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戴耘當(dāng)公共藝術(shù)走進(jìn)校園

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戴耘當(dāng)公共藝術(shù)走進(jìn)校園

當(dāng)公共藝術(shù)走進(jìn)校園深圳技術(shù)大學(xué)公共藝術(shù)的基本特質(zhì)近年來,以雕塑為主要媒介的公共藝術(shù)頻繁出現(xiàn)在全國(guó)各大小城市。何謂公共藝術(shù)?首先,我們把具有開放、公開特質(zhì)的、由公眾自由參與和認(rèn)同的公共性空間,稱為公共空間,而公共藝術(shù)所指的,正是這種公共開放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。我們可以就公共藝術(shù)所具備三個(gè)基本特性——公共性、在地性和互動(dòng)性,去探究它在具體實(shí)踐中的概念。首先,建立于公共空間的公共藝術(shù)作品,同時(shí)具有藝術(shù)性、地域性、時(shí)代性的精神內(nèi)涵,以公共性特征而獲得大眾群體的社會(huì)認(rèn)同感。公共性,指的是藝術(shù)品不僅是單獨(dú)作品的概念,不單要表達(dá)藝術(shù)家個(gè)人的喜怒哀樂,更要考慮其他外圍觀者的訴求和想法,以及。相關(guān)標(biāo)簽:紅銅校園

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當(dāng)公共藝術(shù)走進(jìn)校園深圳技術(shù)大學(xué)公共藝術(shù)的基本特質(zhì)近年來,以雕塑為主要媒介的公共藝術(shù)頻繁出現(xiàn)在全國(guó)各大小城市。何謂公共藝術(shù)?首先,我們把具有開放、公開特質(zhì)的、由公眾自由參與和認(rèn)同的公共性空間,稱為公共空間,而公共藝術(shù)所指的,正是這種公共開放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。

不銹鋼校園景觀雕塑1

我們可以就公共藝術(shù)所具備三個(gè)基本特性——公共性、在地性和互動(dòng)性,去探究它在具體實(shí)踐中的概念。首先,建立于公共空間的公共藝術(shù)作品,同時(shí)具有藝術(shù)性、地域性、時(shí)代性的精神內(nèi)涵,以公共性特征而獲得大眾群體的社會(huì)認(rèn)同感。公共性,指的是藝術(shù)品不僅是單獨(dú)作品的概念,不單要表達(dá)藝術(shù)家個(gè)人的喜怒哀樂,更要考慮其他外圍觀者的訴求和想法,以及特定的社區(qū)、廣場(chǎng)街道等環(huán)境因素。從積極的意義上講,它所表達(dá)的是特定地域的身份特征與公共人群的文化價(jià)值觀

深圳技術(shù)大學(xué)其次,在地性指的是藝術(shù)家針對(duì)具體的地域空間,創(chuàng)造出特定的藝術(shù)作品,使其承載著“藝術(shù)作品與大地重建血緣關(guān)系”的意義。就像莊稼從土壤里生長(zhǎng)出來一樣,公共藝術(shù)與特殊的地方歷史、風(fēng)俗、行為和自然環(huán)境有著十分密切的關(guān)聯(lián)。創(chuàng)作時(shí),藝術(shù)家往往會(huì)將藝術(shù)置入場(chǎng)所、空間的整體背景中重新挖掘、重新發(fā)現(xiàn)。最后,互動(dòng)性,表現(xiàn)為作品、人和環(huán)境三者之間相互滲透、相互共生、彼此交感的認(rèn)知、體驗(yàn)與感悟過程。

過去我們觀看一個(gè)雕塑,實(shí)則是一種被動(dòng)欣賞的過程,即接受雕塑家賦予的既定的可能性和感受。而在公共藝術(shù)中,觀者本身就是作品的一部分,觀者參與的過程,也是對(duì)公共藝術(shù)的一種延展。開放狀態(tài)下,公共藝術(shù)可能會(huì)衍生出更多的可能性——這種可能性也許在創(chuàng)作者的映射之中,也許在設(shè)計(jì)之外。公共藝術(shù)的本質(zhì),仍是藝術(shù)當(dāng)前在中國(guó),許多中小型城市在發(fā)展過程中往往缺少公共藝術(shù)。而在一些大城市的公共空間,雖也有公共藝術(shù)品,有時(shí)卻呈現(xiàn)著令人惋惜的現(xiàn)狀——作品未考慮場(chǎng)所環(huán)境、未挖掘內(nèi)在含義,使得某些公共藝術(shù)作品雖置于公共空間場(chǎng)域、具備公共藝術(shù)形態(tài),卻缺乏公眾價(jià)值認(rèn)同和文化內(nèi)涵,不具有文化空間的共同性、精神性和代表性。

