金秋送爽，翰墨飄香。2021年10月14日，農(nóng)歷九月九，在“媽祖故里”福建湄洲島，媽祖羽化升天1034周年紀念大會暨媽祖金身巡安湄洲島活動隆重舉辦?；顒拥牡诙欤袊?a href="/diaosu/2940-1/" target="_blank">文化管理協(xié)會、北京億發(fā)百雅文化發(fā)展有限公司積極向祖廟捐贈青銅雕塑《永定瑞獸》一尊。
捐贈儀式后，青銅雕塑《永定瑞獸》將永久安座在媽祖誕生地——天妃故里遺址公園。本次活動中，“永定瑞獸”作品將與活動期間的藝術(shù)作品一道，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承“立德、行善、大愛”的媽祖精神。本次捐贈的《永定瑞獸》是董寧先生以北京西山永定河為底蘊，以民間傳統(tǒng)瑞獸為歸旨，以“永定敘根脈、山河相寄歟”為境界，醒獅之首、鹿王之角、諦聽之姿、神龍之體、雄鷹之爪、金魚之躍于一體，契合中國傳統(tǒng)精神與當代文化審美的藝術(shù)作品。
中國文化管理協(xié)會主席梁國揚先生，清華大學教授、博士生導(dǎo)師林樂成先生、北京億發(fā)百雅文化發(fā)展有限公司董事長劉秀泉先生，北京董陶窯陶瓷制作技術(shù)研究所所長董寧先生;萬實集團有限公司董事長林國文先生，海峽兩岸雜志社福建分社社長劉殷新、湄洲媽祖祖廟董事會負責同志共同為《永定瑞獸》揭幕。
湄洲媽祖祭典與陜西的黃帝祭典、山東的孔子祭典并稱中國三大祭典，福建湄洲媽祖祖廟祭典活動已有一千多年歷史。清乾隆五十三年，湄洲媽祖就以圣旨頒詔的形式通告全國，“以國家諭祭，享春秋二祭”?！秼屪嫘潘住吩?009年成功入選我國首批世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。穿越時空的“文化交融”“這雕塑威猛強悍，霸氣十足，文化內(nèi)涵深厚綿遠，能有幸欣賞到也是一種緣分！
”《永定瑞獸》雕塑一亮相，就吸引了眾多游客競相駐足觀看?！队蓝ㄈ皤F》雕塑高3.23米，重2.8噸，是董寧先生以北京西山永定河為底蘊，以民間傳統(tǒng)瑞獸為歸旨，以“永定敘根脈、山河相寄歟”為境界，契合中國傳統(tǒng)精神與當代文化審美的藝術(shù)作品。其集醒獅之首、鹿王之角、諦聽之姿、神龍之體、雄鷹之爪、金魚之躍于一體，渾然而成。
作品銘文有贊：威猛雄健，東方自信；抵御沉毅，吉祥天成；鳳鸞和鳴，同異相濟；華夏同根，延嗣永寧；湄洲媽祖，萬里安瀾；立德行善，千秋仰圣。陶瓷藝術(shù)家董寧先生以其獨特的審美功力，將中國傳統(tǒng)文化的諸多元素，如青銅藝術(shù)中的裝飾元素，漢代畫像石、畫像磚及石窟造像等，融入自已的作品創(chuàng)作中，把傳統(tǒng)造型和裝飾元素融入當代制陶人的個性創(chuàng)造，在傳統(tǒng)精神與當代審美之間找到一個更高的契合點，用自己特有的藝術(shù)語言創(chuàng)作出具有獨特審美表現(xiàn)力和時代審美情趣的作品。
《永定瑞獸》表達的象征意蘊含蓄、多義、多層次，“象在此”而“意在彼”，取自于青銅，融合于陶土，相合于自然！《永定瑞獸》亦是希冀作品以“靈妃一女子，瓣香起湄洲”的出神入化的境地，創(chuàng)造出“立德、行善、大愛”的動人意象，體現(xiàn)了“世界媽祖，天下信眾共一家”的大同境界，傳遞了“國泰民安、兩岸福祉、天下太平”的意愿，將媽祖文化的祈福文明與永定祥瑞文明傳播的更多、更廣、更遠。藝術(shù)的魅力，在于思想文化的碰撞交融，流傳后世，歷久彌新。
