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纖夫主題文化雕塑,爭牽百丈上巖谷,兩旁捷走如猿猱。

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纖夫主題文化雕塑,爭牽百丈上巖谷,兩旁捷走如猿猱。

古代水路交通,依靠木在流急淺的江河中逆水行舟,過匍伏兩岸、拉纖助船行勞動(dòng)人民。從事這種艱辛工作的人,后世稱“纖夫”,宋代則喚做“纖戶”。徐州境內(nèi)的呂梁、百步兩洪,“湍淺險(xiǎn)惡,多壞舟楫”,拉纖勞動(dòng)倍外辛苦,所索報(bào)酬自然也會(huì)提高。然而,在封建史家的筆下,卻把他們和牛、驢相提并論,且作為勒索行人的地頭蛇四川、湖南、福建、貴州、江西、山西等省,歷史上都有過“纖夫”。因?yàn)槭堑唾v的小民,他們的真實(shí)生活情況,自然不會(huì)引起注目,并付諸記載。。相關(guān)標(biāo)簽:紅色銅雕文化

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古代水路交通,依靠木在流急淺的江河中逆水行舟,過匍伏兩岸、拉纖助船行勞動(dòng)人民。徐州境內(nèi)的呂梁、百步兩洪,“湍淺險(xiǎn)惡,多壞舟楫”,拉纖勞動(dòng)倍外辛苦,所索報(bào)酬自然也會(huì)提高。然而,在封建史家的筆下,卻把他們和牛、驢相提并論,且作為勒索行人的地頭蛇四川、湖南、福建、貴州、江西、山西等省,歷史上都有過“纖夫”。因?yàn)槭堑唾v的小民,他們的真實(shí)生活情況,自然不會(huì)引起注目,并付諸記載。

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但宋代以后,在一些優(yōu)秀古近體詩中,對“纖夫”的情況,卻也不乏反映。詩中提到數(shù)以十計(jì)的“纖夫”,拉著長長的纖繩,爬上山崖,夾岸行進(jìn):“爭牽百丈上巖谷,兩旁捷走如猿猱”。盡管詩人只是浮光掠影地白描出拉纖的情景,但“纖夫”們爬高上低,負(fù)重而行的辛苦,不難想見。

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清康熙后期的詩人王汝驤,也寫過四川三峽之一的黃牛峽的“纖夫”。在奔騰的江水中,木船由山巖裂隙間經(jīng)過,濤聲如雷,觸到礁石,不斷激起雪般的浪花。“纖夫”們像螞蟻般行進(jìn),手稍松弛,船就倒退,船尾篙師手中的長篙,多次折斷。驚險(xiǎn)情景,使他感到,自己入川做官,真是“輕身計(jì)何拙!”乾隆時(shí)期的盛錦,有三首描寫四川“纖夫”的名作。《十二碚》描述木船將到瞿塘峽時(shí),“纖夫”手拉長繩,登上險(xiǎn)峻的山間,奮力前進(jìn);

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《空舲峽》說,江岸的山直插天際,江中大風(fēng)激起巨浪,聲音有如萬馬奔騰。稍一不慎,船就有觸礁沉沒的危險(xiǎn);《過灘》則說,“纖夫”們在山間挽纖而行,船上敲鑼鳴鼓,為他們“加油”鼓氣。“纖夫”們掙命地攀爬山崖,彎腰拉纖,頭上的破帽,腳上的鞋子常常掉落在地上。在這樣險(xiǎn)象叢生的情況下,詩人嘆息說:“寄語名利徒,勿作遠(yuǎn)行客!

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”“纖夫”最初是以“個(gè)體勞動(dòng)者”的面貌出現(xiàn)的,隨著歲月的流逝和封建統(tǒng)治階級(jí)的需要,它曾成為勞動(dòng)人民被迫承擔(dān)的一項(xiàng)沉重力役。由于“北來鐵騎”乘船進(jìn)軍,命令沿岸各縣征派民夫充當(dāng)“纖夫”拉船。萬安、贛縣等知縣不敢因循,立即拉來大量民夫,拘禁在江畔古廟中,等待大軍前來。繩牽不斷腸斷絕,流水無情亦無嗚咽!

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”他目睹清軍征夫牽船、虐待勞動(dòng)人民的種種慘狀,不便抒發(fā)感想,于是把首先征調(diào)民夫從事拉船力役的行為,認(rèn)做是東漢初期伏波將軍馬援、南下交趾平叛時(shí)開始的,借以對“牽船夫”們表露深厚的同情。稍后些時(shí)的江南詩人汪受宏,在《九江灘》一詩中,描述了閩西“纖夫”的情況。

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在“險(xiǎn)絕諸灘”的九龍灘,沈氏到達(dá)的上一天,七只船觸礁.沉沒了兩只。為保證安全,只得“長索條分”,由船工拉纖,夾岸而行,僅留下年老者操篙。在“一灘水懸一丈高,奔雷卷雪舂怒濤,舟尾向天舟倒立,還防巨石訇相遭”的險(xiǎn)惡環(huán)境中,“號(hào)呼為應(yīng)”,竭力前行。

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乾、嘉間滇中學(xué)者師范在其名著《滇系》中,談到明清兩代征夫服役的情況時(shí),介紹說,勞動(dòng)人民最苦的力役,就是“纖大轎”。師氏嘆息說;“誰非赤子,而忍虐使之哉!”“纖夫”的存在,反映出舊中國交通落后的現(xiàn)實(shí)。他們有的被強(qiáng)拉來挽舟,進(jìn)行無償勞動(dòng);也有的是走投無路的貧民,以此作為謀生的手段。

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