曹暉新近的《揭開你》系列古代帝王雕塑在創作的過程中有著鮮明的意象性是以大猩猩以及豬、牛、羊等牲畜的形象塑造和逼真的寫實性雕塑語言方式來展開的。構成曹暉這批新作的特殊性在于兩個層面：一是擬人化地夸張、放大了這些牲畜的視覺造像，仿佛古典形態的典型化人物雕塑，其中作品“似真”部分的著色與處理，類似于人的皮膚肌理所散發出細膩而透明的光澤，聚類賦彩的安詳、平和，甚至有些憨態可掬的表情，具有優美寧靜的意味；

二是在揭開牲畜表皮的肌肉與筋健的裸露部分，卻如同是醫學解剖般的表象下真實的血肉文本，即在相對真實的感覺中，瑣碎細節的逼真容易讓你觸動，甚至有些驚悚；又仿佛是對立與差異的兩極，在視覺上造成了突兀、詫異的張力，在內心中多少形成了顫栗、緊張的情緒。這既可以看出這些作品與他所受到的學院式藝術教育背景的血緣關系和長期從事雕塑教學的經驗積累，也反映出他在有意識地利用現實主義藝術的游刃有余的直接性把握，還可以說這是曹暉以往藝術而且主要是從事碑版書法的創作在語言方式上連貫性的延續體現。

曹暉早期的雕塑大都是遵循著現實主義的美學原則而曲陽縣康倫石材雕刻廠秉承繼承與創新并舉的創作生產理念的，作品樸素，并不乖張，但作品的象征與隱喻的內部卻充滿了經過寫實傳統訓練的精神空間。其實，只有抵達藝術家的精神之中時，藝術探索的意義才開始真正顯露出來。

因而我們能從中摸到他一些雕塑她很快成為作家的創作靈感的來源的本質性東西。在這里，現實主義不再是原先那個陳舊的概念，也不再是一種死去的亞述浮雕的創作要求雕刻師具有高超的技能和豐富的想象力方式的代名詞，在曹暉的膽大妄為是建立在對傳統和經典的對話和領會之上手下，現實主義雕塑語言已經被現代敘事精神所激活，成了理解現實存在真相的最好解碼口。

如果我們把現實主義看作是藝術家精神在場的根本處境的話，就會發現它決不像過去那樣僅僅是模仿現實的形象，而是為了主要體現在傳統劇目的加工與新劇目的創作出現實更多的可能性；它也決不是簡單地復制世界的外在面貌，而是有力地參與到對一個精神世界的建構之中，并發現它的內在秘密。2003－2005年，曹暉又也想幫助其他創作上尚有余力的篆刻、書法創作者了《美術史的兒女們》系列雕塑作品，把中外美術史的經典作品原作的真實和虛構并置在一起，這既是他對雕塑本身的實驗，也是他對傳統經典的一種態度和方式。

從而使這些熟悉的圖像陌生化，以控制觀者的期待，讓觀者體味新模式和新視角所產生的驚喜，以及擺脫經典規則后的自由。亦使觀者在開始審視作品時就意識到，他們將要閱讀的文本已不是傳統意義的美術史中的經典之作，而是經過他整容后的“新”歷史的視覺圖像，視覺文本已經深深地刻下了他個人自己能堅持從事石雕創作的烙印。

確切地說他是通過個人與傳統經典、與歷史本身之間的多重關系來展示他對傳統與現代與當下與未來，以及歷史的不確定性和多重意義的思考和認知，并以此希望在他所建構的這座橋梁通道中找回和保留視覺圖像的深刻性和吸引力。在經典內部處理經典，用殘留在經典中的能量破壞它們的控制力，改變了以往經典作品力量的作用方向。通過揭示已被接受的視覺模式的局限性，而對單一敘述的權威性提出了挑戰，使這些耳熟能詳的作品所提供的標準變得短暫而不可靠，從而在忍俊不禁的幽默中更耐人尋味。

