師與錢-錢能使人變成它的奴隸，但征服不了國畫大師齊白石一生最愛吃白菜的心館主按：藝術美國的幽默大師、小說家、作家張大千為了藝術，可以在人跡罕至的莫高窟敦煌幾年足不出戶過，過著沒有半點現代物質文明的世外桃園生活。弘一法師為“圓寂”，在簡陋的破廟里絕食七日，蘇曼殊為了尋求人生的真諦，削發為僧，不食半點人間煙火。張伯駒是北平數得著的大戶人家公子，可卻長年累月地過守古董字畫為伴的孤寂生活。

金錢想要攻破這些給到蘇格拉底的是進攻大師的“圍城”，真是談何容易呀！他們與現代物質文明無爭，可靈魂無價，引領人類創造了這個繽紛多彩的世界。錢鐘書的《圍城》自再版以來，國內多家電視商以數百萬的“敲門金磚”來改編他的著作。可錢鐘書毫不動心，他回絕道“我姓了一輩子錢，還會被你們這些不速之客送來的錢迷惑住嗎？”一個個商人被他拒之門外。

唐伯虎的《四美圖》在日本曾許下用四個工廠來換的諾言。可他在世時卻窮愁潦倒，晚年在“只把人間當旅店”的凄風苦雨中死去。內山完造曾在上海經營書店，窮其大半生精力在返國時卻兩手空空。豐子愷聞知特送來多年積存的稿費資助其回國。張大千為“五百年來畫壇第一人”為了藝術，他常一擲千金。可張大千生活上手頭時常囊中羞澀。

有時上茶樓付不出銀元就當場揮毫，以畫代款，真可謂“畫餅充饑”。徐悲鴻途經南昌，惜傅抱石之才，哀其窮愁之境遇。向當地政府推薦送傅赴日留學，但遭到省政府主席的拒絕。徐破例送其兩幅作品給達官貴人，終于獲得政府送傅赴日攻讀美術的許可。趙樸初曾擔任紅十字會會長，美國資助中國難民數千萬美元都是經他之手。解放后，應人民政府之邀赴北京工作，可他竟連一張由上海到北京的火車票都買不起，最后還是向友人借了一些銀兩才來北京安家落戶。

法國象征派大詩人魏爾倫為了寫詩常饑腸轆轆地躑躅在巴黎的街頭。他在法國詩壇上聲名顯赫，可生活卻窮愁潦倒，慘不忍睹。他寫出了：“繆司所贈的桂冠不頂一塊面包瘦影子仍在街上任人踐踏啊啊千古絕唱是酒精斷腸”的詩控訴錢對他的壓迫。托爾斯泰寫過《戰爭與和平》《復活》，晚年他買下了大片莊園，成了莊主，可他與妻子不和，離家出走。

在火車站身無分文，一代文豪竟凄涼地死在火車站途中。三十年代的影帝金焰，曾因交不起房租在除夕被房東趕出房間，他變賣了衣服仍落得流落街頭的命運。后來他成了電影皇帝。為出這口錢的氣，他大肆揮霍。成了奢侈糜爛.醉生夢死于夜上海的花花公子。流行歌手遲志強曾為錢瑯鐺入獄，他痛惜地寫道：“鈔票，一張張鈔票；一雙雙鐐銬。

有人為你賣兒賣女，有人為你去坐牢。錢呀，你是不見血的軟刀，你在世上稱王霸道。”方志敏擔任紅軍總司令。數百萬的紅軍經費都由他經手。可他被捕后，國民黨在他家和他身上連一個銅板也找不到，他們企圖在這樣一個大官身上發財的愿望終于落空。郁達夫視金錢為糞土，曾資助貧寒文人不知其數。

他每月的工資發下來沒用幾天就手頭拮據。郁達夫鄙視錢，可也知道沒錢就會成了錢的奴隸。為了翻身打倒錢，郁達夫常把錢壓在錢底下當鞋底墊著。也享受壓迫錢的滋味。作為我更羨慕那些書里知道的大師和他們的孩子，他們本身的價值就可以創造巨大的財富。可他們視錢如糞土，即使有錢也用之于事業。而自己甘愿清貧，錢是什么東西，生不帶來，死不帶去。過份在乎錢，一生就要受盡錢的壓迫。

永成為它的奴隸。