曾經(jīng)位于江蘇鹽城鬧市區(qū)馬路中央的地標(biāo)性建筑——象征新四軍“鐵軍精神”的“大銅馬”，這次又要回歸了中心地段了。鹽城“大銅馬”雕像，建成于1986年，2009年因快速公交工程從路中央遷至路邊。8月21日，澎湃新聞從鹽城市城鄉(xiāng)建設(shè)局城建處獲悉，目前各方正在研討“大銅馬”復(fù)位的具體方案，預(yù)計(jì)在9月份就將實(shí)施回遷。
“大銅馬”正式名稱為新四軍重建軍部紀(jì)念塔，是江蘇省鹽城市政府為紀(jì)念新四軍在鹽城重建軍部這一重大歷史事件而建立，自1986年起，它矗立于鹽城鬧市區(qū)的解放路和建軍路交叉口。但在2009年，象征鹽城氣質(zhì)和鐵軍精神的“大銅馬”，因讓位于蘇北首條建設(shè)，而被挪到了路邊的建軍廣場(chǎng)上，直到現(xiàn)在。
盡管只平行移動(dòng)了幾十米，但在鹽城市民看來(lái)，從路中央到路邊，“大銅馬”從城市精神的象征一下子淪為“街邊擺設(shè)”，令人扼腕。如今，江蘇鹽城正打算將精神和氣質(zhì)還于城市。澎湃新聞?dòng)浾咦⒁獾剑按筱~馬”如此備受關(guān)注并非個(gè)案。
此前，江蘇宿遷地標(biāo)性雕塑“霸王巨鼎”被搬離多年后，也傳出過(guò)難以回遷到原址的消息，曾引發(fā)輿論廣泛質(zhì)疑。地標(biāo)性城市雕塑是否重返原址的話題，在民間引發(fā)熱議。這背后，折射出當(dāng)今城市對(duì)特有個(gè)性和精神的追求，以及設(shè)法尋找在公共藝術(shù)與地域文脈間的融合。去與留，一念之差，效果迥異，這對(duì)于城市建設(shè)者和管理者來(lái)說(shuō)，也值得深思。
“大銅馬”回歸路中央，讓位公開資料顯示，鹽城“大銅馬”建成于1986年，由中央美術(shù)學(xué)院雕塑系主任王克慶操刀，原新四軍第四師師長(zhǎng)張愛萍上將親筆題詞。江蘇鹽城是革命老區(qū)，擁有底蘊(yùn)深厚的紅色文化。皖南事變后，新四軍于1941年1月在鹽城重建軍部，此后新四軍在蘇北大地迅速得到壯大。“大銅馬”雕塑曾位于建軍路和解放路中央，高4米，由青銅澆鑄而成。
一位英武的新四軍戰(zhàn)士騎在戰(zhàn)馬上，身背大刀，手握韁繩昂首面向東方，象征“鐵軍精神”。2009年，因修建蘇北首條，在鹽城鬧市區(qū)矗立了23年的“大銅馬”，不得不移址于他處。澎湃新聞從當(dāng)時(shí)的官方報(bào)道中看到，由于鹽城定位上升為沿海特大中心城市，市區(qū)發(fā)展進(jìn)一步加快，解放路作為鹽城市區(qū)南北軸線道路，蘇北第一條在解放路鋪展、延伸。
報(bào)道稱，這樣的背景下，原街心公園和銅馬雕塑已不適應(yīng)新時(shí)期城市交通和環(huán)境建設(shè)的發(fā)展要求，因此，“大銅馬”遷移勢(shì)在必行。于是，氣宇軒昂的“大銅馬”從路中央離開，路邊的一處廣場(chǎng)成為了新落腳點(diǎn)。“‘大銅馬’是很多鹽城人共同的回憶，雖然還在那，但到了路邊感覺就成了擺設(shè)，失去了氣勢(shì)和靈魂。”有鹽城市民向澎湃新聞如此表示。如今，“大銅馬”終于要復(fù)位了。
鹽城市城建局城建處相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴澎湃新聞?dòng)浾撸按筱~馬”復(fù)位工程早先就被市政府列入2018年城建計(jì)劃，9月份就將正式實(shí)施。據(jù)其介紹，“大銅馬”雕塑形態(tài)和面向方位將保持不變，但考慮到公交的運(yùn)行，雕塑周邊花壇尺寸較原來(lái)會(huì)縮小。同時(shí)，公交站臺(tái)也會(huì)向南移動(dòng)。據(jù)《現(xiàn)代快報(bào)》報(bào)道，過(guò)去十年，多位鹽城市政協(xié)委員和人大代表，曾就“大銅馬”遷回原址的問(wèn)題提出過(guò)建議和議案。
原鹽城新四軍紀(jì)念館副研究館員陳宗彪非常贊成復(fù)位，他說(shuō)，每一座城市都有獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，新四軍在鹽阜大地形成的紅色文化已融入鹽城地域文化血脈，是鹽城人的共同記憶。多地都有地標(biāo)雕塑，各具氣質(zhì)和內(nèi)涵城市地標(biāo)雕塑回歸，這樣的場(chǎng)景已非個(gè)案。在城市化建設(shè)的浪潮中，管理者們也在對(duì)城市精神的缺失和尋回間進(jìn)行不斷反思。2010年，闊別南京新街口中心廣場(chǎng)9年的孫中山銅像正式回遷。