一旦公共藝術(shù)呈現(xiàn)商業(yè)化、世俗性、庸俗化、娛樂性及復(fù)制性的文化特性,公共藝術(shù)便會(huì)淪為大眾通俗的城市化裝點(diǎn)藝術(shù)或是商業(yè)配套設(shè)施,從而失去了公共藝術(shù)真正的價(jià)值和特征。那么,在進(jìn)行公共藝術(shù)創(chuàng)作時(shí),作為能動(dòng)性主體的藝術(shù)家、委托方或各方機(jī)構(gòu)應(yīng)該建立何種思考呢?我們不妨在此探討一二。其一,公共藝術(shù)應(yīng)更多傳達(dá)公眾的聲音,而不只是代表藝術(shù)家個(gè)人的想法或委托方的訴求。

其二,公共藝術(shù)不應(yīng)是充當(dāng)粉飾角色的娛樂配套設(shè)施,盲目追求所謂“國(guó)際化”“巨匠”“空降”“大型藝術(shù)”,這與公共藝術(shù)本身的原則、精神是背離的。其三,正式創(chuàng)作之前,應(yīng)對(duì)城市或片區(qū)做好深入調(diào)研,挖掘地域傳統(tǒng),以及當(dāng)?shù)厝嗽谏钤V求、審美方式、民族心理等方面的接受度和承受度。這里提及的地域傳統(tǒng),不是一時(shí)、一地、一代人所創(chuàng)造出來的,而是幾代人在特定的地域上發(fā)展出來的一種文化狀態(tài)。正如哈里特·西尼在《當(dāng)代公共雕塑》中所言,“良好的公共藝術(shù)能對(duì)觀眾發(fā)出對(duì)話的邀請(qǐng),而不是遙不可及的獨(dú)白”。

公共藝術(shù)不是簡(jiǎn)單的堆砌,它應(yīng)該有思想、有生命、有交流,它能吸引觀眾的目光,它能激起觀眾的興趣,它能有效地與觀眾溝通。校園公共藝術(shù)的關(guān)鍵詞校園文化、師生的介入、互動(dòng)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提升,城市里各個(gè)大學(xué)對(duì)校園空間中,人文精神體現(xiàn)和塑造的需求,也越來越重視,同時(shí)也有著更高的要求。校園公共藝術(shù)不同于其他公共空間的精神訴求,其一主要是集中體現(xiàn)校園文化,用公共藝術(shù)的方式概括、凝練出學(xué)校的辦學(xué)理念、校訓(xùn)等校園文化的精神訴求和價(jià)值體現(xiàn)!

學(xué)生在校園內(nèi)與藝術(shù)不期而遇,迎面感受藝術(shù)的氣息,滋養(yǎng)人文情懷;它們將美學(xué)、美育的培養(yǎng)與師生日常的教學(xué)生活融于一爐。其二提升師生的藝術(shù)品位與審美能力,激發(fā)想象與創(chuàng)造力,將通識(shí)教育化于無形的藝術(shù)浸潤(rùn)之中。

需要公共藝術(shù)的創(chuàng)作一定要有本校的師生參與進(jìn)來,不僅僅是請(qǐng)校內(nèi)外著名藝術(shù)家來進(jìn)行植入式的校園公共藝術(shù)創(chuàng)作。而是要讓學(xué)生有機(jī)會(huì)參與到構(gòu)思、制作、加工的過程中,進(jìn)而擁抱藝術(shù),并在藝術(shù)的互動(dòng)中體驗(yàn)、表達(dá)自己的感受、思想。深圳技術(shù)大學(xué)校園公共藝術(shù)創(chuàng)作案例分析1.項(xiàng)目實(shí)施的背景和意義2019年正值我校建設(shè)之初,恰逢建國(guó)70周年、五四運(yùn)動(dòng)百年、包豪斯成立100周年、首屆以技大名義新生入學(xué)、新建校園的啟動(dòng)等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn),是去籌后新起點(diǎn)、新紀(jì)元的開篇之年!

