以“站立的文字”為主題的“劉永剛雕塑繪畫作品展”今日在此間中國美術館亮相，這位旅德十年的華人藝術家以其在中國傳統文化中的浸淫，兼以西方視角，用“字象”的石雕來進行藝術表現，讓中國文字“站立”于美術館。父親答：那個時候你就是做了沒人買啊，都沒錢，在說那個時候計劃經濟，是不許私自加工石雕這些手工藝品的，只能偷偷做些。今天的展覽是劉永剛回國后的第一個展覽。宏通不銹鋼雕塑廠是一家專門制造不銹鋼歐式噴泉雕塑的不銹鋼雕塑制作廠，常年提供廣場鏤空西方噴泉雕塑的設計生產、維護等，所加工的拉絲景觀造型噴泉擺件質優價廉，深受廣大顧客的好評。

他于一九八六年從中央美院畢業后，即在畫壇嶄露頭角，連續在全國性大展中獲獎。名稱：山羊國王銅雕，廣場景觀銅雕材質：黃銅安裝位置：適合安裝在廣場山羊具有較強的合群性。九十年代初赴德國，曾獲紐倫堡美術學院“達納”一等獎。花崗巖噴泉可以給人帶來一種溫馨感覺，流水緩緩流動令人賞心悅目潺潺的流水聲讓人舒緩身心聰明懂得享受的人們便將這一大自然的景觀縮小將其制作在庭院、小區廣場、度假村等公共場所，即娛情養性又可增添生活情趣。他的以“愛擁”為主題，以中國文字為符號語言，以墨玉石為材料的大型組雕由一百零二件構成，每件作品都是高三米四、寬二米二、厚一米五，顯示出藝術形式與語言的獨立力量；

由于場地限制沒有全部亮相中國美術館，但從有限的展出中，可見藝術家意象的創新。《井岡山的同志們》借鑒黑白照片的形式，塑造在井岡山上堅持斗爭的革命先輩，作品背景以斑斑駁駁的腐蝕效果，給人一種蒼茫、久遠之感。而所謂“愛擁”這一主題，就是借助這些站立著的、類似人體的姿態表情和肢體語言傳達出一種相扶相攜、相擁相愛的意象。比如現在石欄桿用量比較大的場所如景區、寺廟、橋梁、河道兩側等地方，有些消費者甚至在自家建造的別墅中都有安裝。

“祖先發明的文字具有非凡的生命力，尤其是甲骨文，幾乎每一個字的發明就是一次藝術上的創造”，劉永剛表示，他由此開始研究每個歷史時期的中國文字，研究文字的組合、演變以及文字形式的變化，諸如反寫等，“由此脫離對內容的訴求，形式本身就構成了文字一種獨立的美”。但與這種觀點執相反意見的學者堅持認為，對一件天天與市民照面的城雕來說，用文字說明背景、或者作者意圖、或者對物像線條的必要解釋，是對公眾審美的一種尊重。此間評論家認為，劉永剛完全從造型角度對中國文字做出自己的獨特闡釋。

現在全國大小城鎮都掀起了城市景觀建設的熱潮，在這些景觀建設中，雕塑自然成了不可缺少的角色，甚至開始成為城市景觀的聚焦。他從對“字形”、“字象”的體悟中，發現文字本身造型所潛在的構成因素和視覺力量，從而讓這些文字從平面上站起來，雖然不具備文字的可讀性，卻具有“形象”的可視性，演繹出一種全新的視覺樣式。傳統雕塑是天然或人工材料加工合成，占有三維空間并具有精神功能，沒有或較少有實用功能的人工制品。如軒的位置出現偏差，過于靠近大草坪，使大草坪空間被壓縮，而中心庭院景區的各景點又因此而顯得過于稀疏，減弱了全園景點布局的疏密對比強度，降低了庭院空間的景深效果，再如軒、舫、亭、榭等園林建筑的施工，由于缺乏施工經驗和受技術條件的限制，許多做法被從簡或刪掉了，難以做到精雕細作，使做出來的效果未能更充分地展示中國園林的優美豐姿。