多少年前，看過(guò)一句廣告詞：靈山大佛，佛大山靈！記住了這個(gè)廣告，去了靈山大佛好幾次。靈山大佛位于無(wú)錫小靈山腳下。有關(guān)小靈山名字的來(lái)歷，早到大唐盛世。命名者是玄奘大和尚。玄奘西天取經(jīng)到今天印度，精研佛法二十幾年才回歸中土大唐。他游歷到小靈山時(shí)，看見(jiàn)這里景色非凡，忍不住贊賞：“無(wú)殊西竺國(guó)靈鷲之勝也”！

像不像？印度的靈鷲山，佛主得道成佛的地方，古印度的圣地。同樣，無(wú)錫小靈山，地理位置絕佳。靈山大佛景區(qū)的總體地形像一把太師椅。它南面太湖背靠小靈山。左邊青龍山，右邊白虎山，北邊踩著青峰山。典型的依山傍水。這種環(huán)境，在“風(fēng)水”學(xué)上稱為“八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”，是大吉之地。

靈山大佛位于小靈山南麓，包括蓮花座總高八十八米，比“山是一尊佛，佛是一座山”的四川樂(lè)山大佛還要高十七米，是迄今為止我國(guó)最高的巨型佛像。整座大佛金光閃閃，卻不是黃金制作。她用了七百多噸共計(jì)一五六零塊青銅壁板拼裝焊接而成。

大佛最大的特點(diǎn)之一：瞻仰大佛的人，不論距離近遠(yuǎn)，方位是左是右，都被大佛的“眼光”籠罩。換言之，所有游人的舉止動(dòng)作，都在大佛的眼皮底下。“佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)”么？是的，姑且這么認(rèn)為吧。大佛右手指天，是“施無(wú)畏印”，為眾生除去痛苦；左手指地，為“與愿印”，保佑眾生平安快樂(lè)。大佛的神情似笑非笑。大佛的雙眼似睜非睜。神態(tài)安詳，一切了然于心。“平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”？沒(méi)關(guān)系，都好。求心安的，給你心安；

求富貴的，給你追求的動(dòng)力。求消災(zāi)免禍的呢？眼前有大佛，舉頭三尺有神明。不做虧心事，自然求仁得仁。九龍灌浴靈山大佛圓滿了原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生有關(guān)神州“五方五佛”的理念。隨著靈山大佛的建成，中國(guó)神州形成了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂(lè)山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛的“五方五佛”格局。位居?xùn)|方的靈山大佛，是世界上最大的露天青銅佛像。每天清晨，第一縷陽(yáng)光照到佛主的身上時(shí)，天空會(huì)有祥瑞的云朵飄拂。

陽(yáng)光與佛主的祥云瑞光一起，保佑眾生。沿臺(tái)階拾級(jí)而上，居于小靈山巔的大佛，始終低眉垂目。而往上行走的人，則一直持仰視的姿態(tài)。往大佛處行，先經(jīng)過(guò)佛手廣場(chǎng)。廣場(chǎng)左側(cè)，是“天下第一掌”，按大佛右手復(fù)制，形狀大小與大佛真身完全一樣。這便是大佛的血肉真身，制成材料同時(shí)備下，與大佛一模一樣。佛掌高度十一點(diǎn)七米，每根手指直徑一米。

掌心有直徑二米的千輻輪。游人按規(guī)則圍著佛手順時(shí)針轉(zhuǎn)一圈。佛手掌心處，被轉(zhuǎn)著走的人，摸出一道亮亮的印記。千輻輪處，锃亮锃亮。佛手諧音“福壽”，每一個(gè)去游玩的人，莫不去摸摸佛手以滿足對(duì)幸福長(zhǎng)壽的祈盼。摸佛手，增福壽佛手廣場(chǎng)是整個(gè)靈山景區(qū)香火最旺盛的地方。拜墊上前擁后擠跪滿了人。與佛手對(duì)應(yīng)的廣場(chǎng)另一邊，是“百子戲彌勒”雕像。一百個(gè)幼童，爬著、拉著、打著、鬧著，攀登在嘻嘻歡笑的米勒佛身上嬉戲。

前后左右，占領(lǐng)了身體所有位置，包括他豐潤(rùn)園碩的大肚子上，也有鬧騰的娃娃在攀爬。孩子們的裝扮動(dòng)作各不相同，表情神態(tài)各人各樣：有打得急赤白臉的，有樂(lè)得眉開(kāi)眼笑的，有正在撒尿的調(diào)皮蛋，有相互做游戲的乖寶寶。雕塑名為“百子戲米勒”，其實(shí)是俗世人間的天倫之樂(lè)。大肚彌勒，頑劣小童，多和諧的畫面！這里是已婚不育者們的圣地。夠得著摸得到的娃娃，無(wú)不被摸得晶晶亮亮，連一點(diǎn)灰塵也沒(méi)有。走到最高處平臺(tái)，有電梯直達(dá)大佛。

游人得以與大佛近距離接觸。巨大的佛腳，每一個(gè)腳趾，都能站人。但是，不可以登高上臉。游客可以摸佛手與抱佛腳：“摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安”！百子戲羅漢這是游玩靈山大佛的一次互動(dòng)。更大的震撼，來(lái)自觀賞。每天上午十一點(diǎn)半，在“九龍灌浴廣場(chǎng)”，有“九龍灌浴，花開(kāi)見(jiàn)佛”活動(dòng)。時(shí)間一到，伴隨著悠悠梵音，巨大的蓮花瓣徐徐打開(kāi)。

剛剛出生的小王子，后來(lái)的釋迦牟尼佛祖，慢慢露了出來(lái)。小王子站在蓮花瓣正中央，向著四方巡視，將普度眾生的宏愿，傳達(dá)到四面八方。四面對(duì)應(yīng)的地面，走過(guò)來(lái)時(shí)腳踩的地面蓮花，印證佛祖出生時(shí)“步步生蓮”的傳說(shuō)。在小王子巡視的過(guò)程中，水池邊靜靜的九條巨龍，嘴里突然同時(shí)噴出潔白的水柱。高高揚(yáng)起的水柱一直到達(dá)小王子腦袋的上方，為小王子灌浴凈身。這是著名的“九龍灌浴”傳說(shuō)再現(xiàn)。同時(shí)，接引的飛天在水中載歌載舞，歡迎王子。

同時(shí)，承接噴泉水流水池最外邊的七十二條鳳凰口中，有涓涓細(xì)流流淌出來(lái)。這是沐浴未來(lái)佛祖的圣水，可以直接飲用。旁邊有一次性水杯免費(fèi)取用。據(jù)說(shuō)飲用了鳳凰口中的水，能滌除塵垢，增保平安!梵宮實(shí)景演出從遠(yuǎn)觀到近處“抱佛腳”、喝圣水，游玩靈山大佛，就是參與互動(dòng)的過(guò)程。這樣的互動(dòng)，滿足了游客對(duì)于佛的的親近心理，是與寺廟游玩最大的區(qū)別。