木雕藝術在我國有著悠久的歷史，造型也比較多樣。早在殷、周、秦、漢時就有木雕作品。木雕分為圓雕與浮雕，圓雕的造型與浮雕造型不同，它四面都可看到，浮雕只能是單面觀賞，圓雕的構圖力求簡練、概括，使各個角度都有可欣賞的東西，木雕創作要在形神兼備、以神為主的基礎上講究造型美，在注重寫實、突出形象神情表現的基礎上，運用夸張進行提煉、概括，以進一步加強形象的藝術感染力。

對于人物的姿態、動作手勢的安排，要使各個角度有盡可能完美的觀賞面。藝術家以自身的藝術素質、修養及功力，除了有高超的技術與靈感外，還要有認識、捕捉、提煉生活中瞬間形象的能力，必須在豐富生動的社會生活中搜集到的原始材料里，以經過思考選擇、加工提煉的素材為題材，與典故內容材料及名人題材等，也就是創作內容，使藝術形式和思想內容密切結合、完美統一，使作品個性突出、生動、傳神而又富于節奏感，還必須有時代精神的具體生動的體現。

創作構圖是在畫面上的精心安排，它是作者意圖思想、審美情趣的追求和體現，其中包括主次、交錯、呼應、取舍、均衡、藏露、疏密、虛實等等方面的處理。構圖的研究還牽涉到生活、立意、題材等方面，生活是源泉，立意是追求的目的。我的一件作品《憫農》是根據唐代詩人李紳詩作《憫農》中的“四海無閑田、農夫猶餓死”的社會場景，發出了“誰知盤中餐、粒粒皆辛苦”的警世之言為題材，經過構思、提煉、概括、造型而創作的，選用珍貴的花梨木雕成。

作品以農夫坐田間歇息為主景，采用多個三角形組合的結構形式，并運用傳統技藝融入現代的雕塑及寫實的表現手法，刻畫夏日田頭，烈日當空，茶罐旁置，鐵鋤閑擱，艱苦勞作后的老農夫，右手拿毛巾仰天麻木地擦拭熱汗，微瞇的雙眼襯著一臉的迷惘，思緒何寄？

嗷嗷待哺的家小？繳納不盡的租賦？收成未卜的來年，給人留下的是不盡的藝術想象空間。作品注重表情和造型，恰到好處，并具有形神兼備的藝術效果。此作品的問世，在藝術界引起很大的震撼，受到專家的肯定，作品首次發表于溫州晚報《收藏·鑒賞》版，而后又發表在《美術報》第388期，同時載入中國工藝美術大師精品集等等。根雕作為根的一種藝術表現形式，是充分利用大自然中各種千姿百態的枯根，經過人工順應自然形態，巧妙地雕琢加工，創造出具有天然形質美和人工雕藝美，“奇”、“巧”相結合的藝術。

根雕是指局部雕刻，有意象、具象與抽象的創意。從根雕的法則來說，一是求其自然，應物象形；二是求立意，意趣結合，順乎自然，順勢取意，七分天然，三分雕琢，不可強求。作品應予以“天成”之妙趣，使根雕作品獲得生動的藝術效果，達到真正的“奇”、“巧”結合。沒有想象就沒有藝術創造，大自然賦予創作者以靈感與想象，作為一位根藝藝術家，不僅需要在現實生活中持敏銳的感受力，還要在根藝藝術創作中得到充分表現和發揮。

創作根雕作品時應從整體著手，盡量做到不拼、不接，虛實巧妙，相交得體。其取舍部位要求布局合理，取其自然，要講究意、氣、韻、趣，達到神似的境界。顯然，一件好根雕作品離不開恰如其分的自然根材的組合，但根藝作者也必須不斷提高自身素質，取別人之長，補自己之短，沒有良好的人品藝德，藝術水平也很難提高。根雕有兩種表現手法，一種是不留刀味，一種是特意留有刀味。

如根雕作品《歲月》，用留刀味的手法，來表現老人的蒼老，刻畫得惟妙惟肖。而創作彌勒、美女等作品時則不留刀味，取其天然美之特點，依勢造型，因材施藝，巧借天然美，作品取彌勒五短形象之特征，自然美之根材。在藝術處理上采用多圓構圖，圓在我國傳統藝術處理手法中，代表完滿、和諧與包容，以充分體現團結與吉祥美好的主題思想。作品完成后特別要注意角度，如太仰與太俯，或偏左和右斜，角度的不當都會影響作品的整體效果。有些作品完成后，擺在柜里觀察一段時間，發現不妥之處，還可作適當的修改。

作品命名要含蓄，不宜過于直露，同時也要引人入勝。只要不斷地去探索研究和創新，相信會創作出更多更好的作品。