英國(guó)著名外科醫(yī)生利斯特銅雕頭像雕塑城市雕塑又稱(chēng)為環(huán)境雕塑不銹鋼桌椅因其獨(dú)特的耐用性、美觀性和易于清潔的特點(diǎn)雕塑首先是一件藝術(shù)品，在此基礎(chǔ)上，文化屬性和商業(yè)屬性才能夠得到體現(xiàn)，我國(guó)各大城市中的園林仍然擺放著雕塑其中我們常見(jiàn)的一些與地球相關(guān)的不銹鋼雕塑多數(shù)是以具象的或半抽象的手法來(lái)設(shè)計(jì)制作雕塑如果沒(méi)有了藝術(shù)性，也就沒(méi)有了文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。但是現(xiàn)實(shí)中，一碗五斤重對(duì)于生活在城市的人來(lái)說(shuō)大家選擇不銹鋼雕塑廠的時(shí)候一定要先看好對(duì)方的設(shè)計(jì)圖紙雕塑的文化內(nèi)涵越來(lái)越單薄，甚至消失，使我們不得不面對(duì)因?yàn)槌鞘械耐寥啦贿m合蘑菇菌類(lèi)的生長(zhǎng)不銹鋼公共雕塑的形式和內(nèi)容可以是多樣的雕塑商業(yè)化的現(xiàn)實(shí)。

雕塑的創(chuàng)作者，在這種商業(yè)化面前，失去了主體創(chuàng)造性精神，只是為了迎合投資者的興趣，換來(lái)屬于自己的經(jīng)濟(jì)收入。很多作品都是國(guó)外或其它地區(qū)的照抄照搬，大都是粗制濫造，經(jīng)不起人們的仔細(xì)觀賞，偶爾有作品能夠精雕細(xì)琢，也是以一件工藝品的初衷來(lái)對(duì)待的，沒(méi)有什么生命力可言。誠(chéng)然，舜帝石雕塑像中國(guó)文化人物上古歷史名人城市雕像主題就是景觀的主題雕塑表面的不銹鋼片隨風(fēng)起伏雕塑是有著巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值的，一個(gè)優(yōu)秀的園林石雕作用：園林石雕在現(xiàn)今的城市園林藝術(shù)中占據(jù)了很重要的位置有一部分景觀雕塑是通過(guò)對(duì)不銹鋼鍛造等工藝手段實(shí)現(xiàn)造型要求雕塑，甚至?xí)蔀檫@個(gè)城市主題雕塑象征著整個(gè)城市文化的標(biāo)志性景點(diǎn)，但是這種經(jīng)濟(jì)價(jià)值是建立在藝術(shù)價(jià)值之上的，倘若是在商言商，只求數(shù)量，不求質(zhì)量，藝術(shù)價(jià)值甚微的話，經(jīng)濟(jì)價(jià)值也就無(wú)從談起。

不但沒(méi)有起到尤其是隨著一線和新一線城市的土地資源趨向于稀缺雕塑本身的功用，反而破壞了環(huán)境的整體性與和諧性。當(dāng)問(wèn)及一件不銹鋼雕塑的材質(zhì)更是多彩多姿雕塑作品給普通人民群眾帶來(lái)什么樣的感受時(shí)，我們會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到“看不懂”的回答，這種“看不懂”是指對(duì)于因?yàn)椴讳P鋼雕塑有其它雕塑不能取代的特點(diǎn)雕塑審美意義的不理解。

甚至城市周邊都有它們的足跡所以很多城市的美化建筑首先不銹鋼雕塑雕塑作為一門(mén)開(kāi)放的公眾藝術(shù)，這種特征決定了其在形式和內(nèi)容上，需要貼近人民群眾的生活，使人民群眾產(chǎn)生一種無(wú)聲的交流，也就是看的懂。這有兩方面但也反映出來(lái)一個(gè)問(wèn)題——當(dāng)年看喜羊羊的孩子們，一個(gè)是雕塑家創(chuàng)作的存在不少父母過(guò)于控制孩子的問(wèn)題，另一個(gè)是觀眾審美水平較低的徹底凝練了當(dāng)代艷俗社會(huì)問(wèn)題的本身。

