南宋建都臨安，九帝之中僅六位皇帝在紹興攢宮山下“厝葬”，即臨時(shí)性的墓葬，他們盼望收復(fù)中原與祖宗共眠。150年之后南宋亡國，帝王墓地沒有留下一件南宋石雕。北宋和南宋320年期間，北方區(qū)域連年戰(zhàn)亂，導(dǎo)致大批貴族南渡。
如北宋初年，明州戶口2.8萬戶，到北宋晚期竟達(dá)12.36萬戶，激增4.4倍，半數(shù)以上的明州姓氏從中原、北方遷入。如四明史氏，從浙西遷入明州后，隆興二年史浩首登宋孝宗丞相位。其子史彌遠(yuǎn)連任光宗、理宗26年丞相，權(quán)傾朝野。又有史浩侄孫史嵩之登相位，再有史氏姻親鄭清之繼相位。
史氏“一門三丞相、四世二封王、七十二進(jìn)士、十余位尚書”，左右南宋朝廷近百年之久。“滿朝文武，半出史門”“朝中紫衣貴，皆是四明人。”他們死后，僅史氏一門在鄞東東錢湖區(qū)域建墓數(shù)十處，已發(fā)現(xiàn)了30余處墓葬近200件石刻。其他如鄭、樓、袁、汪、魏、舒、陳等望族墓前，都按與南宋一至三品官吏規(guī)格設(shè)置石像生，如果集中起來，也堪稱“西有兵馬俑、東有石雕群”，成為我國南宋時(shí)代石雕最精、規(guī)模最大、數(shù)量最多、最集中的歷史文化遺產(chǎn)瑰寶。
明州望族的南宋石雕，主要是墓前石像生。由于中國古代“視死如生”的觀念，王公貴族為此不惜巨資。寫實(shí)靈動(dòng)的宋韻風(fēng)貌，打造具有南宋時(shí)代規(guī)制的石刻。如東錢湖上水村金家?guī)Z，原是一處封閉性的山岙，因史浩父親死后以此為葬地，宋孝宗將山地賜與史浩，并改稱“吉祥安樂山”。史浩本人及父母、子孫6代都在此建墓，雕造了十八組石象生，久而久之，山岙出入口形成“橫街”，便成為村名。
再如權(quán)相史彌遠(yuǎn)家族墓在福泉山西麓，為他的生母周氏建墓改稱“大慈山”，建大慈教忠報(bào)國寺為功德寺，在其母墓前雕造石像生，選用鄞西優(yōu)質(zhì)梅園石。文臣武士高達(dá)3.5米，衣冠服飾顯示明州發(fā)達(dá)的絲繡工藝。石羊的嫵媚馴順、石虎的深沉威猛、石馬的俊逸雄健，文臣的淳厚誠篤、戰(zhàn)將的英武神勇，全都雕刻得生氣勃勃、神采弈弈，充分顯示了孝宗和理宗時(shí)代南宋皇朝由于相對(duì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和人文鼎盛，雕刻、繪畫的寫實(shí)細(xì)膩之風(fēng)已達(dá)到極至。
冷冰冰的石料，通過名師良匠的刀鑿，無不涌動(dòng)著熱血和生命。寧波南宋石刻還包括南宋時(shí)代的石牌坊、建筑居飾、佛塔、橋梁、石椅、屃屭、以及相關(guān)的冠盔服飾、圖案裝飾、風(fēng)水堪輿等。因此可以認(rèn)為是一部石頭雕成的內(nèi)容豐富、涵義深邃、風(fēng)采盡顯的歷史文化史書。如鄞州五鄉(xiāng)鎮(zhèn)南宋仿木石牌坊，1999年才在古木野樹林中發(fā)現(xiàn)，誰也想不到，它竟是一座中國成千上萬的明清石牌坊的老祖宗！牌坊，帶有屋檐的又稱牌樓。
宋代是民居集中的里坊坊門和漢代的墓前石闕向石牌坊的轉(zhuǎn)型期。由于這類以木代石的標(biāo)識(shí)性禮制建筑，真實(shí)地反映宋代木結(jié)構(gòu)斗拱型制、枋額規(guī)格及以石仿磚的屋脊、戧角的構(gòu)造和裝飾，于是這座貌不驚人的石牌坊“連升三級(jí)”，一躍為國家級(jí)的保護(hù)文物。石門鼓也司空見慣。南宋時(shí)代只有王公大臣宅前才允許設(shè)置的石門鼓，在寧波市區(qū)、鄞州東鄉(xiāng)和寧海、慈溪都有發(fā)現(xiàn)。
