原上草2021-09-29閱讀4.3萬(wàn)“轉(zhuǎn)龍藏位于包頭市東河區(qū)東門(mén)外劉寶窯子河出口處右岸，內(nèi)蒙古包頭療養(yǎng)院南約百米的山坳里，這里曾古木參天，奇山異水，環(huán)境幽雅，景致宜人，是市區(qū)重要名勝風(fēng)景區(qū)。”本著保護(hù)歷史遺跡，恢復(fù)生態(tài)和自然地貌的目的，2005年，包頭市東河區(qū)對(duì)轉(zhuǎn)龍藏景觀進(jìn)行恢復(fù)性修建和改造，使這里的景致更加靚麗，也是人們鍛練休閑的好去處，外地人凡來(lái)包頭旅行，轉(zhuǎn)龍藏也是他們首選之地。老包頭人都知道東河區(qū)畔的轉(zhuǎn)龍藏是包頭的名勝。
小時(shí)候筆者曾經(jīng)去過(guò)轉(zhuǎn)龍藏，除了龍泉寺前的鐘和離寺院18米的望河亭，也沒(méi)給人們留下什么特別的懷念，但記憶最深的，就是從三個(gè)青石雕刻的龍頭嘴里往出吐水的景致，在腦海中記憶猶新。七十年代也去過(guò)幾次，但大為掃興，不但沒(méi)有龍頭，水也幾乎斷流，龍泉寺山門(mén)緊閉，望河亭沉默不語(yǔ)…
近來(lái)，耳畔常能聆聽(tīng)到有關(guān)轉(zhuǎn)龍藏如何美，景致多么怡人…好奇心驅(qū)使筆者一定前去觀賞，金秋時(shí)節(jié)便輕裝出游。不去不知道，一去嚇一跳，轉(zhuǎn)龍藏舊貌換新顏，著實(shí)不虛此行。轉(zhuǎn)龍藏現(xiàn)稱(chēng)轉(zhuǎn)龍藏公園，一踏入公園廣場(chǎng)，首先映入眼簾的是三只栩栩如生、神態(tài)各異的鹿和《轉(zhuǎn)龍藏》三個(gè)印刷體大字的雕塑群，鹿和包頭城有著密切的淵緣，看到了鹿自然就想到了“包克圖”這個(gè)稱(chēng)呼，“包克圖”就是有鹿的地方，所以，包頭人看到鹿是十分親切的，這座鹿的雕塑群設(shè)置在轉(zhuǎn)龍藏公園廣場(chǎng)之首，肯定有一定的寓意！離鹿雕群不遠(yuǎn)的地面上，有十多平米大小，不知用什么材質(zhì)雕刻的龍、云紋、魚(yú)、牌樓門(mén)等，略看了一下，也沒(méi)明白其中之寓意，但很好看，一定深含其寓意，有時(shí)間一定去問(wèn)個(gè)究竟。
游客們都說(shuō)鹿群雕塑前的石雕拼圖十分大氣、壯重，整個(gè)廣場(chǎng)平臺(tái)由巨龍、鐘樓、鹿群雕塑以及周邊的綠樹(shù)、草坪、鮮花等組成，且相互映襯，共同把廣場(chǎng)裝扮的靚麗紛呈。轉(zhuǎn)龍藏廣場(chǎng)前的鐘樓修建的很氣派，四角起脊拱翹，四根立柱如壯漢力頂千斤，用青石壘筑的座基堅(jiān)實(shí)耐看，配以漢白玉雕欄莊重而大氣，更值得一說(shuō)的是彩繪畫(huà)棟雕梁精彩，且與周?chē)爸聵O為協(xié)調(diào)，亭樓中央垂吊著用黃銅所鑄之大鐘，用手拍拍，立碼會(huì)發(fā)出嗡嗡洪厚的聲音…音質(zhì)很好聽(tīng)。
鐘樓兩側(cè)各有一條昂首雄武的巨龍守護(hù)左右，把整個(gè)鐘樓渲然的端莊神圣。巨龍周?chē)芯G樹(shù)碧草相擁，遠(yuǎn)方的云朵把雙龍映襯的格外神奇，大有一呼即騰飛的態(tài)勢(shì)。這口用黃銅所鑄之鐘是否是清代當(dāng)年道光之鐘，不得而知，但鐘上銘文國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，龍吟鳳鳴，極為吉祥。記得五十多年前，包頭八中組織師生們?nèi)ビ蝿毟G子水庫(kù)，順路在轉(zhuǎn)龍藏打尖游玩。現(xiàn)在隱約記得龍泉寺山門(mén)前的鐘樓、鼓樓破舊不堪，有許多參天古樹(shù)，還有幾片榆樹(shù)林，記的非常清楚，王仲賢同學(xué)在游覽之余隨口吟出他自己所作的詩(shī)句：俯身飲下轉(zhuǎn)龍水，仰觀道光百年鐘…
