官窯瓷歷來是藝術品市場的寵兒，然而“款識”并不是評價瓷器是否為官窯的唯一標準。近幾年數件無款官窯瓷均以高價成交，使人們對官窯有了全新的認識官窯瓷歷來是藝術品市場的寵兒。人們在欣賞一件官窯器時，很自然會看一下底部的款識，這被認為是官窯的“身份證”。然而今春北京翰海拍賣，一件無款官窯———清乾隆粉彩霽藍描金花卉大瓶，經過激烈爭奪，被京城收藏家馬未都以2408萬元的高價收入囊中，這無疑使人們對官窯有了全新的認識。

官窯可能無款據文化部文化市場發展中心藝術品評估委員會委員蔡國聲介紹，所謂“官窯”，是我國古代由朝廷直接控制的官辦瓷窯，專燒宮廷、官府用瓷。明清兩朝歷代官窯器署紀年款是慣例，直到清朝末代的宣統終止。從目前市場的情況來看，官窯瓷器的款識有三種情況：第一類是大家都知道的帝王年號款的器物，占官窯器的絕大多數；

第二類是無款官窯器，南京博物院藏有清雍正仿明永樂官窯的青花牽牛花紋倭角瓶，其中一件就是無款，為刻意仿明之作，在清宮檔案中也有乾隆皇帝授意某種器物不具款的記載；第三類是帝王的堂名款器，如“慎德堂制”、“大雅齋制”等。因此，有款識的器形不一定就是官窯，無款識的器形也不見得就不是官窯，“款識”并不是評價瓷器是否為官窯的唯一標準。不落款有緣由以北京翰海今年春季付拍的這件清乾隆粉彩霽藍描金花卉大瓶為例，目前能與該器相比擬的同類大瓶有兩件：藏于北京故宮的乾隆粉彩霽藍描金花卉詩句大瓶和藏于臺北故宮的乾隆粉彩霽藍描金花卉詩句八方瓶。

這三件大瓶均無底款。蔡國聲解釋說，這主要是由于當時的皇帝尤其是乾隆帝，總是精益求精，不惜工本，要求御窯廠一再燒窯實驗，直至燒造出滿意的絕佳式樣為止，因而這個時期有些無款器物是奉旨不加款識的。同時，這也與皇帝比較迷信有關。據傳康熙帝怕太監將官窯瓷器打碎，寓意不吉利，唯恐自己的江山不保，因此要求燒制的瓷器不落本朝款或不落款。

還有一種情況是仿前代瓷器，如宋瓷、明瓷，倘若原件無款，仿制出來的瓷器自然也就不會帶款。而模仿宋明經典瓷器，正是清代官窯的一大特色。再者，從存世官窯瓷器來看，清代祭器和供器往往是不署款的，據有關專家考證，這件粉彩霽藍描金大瓶與北京故宮和臺北故宮的另外兩件一樣，正是作為宗教祭祀之用。

市場表現不俗一般而言，有款的官窯瓷市場表現更好，然而，在藏家追逐的明清官窯瓷器中，存在著相當一部分無款但時代特征明顯的佳品，甚至極品。它們與同一時期的有款瓷器相比，存世量更少，反而彌足珍貴。在近年的拍賣會上，這類無款瓷器的成交價格已有不俗的表現，值得藏家關注。

如在今年付拍的明清官窯瓷器中，身價超過千萬元的無款官窯瓷器共有4件，除去清乾隆粉彩霽藍描金花卉大瓶，還有以1376萬港元成交的明成化青花折枝番蓮“八寶”紋出戟觚、以1096萬港元成交的清雍正至乾隆斗彩加粉彩垂肩如意瑞果紋梅瓶以及1430萬元成交的明成化青花暗刻海水綠彩龍紋盤。這四件瓷器雖然無款，但它們都有一個共同的特點，即流傳有序。

北京翰海付拍的這件無款粉彩瓶原本陳供在圓明園，原是一對。圓明園浩劫之際流出，一件現藏于法國吉美博物館；本件同時散出，輾轉流入美國芝加哥，本為著名收藏家BillLittle舊藏。鑒別不單看款“要評判官窯器不能光看官窯的款識，還要綜合多方面的知識，如可通過瓷質、造型、畫風、釉色等多方面來進行評判。”蔡國聲提醒收藏愛好者，千萬不能見“款”就買。

官窯除了制作精細，各個朝代都有自己代表的畫風、釉色和器形。比如明嘉靖信奉道教，那時候的器形主要以葫蘆造型的瓶為主，并出現了大量與道教有關的紋飾，如八卦、云鶴、仙鶴、松樹等紋飾，像這種紋飾的官窯，其他朝代較少見，是明嘉靖朝官窯所特有。款式方面也很重要。

明清官窯瓷器寫款，從明永樂才開始有款。雖然洪武二年開始設了官窯，但是洪武的官窯瓷器，沒有一件帶款的，所以如果見到寫“大明洪武年制”，或者“大明洪武年造”這種款的瓷器，那肯定是仿品無疑。又如永樂瓷器的款，永樂時期雖然開始寫款，但并不是很多，因此市場上能真正見到的很少。