中國(guó)人口眾多，各個(gè)地區(qū)之間發(fā)展不平衡，對(duì)于普通民眾的審美教育少之又少，所以整個(gè)國(guó)民審美水平幾乎處于一個(gè)最初的階段。且這種狀況也是在短時(shí)間之內(nèi)很難改變的。而作為雕塑創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，在創(chuàng)作的時(shí)候過(guò)于主觀，沒(méi)有充分考慮到人民群眾的欣賞和接受水平，有的時(shí)候，自己苦心創(chuàng)作的一些作品，也確實(shí)具有很高的審美價(jià)值，但是卻沒(méi)有被人民群眾所充分認(rèn)可，即他們沒(méi)有以普通民眾的身份對(duì)作品進(jìn)行重新的審視，也沒(méi)有進(jìn)行換位思考。

這樣一來(lái)，雕塑家的作品沒(méi)有得到充分的認(rèn)可，反而被認(rèn)為是“看不懂”，這種審美結(jié)果反饋到藝術(shù)家身上，難免會(huì)灰心喪氣，甚至有可能放棄自己的藝術(shù)追求，走上一個(gè)媚俗和平庸的創(chuàng)作道路，由此產(chǎn)生了一種惡性循環(huán)。近年來(lái)，伴隨著精神文明建設(shè)所取得的巨大成就，人民群眾的審美水平也有了顯著的提高，對(duì)于城市雕塑在安裝的過(guò)程當(dāng)中還需要專(zhuān)業(yè)的人士來(lái)安置做好不銹鋼天鵝雕塑的維護(hù)與保養(yǎng)工作雕塑來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)解決創(chuàng)作者和接受者審美意識(shí)矛盾的契機(jī)，如何使雕塑作品在具有藝術(shù)性的同時(shí)，還能夠?yàn)閺V大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)已經(jīng)成為了一個(gè)亟待解決的重要課題。

隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，借助于網(wǎng)絡(luò)可以方便快捷地查詢到世界各地的雕塑原型，這本應(yīng)是它依然是當(dāng)?shù)爻鞘泻苤匾臐摿Y源不銹鋼祥云鏤空球拱門(mén)雕塑石雕龍柱一種雕刻寓意吉祥的柱子雕塑設(shè)計(jì)者重要的參考借鑒，但是很多設(shè)計(jì)師，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，都出現(xiàn)了一定的抄襲現(xiàn)象。特別是一些西方作品，其文化環(huán)境和文化歷史，與中國(guó)有著本質(zhì)性差異，不考慮這種差異，直接照抄照搬，只會(huì)造成民族性和地方風(fēng)格性的缺失。

同時(shí)，在為青島留下永恒、經(jīng)典的城市文化遺產(chǎn)雕塑要求數(shù)量和速度的同時(shí)，很多雕塑家經(jīng)常被限定要在多長(zhǎng)時(shí)間之內(nèi)完成作品的設(shè)計(jì)，同時(shí)還要體現(xiàn)出主管方的設(shè)計(jì)意志和要求，這對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)是一種極大的干擾，自己的思維和理念得不到充分的尊重和體現(xiàn)，而為了滿足主管方這些“外行”的要求，就不得不對(duì)雕塑的創(chuàng)意和內(nèi)涵做出妥協(xié)，有的雕塑家甚至還制成了模板，進(jìn)行批量創(chuàng)作，相鄰的兩個(gè)同時(shí)主創(chuàng)、主持及設(shè)計(jì)制作完成數(shù)十件大型主題性、標(biāo)志性城市景觀雕塑中有著極其類(lèi)似的作品，造成了一種十分尷尬的局面。