為使行動(dòng)不便的老百姓逛轉(zhuǎn)龍藏時(shí)能親眼看到龍頭吐水的盛況，特地在轉(zhuǎn)龍藏公園前的大平臺(tái)修建左右各一處的龍頭吐水壁，左壁有五個(gè)龍頭，右壁有四個(gè)龍頭，似乎有九龍壁的寓意？據(jù)游園老人說(shuō)，公園建成初期，九龍吐水，飛珠濺玉，景觀十分引人入勝，近來(lái)不知其因，九龍默默羞語(yǔ)，地下水池也空空如也，令眾游客倍感遺憾。
常見(jiàn)習(xí)舞者在此翩翩起舞。這個(gè)設(shè)置和佛教界的轉(zhuǎn)經(jīng)輪十分相似，用手推也能轉(zhuǎn)起來(lái)，恐怕也有其深遠(yuǎn)的寓意或企盼。據(jù)包頭老者云：這張轉(zhuǎn)龍藏景區(qū)圖曾于三、四十年代刊登于某旅行雜志的封面。轉(zhuǎn)龍藏地名的由來(lái)，可追溯到清朝前期。清雍正初年，土默特部大喇嘛宏道禪師云游陰山，偶至博托河畔，見(jiàn)這一帶古木森森，泉水潺潺，鹿鳴呦呦，儼然一塊風(fēng)水寶地，遂在此建廟誦經(jīng)，命各為“轉(zhuǎn)龍藏”。這禎龍泉寺的照片是從《老包頭記憶》一書(shū)中翻拍的，是由鄧輝粦提供的拍攝于1939年。“轉(zhuǎn)龍藏，只是一座小小的山阜，算不得雄偉，卻有數(shù)處清澈的泉眼。
有了水的潤(rùn)澤，到處是草木青翠，烏語(yǔ)花香，山腳之下，又有一條博托河蜿蜒流過(guò)，盛夏時(shí)節(jié)，兩岸菜畦碧緣，蟲(chóng)鳴蛙唱，宛若江南般的田園風(fēng)情。轉(zhuǎn)龍藏的最高處叫玉皇頂，登高而望，南控黃河，東北則峰巒突兀，高矗云天，皆陰山之脈也。”這是地理學(xué)家張相文先生游歷包頭，曾寫(xiě)下這段文字。
山上建有的“龍泉寺，始建于1726年，1849年重建。主體建筑有正殿5間，禪房3間，院東南有側(cè)殿供游人休息，距此殿西18米有望河亭。”這張摘自網(wǎng)上的圖片，就是老包頭人所言的包頭八景之首———轉(zhuǎn)龍藏，當(dāng)時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。從此上去是平臺(tái)，從旁邊下去不遠(yuǎn)，就是龍頭出水壁景區(qū)。登上這個(gè)高高的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑，可通覽東河區(qū)的全貌及祖國(guó)的母親河——黃河，但現(xiàn)在觀摩到的黃河只能是隱隱約約的，因?yàn)閮砂兜母邩呛图瘪Y的高鐵列車(chē)，時(shí)不時(shí)的把我們的視線來(lái)遮檔。
從這個(gè)臺(tái)階上去，有一個(gè)用木頭搭建的平臺(tái)，在平臺(tái)上可以一覽無(wú)余地眺望東河的變化。從這個(gè)臺(tái)階往下走，就能找到轉(zhuǎn)龍藏最具神秘色彩的三龍頭吐水壁景區(qū)。在轉(zhuǎn)龍藏游覽必看兩處景點(diǎn)是望河亭及轉(zhuǎn)龍出水壁。七十年代初，筆者和包頭針織廠的朋友們游覽轉(zhuǎn)龍藏后在望河亭的留影。那時(shí)亭子周?chē)芎?jiǎn)陋，也沒(méi)有綠化，亭子的下邊是個(gè)坡，當(dāng)時(shí)是用磚壘了堵墻。站在望河亭上眺望到西、南、北三個(gè)方位，西面隱約能看到擁擠且不太直的東門(mén)大街及街兩側(cè)的小鋪?zhàn)雍屯练棵窬樱泵婵吹绞遣┩泻游鞯钠矫褡≌献⒛恳仓荒芸吹骄┌F路線和遠(yuǎn)處黃河的輪廓。
現(xiàn)在的望河亭雕梁畫(huà)棟很是氣派，加之周?chē)芯G樹(shù)相襯，遠(yuǎn)方有高樓相陪，今日望河亭可謂，神氣十足。記得在六十年代初，筆者和發(fā)小們?cè)巧贤油ぃ驹谏厦妫跋蛭鞲┛矗习^的城堞、民居及黃昏時(shí)分的裊裊炊煙盡収眼底；向南遠(yuǎn)眺，平野漠漠，靠近地平線的盡頭，有黃河如練，蜿蜒東流，向西北回望，陰山青黛，巍峨綿延。
