或許是因?yàn)樽杂赘改赶路陪痍?yáng)勞動(dòng)十年的經(jīng)歷，南京仿古牙雕省級(jí)代表性非遺傳人戴德裕的身上，始終葆有著質(zhì)樸、勤奮與草根情懷。近日，記者走進(jìn)這位牙雕大師在江寧的家，聽他說(shuō)“最痛苦的時(shí)候莫過(guò)于看到好料卻沒(méi)有錢買”、“最欣喜的時(shí)候莫過(guò)于刻出一件滿意的作品細(xì)細(xì)欣賞”…那份專注與熱愛(ài)，令人動(dòng)容。一份熱愛(ài)用高超技藝觸摸唐風(fēng)古韻《唐人擊鞠圖》《唐女游春》《將進(jìn)酒》《唐馬》《胡人戲象》…
唐風(fēng)古韻，是戴德裕仿古牙雕創(chuàng)作的一大題材。奔跑的駿馬、神情飛揚(yáng)的人們、馬上彈琵琶的仕女…每次雕刻這一類作品，都仿佛觸摸到盛唐時(shí)代，令他油然而生民族自豪感，“我要表現(xiàn)的是那份精氣神。”看到戴德裕雕出的唐馬，仿佛看到盛世唐馬穿越時(shí)空奔騰而來(lái)，極其浪漫優(yōu)雅，充滿英雄氣概。為了能夠刻畫出唐馬剛猛遒勁、超邁瀟灑的飄逸之姿，戴德裕在選料和塑形時(shí)十分注意刻塑馬兒的線條和比例，要在舒展的姿態(tài)中表現(xiàn)良駿的氣勢(shì)如虹。
而細(xì)節(jié)更是再三推敲，馬的紋飾、瓔珞、“杏葉裝金轡”的華麗裝飾、縛起來(lái)如彎鉤上翹的尾巴，都美得讓人心醉。唐馬的特色之一是馬鬃剪花。李白《將進(jìn)酒》寫道：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”。這里說(shuō)的五花馬便是指將鬃毛剪成五瓣的馬。
在戴先生的柜子里，五花馬咬蹄而立，氣勢(shì)不凡。《唐人擊鞠圖》動(dòng)感十足，兩位乘馬揮杖搶球，一位迎面應(yīng)戰(zhàn)用杖端穩(wěn)穩(wěn)接球，個(gè)個(gè)生龍活虎、場(chǎng)面張力四射；《唐女游春》，一路弦歌一路春花，馬蹄“得得”羌鼓“咚咚”，好一幅豪情歡快、興猶未盡的游春歸來(lái)圖；《將進(jìn)酒》，李白醉臥馬群，放浪不羈，激情迸發(fā)如江河流瀉…
憑借出神入化的牙雕技藝，戴德裕得以邂逅風(fēng)流灑逸的盛唐，與璀璨迷離、萬(wàn)象縱橫的盛唐文化近距離對(duì)話，他仿佛有取之不盡用之不竭的創(chuàng)作靈感。而越深入，便越感受到中華文化的博大精深，“值得挖掘的內(nèi)容很多”。他說(shuō)：談到鑒賞，其實(shí)這是一個(gè)手工藝人和群眾的審美產(chǎn)生共鳴的過(guò)程，作品就是連接我們和群眾的中介。
“仿古牙雕是一個(gè)集美術(shù)、雕塑、文學(xué)性于一體的作品，要有深厚的美術(shù)功底和雕刻技藝，同時(shí)還要熟知傳統(tǒng)文化，對(duì)日常生活敏感，這樣才能捕捉創(chuàng)作靈感，做出來(lái)的東西也更容易讓人感受到真誠(chéng)和自己的想法。”比如《工藝?guó)B籠》、《福滿人間》、《和為貴》，都是突出了老百姓喜聞樂(lè)見的吉祥主題，也是盛世和平、安定、幸福的象征。
十分匠心南京牙雕最擅“仿古”中國(guó)牙雕藝術(shù)可以上溯至新石器時(shí)代，歷經(jīng)千年傳承，至明清達(dá)到鼎盛。發(fā)展至現(xiàn)代，隨著各地牙雕藝人交流切磋、取長(zhǎng)補(bǔ)短，逐漸形成了以仕女見工的京津，以鏤空稱奇的滬上，以牙球見精的廣州，及以仿古見長(zhǎng)的金陵等四大產(chǎn)地。據(jù)戴德裕介紹，南京牙雕最擅“仿古”，依靠著色和裂紋，表現(xiàn)出厚重的歷史感和悠長(zhǎng)的時(shí)間感。他一件件展示給記者看：蟈蟈籠，看上去像篾子編織一樣，但顏色其實(shí)是做上去的，“南京牙雕在綜合了古代和各地牙雕染色、煮色、涂色、熏色等各種手法的基礎(chǔ)上，終于研制成功了自己一套獨(dú)特的作舊技藝，作品不但呈現(xiàn)金黃的古舊色澤，而且有自然的裂紋，藝術(shù)效果與文物更為接近”。
鏤空雕《提梁卣》，上中下三層都可以動(dòng)，上面的裂紋也是做上去的，“牙料有自然紋路，剖開后有順絲和橫絲，經(jīng)風(fēng)雨和日曬，或存放年代久遠(yuǎn)，會(huì)出現(xiàn)裂紋甚至破損，猶如宋代哥窯開片裂紋的自然美。南京牙雕掌握了一套各種開裂紋的技法。所開裂紋不影響主體形象，使作品古樸厚重，更具歷史感和欣賞性。
”“眼到、眼準(zhǔn)”，再加悟性和手感，以及常年的熟能生巧，他對(duì)雕刻技藝之圓雕、立雕、浮雕、鏤空雕、線刻等技法皆能得心應(yīng)手。現(xiàn)場(chǎng)他展示一件印章鳥籠，鳥籠里面有兩只小鳥，站在樹上，上面是樹葉下面是樹根，兩個(gè)小眼睛甚是靈動(dòng)，工藝之巧，巧奪天工。一件作品，他常常要雕上三個(gè)月左右時(shí)間。
