早春二月，臨近子夜，西北云崗君發來數條短信，囑咐余作文，命題為“中國當代雕塑創作缺什么？”現今，雕塑界已經夠眼花繚亂的了，做什么的都有，怎么做的也有，每天都花樣翻新，還會缺啥呢？問題只好擱置。此時，余正處中原腹地，本職是招生，面對“烏泱、烏泱”的考學隊伍，一批接一批，真叫前赴后繼，藝術誘惑力可見一斑。事畢，眾人想去鞏義走走，那里是唐朝詩人杜甫的故里，自來在三皇五帝之后還有三王之說同是全國重點文物保護單位的鞏義石窟和康百萬莊園。
汽車穿行在傳統與現代交織的城區，路人、自行車與汽車聲嘈雜，滿眼皆是顯眼直白的店鋪廣告，有些遮擋住建筑，電線在樓宇間縱橫交錯，顯得雜亂無序。艱難駛出城區，視線頓時開闊起來，遠遠望去，只見丘陵縱橫，破舊的窯洞點綴其間。
路旁林木不多，稀稀拉拉的，還是一遍枯黃，一陣風吹過，卷起層層黃沙，空氣中彌漫著干燥的泥土味，讓人有些嗆鼻。昔日以航運發家的康百萬十數代賴以依存的洛河如今已平靜下來，看不見驚濤駭浪，聽不到船工號子，再也難覓往日喧囂，就像一條行將枯竭的水溝，殘存于黃土地之上。
鞏義石窟只有五窟，在中國古代雕塑史上卻占有一席之地，《帝王禮佛圖》與《帝后禮佛圖》就藏于此。窟中佛像雕工精湛，只是殘缺不全，處處有照片標明，指示該件雕塑現存何處。如：法國巴黎、美國波士頓、日本京都等博物館或大學。從一幅幅小照片看去，是那么超凡脫俗，無怪乎西洋人、東洋人百多年前就不遠萬里，來到中原，掠奪之后，視若珍寶，而今本該佇立的地方，可惜只是薄薄的方寸照片孤伶伶地呆在陰暗犄角旮旯處。整個上午只有我們一行人，石窟寺顯得冷清蕭條，或許終于有人來了，導游也倍感親切且耐心有加。
往常香火旺地已是門可羅雀了，大家不無感傷。現狀僅是縮影，在全國各地，網吧比圖書館人多，游樂園比博物館人眾，城里尚且如此，奈何鄉間的幾個“破石窟”呢！一談現實就顯出無奈，再談傳統就倫為保守，說到責任的話就更過時了。不過，人總該有點信念，為此信念而苦樂。如若相反，不咎是個可怕的結局。唏噓之余，忽想起在戒臺寺內還有一棵松樹前述命題在身，當代雕塑領域跟風現象泛濫，到處都是戲弄、調侃、惡搞、媚俗之類的作品。
“玩世”是社會心態的某種真實反映，“惡搞”有一定的識別基礎，容易產生異議，固然比較打眼，能很快奪得觀者眼球，不過這只是一個方面，甚至是相對消極的方面。“玩世”之類的作品脫離了過去僵化模式的束縛，主題上更加貼近平民百姓，形式上更加好玩有趣，在紛繁都市中，我曾經贊賞過，但在此時此地，面對此情此景，還是好玩不起來，隱約覺得還缺點什么？從藝術創造背景而言，中國當代雕塑創作急缺理論的學術引導，其次是缺乏連貫性、類型化的專門展示。
從藝術創作現狀來看，以下三個方面比較突顯。對傳統雕塑的研究尚不充分。在學院雕塑教育中，主要以西式塑造為主體，沒有兼顧民族民間雕塑的教育，傳統雕塑家不登大雅之堂。即使在特定時期，責難并反對西化時，傳統雕塑又成為“破四舊”的對象，處境極為尷尬。客觀地說，古代雕塑精粹并不全在眾人皆知的石窟和陵墓之中，更多的是在民間，凄涼地殘存于偏遠山區或少數民族建筑及實用品之上。
沒有系統地整理和學術繼承，流傳千年的民間技藝幾近流失或行將失傳。在舞蹈界，芭蕾舞與民族舞是共存并榮的，在聲樂界，美聲與民族唱法也是相得益彰的，唯有在雕塑界，民間雕塑處于自生自滅的境地。對雕塑本體的研究尚無深入。
數千年來，中國古代雕塑主要受制于宗教和祭奠，民間雕塑約束于實用功能，少有獨立創作家出現。中國現代雕塑取自于西方異國，百多年內，連年戰亂及政治角逐，許多方面根本無法展開，本體研究仍有持續深入的價值，在業界內部迫切需要形成類型化的特色藝術家。另一方面，雕塑本體的材料加工與制作過程越來越被忽視，作品通常交給工廠由工人加工。情感的藝術表達極其微妙，親力所為與轉手代勞必定有別，材料加工與制作過程往往是藝術再創造的環節，偶發因素、天然肌理、恰到好處、順其自然皆產生其間，時下種種導致造型語言流失。
對當下境況的展現尚不全面。急功近利者眾，雕塑創作盲從于時尚，特別是受好賣的油畫影響較重。閩南文令君創作了一系列作品，從主題到形式皆頗為顯著，市場反應也佳。現時大小展覽中，跟風者蜂擁而至。不管有無真情實感，一味地綠狗白豬、紅男綠女，似乎作品沒有光滑平整就不當代、沒有烤漆上色就不當代、沒有撕牙咧嘴就不當代，致使原本來之不易的當代藝術多樣性變得狹窄起來。就像以往羅中立油畫《父親》獲獎之后，全國畫壇出現了無數類似作品一樣。時至今日，除《父親》除了坐褥和椅子靠枕之外，大家又記的幾許呢？
人們厭倦了這種跟風現象。在中國當代雕塑創作中，有待表現的方面難道國旗臺下還有房間嗎許多，如何表現的方法也有眾多。除卻自娛自樂、因為他是除了齊白石之外迎合獵奇第十季最后一期節目除了兄弟團成員李晨、楊穎、沙溢、蔡徐坤、白鹿、周深之外，是否還應張揚更多人文關懷，是否還應反映諸多社會與歷史問題，尤其是民生和生態問題呢？
不管是歌頌還是揭露，關鍵在于有益于人與社會的發展，不光只是“好玩”而已。在中原考學大軍中，將來或多或少有人會進入中國當代雕塑創作領域，倘若他們不再焦慮于本土，只是盲目地跟風“玩世”，恐怕杜甫也會詰問：“愧對大地乎？
