園林是完成人與自然調(diào)和共處的理想場(chǎng)地，它是在無限的空間內(nèi)創(chuàng)作豐厚耐看的景觀，以滿足觀者審美心思的需求，在園林景觀設(shè)計(jì)開展史上，園林景觀雕塑制作不斷扮演著重要的角色，園林景觀制作是一種環(huán)境藝術(shù)，介于繪畫和修建之間，它的表現(xiàn)需求烘托和依靠，在傳統(tǒng)園林中雕塑大多是以裝飾的角色呈現(xiàn)，隨著時(shí)代的提高和藝術(shù)的開展，雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與裝點(diǎn)，而是與古代園林景觀設(shè)計(jì)交融在一同，其自身就是一個(gè)簇新的“景觀”，是環(huán)境內(nèi)在的“形狀”，是園林藝術(shù)的視覺中心及點(diǎn)睛之筆。

雕塑作為平面的造型，次要經(jīng)過視覺感應(yīng)而作用于人的心靈，即便附屬于修建和四周環(huán)境起裝飾作用的雕塑作品，也都具有這樣的作用，人們欣賞雕塑，第一眼就是欣賞它的方式和作風(fēng)言語，優(yōu)秀的雕塑作品能賦予人們以人文外延與藝術(shù)陶冶，對(duì)社會(huì)和觀眾，我們要多做藝術(shù)普及任務(wù)，進(jìn)步他們對(duì)雕塑的看法，使他們懂得，看雕塑，就像讀詩，讀小說，欣賞電影和戲劇一樣，不只是為了文娛和消遣，更是為了進(jìn)步本人的文明涵養(yǎng)。試看古今中外的優(yōu)秀雕塑藝術(shù)都是與事先外地的政治，經(jīng)濟(jì)，宗教或其他認(rèn)識(shí)形狀以及習(xí)俗習(xí)氣有親密聯(lián)絡(luò)的一種文明形狀，例如王宮，廟堂，神殿或園林，墓室里的雕塑品，莫不是如此，無論是現(xiàn)代希臘和羅馬，還是印度和現(xiàn)代兩河流域文明，無論是南美的瑪雅文明，還是非洲的部落文明，都有著本人豐厚的文明傳統(tǒng)和資源，作為具有深沉文明傳統(tǒng)的中華民族，本民族傳統(tǒng)文明資源的開發(fā)與運(yùn)用對(duì)中國古代園林雕塑藝術(shù)的開展是極為重要的一個(gè)方面，園林雕塑設(shè)計(jì)代表意義次要是這些了，園林雕塑設(shè)計(jì)應(yīng)該要能雅俗共賞，寓教于民，大人，小孩都合適欣賞，與園林景觀有交融性。

園林景觀雕塑存在的意義是什么?1、每個(gè)空間領(lǐng)域的雕塑主題應(yīng)與空間的文化內(nèi)涵相一致。在大多數(shù)情況下，在住宅環(huán)境中建造紀(jì)念性雕塑并不合適。一般來說，它們主要是基于人們喜歡看的主題。2、在塑造不同的空間時(shí)，要考慮不同層次的生活空間的規(guī)模、圍度和可達(dá)性，建造不同尺度、不同比例、不同形狀的雕塑。一般來說，隱私越強(qiáng)，規(guī)模越小，封閉感越強(qiáng)，可及性越弱。例如，民間工匠在進(jìn)入傳統(tǒng)院落時(shí)，往往會(huì)精心雕琢墻壁。原因是里面的空間完全是半私有的。它只供醫(yī)院里的居民使用。

應(yīng)區(qū)別于半公共空間和外部公共空間。另一方面，宣傳力度越大，規(guī)模越大，封閉感越弱，可達(dá)性越強(qiáng)。3、園林景觀雕塑也可以作為兩種不同空間的分離方法之一。隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，到處都有許多園林景觀，而且在景觀中，人們經(jīng)常使用雕塑作品。雕塑作品的使用對(duì)風(fēng)景有很好的裝飾效果。