人只有前面浮刻形象，背后就是一面平的，民間的兔兒爺及泥娃娃也是用模子印制，中心是空心的。近代的吹塑料玩具也是用更復(fù)雜的模具成形的。因此可以這樣認(rèn)為，一種樣式的風(fēng)格形成決定于模具的簡(jiǎn)單和復(fù)雜的操作。原始時(shí)期工藝水平低，所以就用出模快而造形要求整體感強(qiáng)的，不要枝枝杈杈的，不好出模，如此也就形成雕塑的整體感，也就便于大批生產(chǎn)。

樣式風(fēng)格也就出現(xiàn)了，石雕的制作方法也不能懸空太多，盡量貼身體，而且石雕是堅(jiān)硬的，不能自由地塑造，而且石質(zhì)有紋理橫順的關(guān)系，最易脫落，懸空愈多損壞也愈大，因此最初的風(fēng)格樣式出現(xiàn)時(shí)都是整體感最強(qiáng)的最完整，渾然一體，這樣反映了制作中工具模具的工藝水平。

也可以講現(xiàn)代工藝和材料突飛猛進(jìn)，雕塑的成型問(wèn)題，可以由材料決定了。模子的改進(jìn)也是多種多樣的，如硅橡膠模是軟的，開(kāi)模時(shí)，不受凹凸方向角度的限制，雕塑家想怎樣作都可以翻出來(lái)，因此風(fēng)格樣子也就不再受工藝技術(shù)的限制了，時(shí)代的固定樣式也就失去了。反過(guò)來(lái)講一種風(fēng)格、一種樣式形式的出現(xiàn)都是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)條件決定的，而不是先自己想出什么樣式什么風(fēng)格，后來(lái)的人反過(guò)來(lái)不是從生產(chǎn)角度需要出發(fā)，而是為了模仿前人的樣式風(fēng)格，這樣就沒(méi)有創(chuàng)作的特點(diǎn)，是空的、是形式的，不是時(shí)代的風(fēng)格也不是個(gè)人的樣式，風(fēng)格樣式的產(chǎn)生決定于制作完成的方法。