立足深圳技術(shù)大學(xué),以慶祝學(xué)校遷入新校址迎新生為本次公共藝術(shù)系列創(chuàng)作的著眼點(diǎn)和在地性。經(jīng)校長(zhǎng)辦公會(huì)審議,由創(chuàng)意設(shè)計(jì)學(xué)院戴耘教授牽頭為我校新校園,進(jìn)行景觀雕塑的設(shè)計(jì)制作。項(xiàng)目組計(jì)劃為學(xué)校軌道與交通學(xué)院所在的空間位置,設(shè)計(jì)制作一臺(tái)紅磚汽車,材料由紅磚、水泥、鋼材等組成。這件作品是我們校園公共藝術(shù)作品其中的一件,深圳技術(shù)大學(xué)將于2021年9月全面搬進(jìn)新的屬于自己的校園,為了迎接我校師生進(jìn)駐新校園,我們希望通過努力用藝術(shù)與技術(shù)、科技與人文結(jié)合的方式,給校園增添優(yōu)秀的景觀藝術(shù)作品,更好的提升和彰顯校園空間的質(zhì)量,充分體現(xiàn)我校“匠心筑夢(mèng),人文情懷”的精神!

2.項(xiàng)目主要研究?jī)?nèi)容目前我們深圳技術(shù)大學(xué)下屬有十二個(gè)學(xué)院,其中有個(gè)交通與物流學(xué)院,因此我們選擇一款德系的小汽車,其造型需具備一定的時(shí)尚型、工藝性、藝術(shù)性。主要研究如何將現(xiàn)代工業(yè)代表性符號(hào)汽車與代表著農(nóng)業(yè)文明的磚塊,在視覺上、造型上、寓意上進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。首先需要確定選擇一款合適的汽車樣式,如何根據(jù)模型確定鋼筋的造型,再如何確定紅磚的形制、排列方式、黏貼附著最后打磨成型創(chuàng)建一種新的藝術(shù)語言。

特別要強(qiáng)調(diào)的是在此次藝術(shù)創(chuàng)作的過程中,我們創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)專門邀請(qǐng)了創(chuàng)意設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)生,參與到早期的創(chuàng)作階段聽取他們有關(guān)創(chuàng)作的建議,并在制作加工階段進(jìn)行了跟進(jìn)、實(shí)踐。3.項(xiàng)目預(yù)期成果這件當(dāng)代雕塑作品是為軌道與交通學(xué)院所在的空間進(jìn)行針對(duì)性的創(chuàng)作,作品就選擇了汽車作為元素,這種紅磚、水泥、鋼筋結(jié)構(gòu)成型的雕塑藝術(shù)作品,加工精良且車門可以打開觀眾也可進(jìn)入座駕,與師生、市民形成互動(dòng)、融藝術(shù)、技術(shù)、娛樂于一體!其藝術(shù)語言在全國(guó)都屬于一種個(gè)性鮮明的符號(hào),制作加工方式又匠心別具,我們有理由相信《創(chuàng)新空間》這件公共藝術(shù)作品,會(huì)成為我校的一處景觀亮點(diǎn),甚至可能會(huì)成為受師生、市民喜歡的一處網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。

空間有物理空間也有心理層面的空間,深圳技術(shù)大學(xué)是深圳市“十三五”期間重點(diǎn)打造的一所本科及以上層次的高水平應(yīng)用技術(shù)大學(xué),是貫徹落實(shí)市委市政府“東進(jìn)戰(zhàn)略”的具體行動(dòng)。深圳技術(shù)大學(xué)是一座開放型、沒有圍墻的大學(xué),這些公共藝術(shù)作品,其影響力不僅是在校園內(nèi)引發(fā)師生的關(guān)注與回響,同時(shí)輻射至學(xué)校周邊的中小學(xué)、社區(qū)民眾,因此我們也期待能夠以點(diǎn)帶面,借助人文藝術(shù)發(fā)聲,組織號(hào)召深圳技術(shù)大學(xué)的師生發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì),為此地注入新的文化養(yǎng)分。

因此本次公共藝術(shù)系列創(chuàng)作期望打造一個(gè)“有藝術(shù)、有文化、有故事、有未來”的良性校園生態(tài)系統(tǒng)。我們希望以這次活動(dòng)作為契機(jī)和原點(diǎn),將這個(gè)系列創(chuàng)作活動(dòng)作為今后公共藝術(shù)的固定節(jié)日,每年在新生開學(xué)季舉行,形成傳統(tǒng),甚至成為深圳技術(shù)大學(xué)的文化品牌。

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