此前，因讓位于南京地鐵一號(hào)線建設(shè)，孫中山銅像被挪至他處保存。據(jù)公開報(bào)道，孫中山銅像遷出時(shí)，有關(guān)部門曾表示兩年即可回遷。但由于地鐵二號(hào)線同樣穿過(guò)新街口，因此回遷工程被迫延長(zhǎng)。離開新街口的9年，南京社會(huì)各界一直在呼吁將孫中山銅像盡快回遷。
近代以來(lái)，南京與孫中山先生有很多的淵源和聯(lián)系。孫中山銅像所矗立的南京市中山路兩旁，保留有大量民國(guó)建筑。與孫中山銅像類似，江蘇北部城市宿遷，則對(duì)一尊“霸王舉鼎”雕塑記憶長(zhǎng)存。雖建市僅二十余年，但宿遷地域文化深遠(yuǎn)，是西楚霸王項(xiàng)羽的故鄉(xiāng)。搬家之前的宿遷霸王舉鼎雕像，矗立在宿遷鬧市區(qū)。自1996年建市，霸王舉鼎像便矗立于宿遷鬧市區(qū)馬路中央，曾是宿遷市地標(biāo)性建筑，被稱作宿遷人的“集體記憶”。
然而在2013年，為緩解霸王舉鼎環(huán)島周邊交通壓力，并結(jié)合該地區(qū)地下人防工程建設(shè)，宿遷市政府決定對(duì)霸王舉鼎廣場(chǎng)進(jìn)行提升改造，霸王舉鼎被暫時(shí)挪走。自那之后，每隔一段時(shí)間，就會(huì)有市民發(fā)帖或致電詢問(wèn)宿遷市政府和相關(guān)部門，詢問(wèn)或質(zhì)疑霸王舉鼎像“何時(shí)回歸”的問(wèn)題。今年年初，宿遷市民防局曾回應(yīng)澎湃新聞稱，在霸王舉鼎原址，將修建一座更高、也更有氣勢(shì)的霸王舉鼎雕像，延續(xù)宿遷的文脈和記憶。“快餐式”城市雕塑不可取城市地標(biāo)雕塑的一舉一動(dòng)，為何能夠牽掛全城人民的心？
“城市雕塑可謂城市之魂的象征。好的城市雕塑，往往是一座城市氣質(zhì)與內(nèi)涵的點(diǎn)睛之筆。”國(guó)際著名雕塑家、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山曾如此評(píng)價(jià)城市雕塑的作用。不難發(fā)現(xiàn)，象征中山精神的孫中山銅像，象征新四軍鐵軍精神的“大銅馬”，以及象征開拓進(jìn)取精神的“霸王舉鼎”，都和各自城市的氣質(zhì)息息相關(guān)。相反，如果沒有思想和精神的象征，或者說(shuō)，如果雕塑與所在城市無(wú)精神上的關(guān)聯(lián)，那么，城市雕塑往往也會(huì)“千塑一面”，進(jìn)而成為被痛批的對(duì)象。“幾根柱子撐起一只球，名曰‘開發(fā)區(qū)大有希望’；
幾束浪花托起一只球，名曰‘長(zhǎng)江明珠’，近30年來(lái)，全國(guó)有近20萬(wàn)只球升起來(lái)了，這種滑稽的社會(huì)文化現(xiàn)象世界罕見。”吳為山接受媒體采訪時(shí)曾痛批，當(dāng)前很多城市的雕塑作品缺乏追求，沒有思想，直接導(dǎo)致了人文精神的缺失。吳為山說(shuō)，城市雕塑是人民的藝術(shù)，任何行政指令的標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)者權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，都大不過(guò)人民群眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。澎湃新聞?dòng)浾咦⒁獾剑陙?lái)，各地管理部門逐漸開始重視城市雕塑的規(guī)劃設(shè)計(jì)。
比如南京市規(guī)劃局，下設(shè)專門的“名城保護(hù)和城市雕塑處”，其職責(zé)之一便是牽頭負(fù)責(zé)全市城市雕塑的規(guī)劃研究、布局規(guī)劃和實(shí)施管理工作，推動(dòng)提高以城市雕塑為核心的城市公共藝術(shù)水平。不過(guò)，更多的規(guī)劃部門尚未明確對(duì)城市雕塑的管理職責(zé)。澎湃新聞致電國(guó)內(nèi)多個(gè)市的規(guī)劃局辦公室，被告知沒有專門負(fù)責(zé)城市雕塑規(guī)劃管理的處室，或具體由哪個(gè)處室負(fù)責(zé)尚不明晰。