”在望河亭向南瞭，博托河兩岸修茸一新，兩岸邊綠樹(shù)成蔭，花草成片一直鋪向搏托河盡頭，河槽兩岸欄桿是清一色的漢白玉，河床里的水清澈見(jiàn)底，緩緩向南飄動(dòng)，寬闊的民生大街與遠(yuǎn)方的國(guó)道相連，新修建的東河槽一號(hào)橋坦蕩如砥，道路上車(chē)水馬龍，十分熱鬧。在盛夏，音樂(lè)噴泉的情景更是盛況空前，每當(dāng)音樂(lè)響起，飛珠濺玉，五彩繽紛，水柱隨著音樂(lè)旋律或高或低，或上或下的流動(dòng)，給人以美的享受這條昔日臟亂差的東河槽，經(jīng)改造后，已成為東河地區(qū)一道靚麗的風(fēng)景現(xiàn)在站在望河亭向北望，看到是憧幢高樓大廈，昔日的小平房已不存在了，老百姓已從破舊的士房搬到了大樓里，在望河亭只能看到林立的樓群，舊日看到的陰山山脈已被高樓遮檔。
曲徑通幽龍頭吐水處以石料壘徹的龍頭出水壁，以水泥溝縫，邊緣有漢白玉石雕欄桿，欄桿周?chē)G樹(shù)成蔭，翠柳低垂巧梳妝，龍頭南北兩側(cè)各有用大理石鋪成的通道，供游人上下。龍頭出水壁上面鑲嵌有《轉(zhuǎn)龍藏》三個(gè)蒼勁有力大字的匾牌，是清光緒二十三年包頭公行重修建時(shí)所題。龍頭出水壁下方有一大池，四周用石頭壘起小壩，水滿則溢，流入博托河，池內(nèi)泉水清徹見(jiàn)底，甘甜爽口，過(guò)去，東河百姓常來(lái)此地取水直接飲用，還有用水車(chē)取水販賣(mài)的。
龍頭出水壁前的蓄水池與藍(lán)天白云相媲美。“清光緒二十三年，由包鎮(zhèn)公行主持集資，在轉(zhuǎn)龍藏西坡的泉水涌出之處，修建一座石壁，又于石壁之上鑲嵌三個(gè)青石雕刻的龍頭。從此，清泉由龍口吐出，下流如注，噴射數(shù)尺，落入下面的池塘。池之四周，叢柳含青，翠黛如畫(huà)。
塘中，夏有青萍漂浮，秋有葭葦搖曳，令人清新拂面。”可惜，“文化大革命”期間，三個(gè)清朝龍頭被當(dāng)作封建主義糟粕，慘遭“革命”了。如今的龍頭，是重新雕鑿的。龍頭出水壁1994年被列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)對(duì)象2005年5月包頭市東河區(qū)出資對(duì)轉(zhuǎn)龍藏景觀進(jìn)行了恢復(fù)性修建與改造，修建時(shí)，將景區(qū)通往龍泉寺等景點(diǎn)的路面修建為大理石小道或木質(zhì)小徑，你漫步其中時(shí)，能體會(huì)到曲徑通幽的美妙意境、自然與人完美地結(jié)合。“清道光二十九年，所立的《轉(zhuǎn)龍藏碑記》中記載：包鎮(zhèn)之有轉(zhuǎn)龍藏，水泉出也，其水旋轉(zhuǎn)之勢(shì)，曲折蜿蜒，有似乎龍；
而澤灌千畦，養(yǎng)豢萬(wàn)家，寶藏與焉，所以轉(zhuǎn)龍藏因水泉而得名。”從龍頭出水處仰觀隱于綠叢中的望河亭。在三個(gè)龍頭吐水的水池旁邊，幾個(gè)年輕人穿著時(shí)尚艷麗的服飾在拍攝，瞧他們的舉止行為，還真有點(diǎn)拍電影作品的派頭。從這條坦蕩如砥的直道下去，就是龍泉寺，一般不開(kāi)放。從這條道后旁邊有路可登玉皇頂。
從這兒可徒步直上玉皇頂?shù)?a href="/diaosu/3350-1/" target="_blank">涼亭。萬(wàn)綠簇?fù)碇械挠窕薯敍鐾ぁＴ跊鐾ど舷蚰咸魍邩菕i地而起與轉(zhuǎn)龍藏景致遙相映輝，老包頭真是今非昔比，變化太大了。在玉皇頂涼上觀望，大有一覽眾山小，景致收眼底的感觸。這張望河亭的照片是從網(wǎng)上下載的，是轉(zhuǎn)龍藏山頂上的一個(gè)亭子。
據(jù)老包頭人傳說(shuō)，轉(zhuǎn)龍藏的神樹(shù)很靈驗(yàn)，常見(jiàn)許多信男善女來(lái)神樹(shù)跟前占卜問(wèn)卦，或求神靈保佑，每每都很應(yīng)驗(yàn)，許愿的人們也經(jīng)常來(lái)神樹(shù)前還愿進(jìn)香，有的還給神樹(shù)披紅掛綠，以示心誠(chéng)。林間平臺(tái)有習(xí)練太極的、閑坐取樂(lè)的、有扎堆打撲克的、也有逍遙散步、還有徒步登玉皇頂，在上面的涼亭四處眺望整個(gè)轉(zhuǎn)龍藏景區(qū)盛況的…