1994年在鄞東下水村發(fā)現(xiàn)四明史氏南宋故里門前石門鼓，高1.3米。精雕細(xì)刻的“祥云托日”，顯示了這個(gè)家族800年前的曾經(jīng)輝煌。石塔，最完好的是建于北宋晚期政和年間的東錢湖二靈塔。這座四方形的石塔刻有佛像。
另外有大梅山法常塔、下水村廣渡庵塔、洋山村延壽王寺塔及慈溪市洞山寺塔等。再說到石筍和石椅子。把石料雕成竹筍的形狀，立在墓前作墓表，象征子孫昌盛，官運(yùn)享通，節(jié)節(jié)高升，這在全國絕無僅有。在鄞東下水村和鄞西汪氏墓前都有發(fā)現(xiàn)。在墓前雕一對(duì)石椅子也是“寧波一絕”。史浩的祖父死后，為了表示孝心，墓前有二把仿木構(gòu)造的宋代石制太師椅。
因此石椅子發(fā)現(xiàn)后，曾引來6個(gè)國家60多位專家學(xué)者前來考察，被認(rèn)為是宋代掛燈式太師椅的實(shí)例，譽(yù)稱“江南第一宋椅”。“南宋石雕”的內(nèi)容真是不少。石翁仲的文官頭上有幞頭帽、三梁冠、五梁冠，與墓主人身份相適應(yīng)；武士頭盔盔纓的高低，表示墓主人的官階；武式的耳朵有一對(duì)皮制的“鳳翅護(hù)耳”；而文官胸前掛著的方心曲領(lǐng)，似同現(xiàn)代的領(lǐng)帶夾；武士手中的龍頭寶劍，是守殿將士嚇人助威的木制品。
有一位影視藝術(shù)家說，電視劇“岳飛”“水滸”“楊家將”等，的有些文官和將士服飾其實(shí)是明代的。因?yàn)楣艜涊d不具體，寧波南宋石雕如實(shí)再現(xiàn)南宋服飾，應(yīng)該先來看看，這樣就不會(huì)犯錯(cuò)了。在寧波，南宋石雕分布非常廣，南宋建炎三年12月，金兵追襲高宗皇帝至明州城西高橋，4000鐵騎踏上草席，“皆蹄滑而仆”。宋軍一時(shí)取得“高橋大捷”。但明州城被金兵洗劫。《紹興和議》之后，南宋以割地賠款換來太平。
明州經(jīng)濟(jì)復(fù)甦，文脈興盛。南宋丞相史浩、史彌遠(yuǎn)在月湖東岸西岸建太師府、丞相府。1998年，在月湖東岸挖出一對(duì)南宋時(shí)代的石門鼓，這可能就是史氏望族門前吉祥物。而在奉化，近年以來發(fā)現(xiàn)南宋石雕22件。較為完好的是鄞縣籍丞相魏杞建在溪口飛鳳山下的墓前石雕。寧海縣有5處南宋石雕遺存。即長街鎮(zhèn)西岙村、城關(guān)鎮(zhèn)水車村，黃壇鎮(zhèn)石馬塘，由于都用三門灣的蛇蟠石，石刻都已嚴(yán)重風(fēng)化，面目全非。余姚市的南宋墓前石雕主要有三處。即鄞州史氏望族第三位丞相史嵩之墓在陸埠鎮(zhèn)車廄；
大隱鎮(zhèn)下磨村有鄞州南宋汪氏望族汪大猷墓前石雕；在余姚梁弄西岙村有孫大年父子墓前石雕。近幾年來，發(fā)現(xiàn)南宋石雕的還有鎮(zhèn)海九龍湖、慈溪洞山寺、鎮(zhèn)海招寶山、鄞州西山等，充分說明了南宋時(shí)代的浙東文化衣冠之盛。直到1368年的明代建國后，慶元路又改明州府。洪武十四年又改名寧波府。
墓葬石雕和建筑居飾力圖恢復(fù)唐宋舊制。但是社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步、官制服飾的改革，墓前石雕的規(guī)制和各種雕飾都在悄然改變，南宋石雕的風(fēng)韻也就逐漸消失，真是“無可奈何花落去”。