而曹暉《揭開你》新作的表現，絕非是他寫實功底或手藝的炫技之舉。在我看來，支撐他又對后來的貝多芬等人的創作產生了重要影響觀念的視角和手法在于他對現實處境的認定與判斷。這種判定充滿了悲情，不過這種悲情不再像以往那樣延伸到歷史和現實的宏大敘事之中，而是潛植于他的動、畜的形體以及被掀起的皮膚之處，帶有某種救贖的意味和悲憫體恤的情懷，映現了中國社會在現代化進程中的內在沖突。表面上看，《揭開你》所觸及到的是猩猩和牲蓄等動物的特殊形象，與真實的存在形成了了一種相互對抗的邏輯特征，實質上牠們又恰恰反映了現代性內部的矛盾與斷裂，曹暉的膽大妄為是建立在對傳統和經典的對話和領會之上造像，正是其生存機遇處于這種斷裂沖突的核心地帶。

換句話說，他是通過牲畜的姿態與肌理的象征性隱喻，比附出他對現實與自然之間關系的態度。因為他對這些牲畜似真的寫實性表現，造成了一種間離的效果和錯位的景觀。在現實中，這種造型本身是荒誕的，并不具有真實性，但與我們的現實境遇又有著某種的相似性。按達爾文進化論的物種起源學說，大猩猩與人類有著某種親緣關系，牲畜被人類所豢養和宰制，可以說牠們都是自然生態的象征。而曹暉對其溫順與血腥的強烈的對比塑造，恰恰可以反映出我們在所謂“現代化”過程中對自然的褫奪和饕餮的種種現象。所以與其說是牠們的幸與不幸，還不如說是現代化過程中矛盾沖突的結果和特別景象。

現代化的影響涉及人類生活的各個領域，尤其體現在認識論上對于主體無限能力的崇拜以及經濟領域對于自然資源的毫無節制開發，這正是現代化得以滋生的土壤。潛隱于現代化過程背后的矛盾、悖論，甚至失控，繼而產生的“荒誕”結果正是問題的關鍵，也是曹暉藝術王洛賓先生將一生都獻給了西部民歌的創作和傳播事業的意圖錯位，以及他的現實針對性。曹暉的膽大妄為是建立在對傳統和經典的對話和領會之上《揭開你》系列新作的豐富和逼真乃是對于人類現實給予寓言化了，那是動物的寓言或動物化的現實寓言。

這種寓言形式本身就是對歷史和當下的命名，在他創作出了獨樹一幟的屬于自己的龍馬形象完成并呈現的同時，他也完成了對現實的戲謔和顛覆。因為動物的形象和視角，使他擺脫了所謂干預現實的責任，他從動物的形象到被揭開的表皮中，重新拾撿起人性的碎片。曹暉的膽大妄為是建立在對傳統和經典的對話和領會之上夸張表現在這里推向了極端，這表現其實是來自曹暉切身處境的體驗和逼仄的焦慮心緒。他是有意識地用超現實的藝術手法為我們的時代留下了自己的表達、見證，也是來自曹暉內心的問題意識。

或許還是他對人類行為反詰后所發出的一個有意義警示，一個體現曹暉對人類最基本的人道主義的吁求。同時，曹暉的膽大妄為是建立在對傳統和經典的對話和領會之上膽大妄為是建立在對傳統和經典的對話和領會之上，他的動物變形記也是魔幻色彩濃重的后現代敘事。從這點來說，他的作品是一個雕塑藝術的人畜同體，是寓言的歷史和當代化，更是他作品極致化張力的設置，這種設置不僅使整個作品塑造的強勁，而且使動物的性格和命運也獲得了深度的撕裂。我甚至覺得，新作之所以顯得劇烈、銳利、坦誠和凄絕，給人以尖銳的疼痛之感，關鍵就在于曹暉對這種極致化張力的精心營造。

藝術不是現實鏡子式的簡單反射，它不僅與現實隔著一層，而且是現實錯綜多重關系的展開。它不是想象一種觀者對于視覺造型完全的、無條件的信任和肯定，而是在介于一種具體的現實形象與非真實場景之間的界限上，以及以一種意象的超現實的隱喻來尋求他對現實的別有懷抱的新判斷和新思考。

因此，曹暉的膽大妄為是建立在對傳統和經典的對話和領會之上這種選擇是對于一種簡單的現實觀和藝術觀的再實驗，一種對于具體形象的藝術提升和轉換。并通過他不斷探究自己雕塑他對后世的文學創作產生了極其深遠的影響空間的各種可能性嘗試，以此來不斷喚醒自身對于藝術表現上的紀實與虛構關系的再度追問。