原材料十分珍貴。在戴德裕看來(lái)，“象牙剛?cè)嵯酀?jì)，不是太硬也不是太軟，拉成絲不會(huì)斷，可以編成席子，是雕刻里面比較適合表現(xiàn)的材料，有白色黃金之稱”。”傳統(tǒng)的象牙已經(jīng)絕跡，牙雕行業(yè)一度凋零。進(jìn)入21世紀(jì)，大批牙雕藝人轉(zhuǎn)向以猛犸牙作為替代，終使這門古老的技藝再次獲得傳承和發(fā)展。猛犸象的門牙，俗稱“古象牙”，又叫萬(wàn)年象牙，比現(xiàn)代的象牙大，母象的象牙普遍在1米5至2米。
而公的猛犸象象牙平均長(zhǎng)達(dá)2米2至2米5。猛犸象牙多為上百萬(wàn)年前化石，多儲(chǔ)存在阿拉斯加和西伯利亞的凍土和冰層里。每次看到好的象牙，戴德裕都有“流口水”的感覺(jué)，有時(shí)東挪西借也要把原材料買回來(lái)。問(wèn)他最痛苦是什么時(shí)候？他嘆息：“就是看到好的象牙卻沒(méi)錢買呀。”一種堅(jiān)持希望找到合適的傳承人回過(guò)頭來(lái)看戴德裕的成長(zhǎng)之路，一路磕磕絆絆，甚至一度面臨絕境。戴德裕出生書香門第。
父親戴祖勛，懂得版本學(xué)，會(huì)修補(bǔ)古舊書店，一直在古舊書行做事。跟著父親，戴德裕看了不少“小人書”。6歲，戴德裕跟著父母兄長(zhǎng)下放到沭陽(yáng)，16歲回到南京。“兄妹7個(gè)，我最小。我哥哥做牙雕。南京有個(gè)象牙雕刻廠。”大哥戴德生26歲下放之后一直做泥塑，或者用木頭刻一些東西，耳濡目染之下，戴德裕對(duì)手藝產(chǎn)生了濃厚興趣，“我祖父也是手藝人，血液中的承傳，似乎是與生俱來(lái)的興趣。”1979年他進(jìn)入南京工藝雕刻廠學(xué)習(xí)彩繪泥人工藝，后學(xué)習(xí)象牙雕刻及仿古技藝。
在廠里他呆了7年，下料、出坯、雕刻、裝配、打磨、扦光、熏色、開裂紋、貼金…他什么都學(xué)，最后成長(zhǎng)為能夠獨(dú)當(dāng)一面的復(fù)合型人才。這也是他最后能獨(dú)立出來(lái)，成長(zhǎng)為高級(jí)工藝美術(shù)大師的原因之所在。“學(xué)牙雕，每個(gè)環(huán)節(jié)都得學(xué)，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要漫長(zhǎng)的時(shí)間。比如開片，就很難，一張卡紙那么厚，不能跑線，0.8毫米上面做文章，手感沒(méi)個(gè)一二十年練不出來(lái)。”所以，他也坦率告訴一些想跟著自己的年輕人，“當(dāng)愛(ài)好可以，用此謀生不現(xiàn)實(shí)”。
進(jìn)入90年代后不久，南京工藝雕刻廠的牙雕停產(chǎn)。“工廠停產(chǎn)，突然失了業(yè)。由于失去象牙雕刻的材料，即使你擁有再好的技藝也用不上了。下崗、失落、迷茫…”痛苦之中，戴德裕和夫人搞起胎毛筆的制作。胎毛筆有道工序是在筆桿上雕刻紋圖，與牙雕有異曲同工之處。這樣過(guò)了十年，到了2000年，情況有了好轉(zhuǎn)，出于保護(hù)傳統(tǒng)工藝象牙雕刻技藝的需要，相關(guān)主管部門對(duì)象牙制品制作和銷售實(shí)行有限開禁。
2006年，國(guó)家文化部和各地文化管理部門，大力開展對(duì)非遺文化的保護(hù)和搶救工作，傳承數(shù)千年的中國(guó)牙雕技藝得以煥發(fā)新生。2007年，南京仿古牙雕被南京市人民政府列入首批南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2013年，江蘇省文化廳授予牙雕工藝美術(shù)大師戴德裕“江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仿古牙雕代表性傳承人”的稱號(hào)。
那么，這是他最高光的時(shí)刻？出乎意料，他很樸素地說(shuō)：“最高光？就是最欣喜的時(shí)刻吧？就是看到成品細(xì)細(xì)欣賞的時(shí)候。”在戴德裕看來(lái)，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的滄海遺珠，正是因?yàn)橐淮忠淮氖止に嚾擞脽釔?ài)堅(jiān)守著，才讓這些珍貴文化跨越時(shí)空，有機(jī)會(huì)讓我們聽到、看到甚至用到，讓我們與歷史文化近距離對(duì)話。談到未來(lái)的愿望，他很鄭重其事地說(shuō)：“希望能收一兩個(gè)徒弟，傳承很重要，找到合適的手藝人、傳承人，對(duì)文化有很重要的意義。
所以我現(xiàn)在經(jīng)常跟學(xué)生互動(dòng)、到高校講課，做好傳幫帶的工作。