《永定瑞獸》總高度3.23米，寓意媽祖農(nóng)歷三月二十三日誕生。底座高度99厘米，寓意媽祖農(nóng)歷九月九日羽化登仙。作品底座與漢白玉底座邊寬9厘米4面，寓意媽祖得到36次冊封?！队蓝ㄈ皤F》由中國文化管理協(xié)會、北京億發(fā)百雅文化發(fā)展有限公司、北京董陶文創(chuàng)科技發(fā)展有限公司于農(nóng)歷二零二一年九月九日捐贈湄洲島媽祖祖廟?！吧胶佑蓝ā笔浅尸F(xiàn)家與國的情懷，激揚而溫暖。一份有情感溫度的交流。這份有情感、有溫度的藝術(shù)文化交流，正是傳統(tǒng)文化留給我們和后人的最好紀念！讓藝術(shù)融于生活作為國家高級手工藝師、高級美術(shù)師、中國傳統(tǒng)工藝領(lǐng)軍人物，董寧先生以強烈的探索精神和成就成為學術(shù)界、陶瓷界追捧的藝術(shù)家。
多年來，董寧先生以其獨特的審美功力，將中國傳統(tǒng)文化的諸多元素，如青銅藝術(shù)中的裝飾元素，漢代畫像石、畫像磚及石窟造像等，融入自已的作品創(chuàng)作中，把傳統(tǒng)造型和裝飾元素融入當代制陶人的個性創(chuàng)造，在傳統(tǒng)精神與當代審美之間找到一個更高的契合點，用自己特有的藝術(shù)語言創(chuàng)作出具有獨特審美表現(xiàn)力和時代審美情趣的作品。在《永定瑞獸》作品的創(chuàng)造里，這位年過半百的藝術(shù)家忘情地拉開了創(chuàng)造的張力，在無限的創(chuàng)意與構(gòu)思中尋找內(nèi)在生命的躍動。
雕塑作品從創(chuàng)意到定格，花費時間一年零六個月，期間舉辦各種層次的座談會、論證會達30余次，修改創(chuàng)意草圖、文案20余次。就在董寧先生陷入了沉思時，神圣又威嚴的新國門、西山永定河給了他啟發(fā)靈感，于是新國門的雄渾、南中軸延長線的傳統(tǒng)文脈與老北京的母親河互相融合碰撞，給陶瓷大師董寧提供了豐富的創(chuàng)意，一顆祈愿永定河山、鼎力復(fù)興民族、祝愿民安國泰的雕塑藝術(shù)品的種子深深的種在董寧心里。經(jīng)過長時間的醞釀、研討和反復(fù)推敲，董寧先生于2021年6月創(chuàng)作出了原型龍獅神獸雕塑藝術(shù)品。原型龍獅神獸，代表醒獅精神，造型威猛強悍，寓意山河永定、民族復(fù)興、國泰民安的"永定瑞獸"形象就這樣誕生了。
傳承中厚植文化自信“中國傳統(tǒng)民俗能夠“活著”是因為老百姓能夠接受她，更重要的是民俗對人的生活和精神是有影響的。我們怎樣將信仰文化和精神面貌結(jié)合起來？”“今天，我們?nèi)绾魏霌P中國傳統(tǒng)文化？如何講好中國故事，讓中國傳統(tǒng)文化走向世界？需要把學術(shù)性、綜合性、時代性結(jié)合在一起，“永定瑞獸”作品的創(chuàng)意就是一個很好的范例。
”“永定瑞獸作品考慮的不僅僅是歷史、文化的角度，而是把中國民俗文化作為一個復(fù)雜的、多元的現(xiàn)象來傳播，從祭祀、文化學、宗教學、歷史學、教育學、傳播學、管理學等多個角度廣泛深入地了解中華民族的文化復(fù)興?！被顒悠陂g，在“弘揚媽祖文化，凝聚民族精神-永定瑞獸雄踞祖庭研討會”上，眾多學者提出自己的學術(shù)見解?！坝蓝ㄈ皤F”藝術(shù)創(chuàng)作運用知識工具和理性工具，把那些沉淀到思想庫里的意象努力搜尋整理出來，運用歷史的視角看歷史。
“醒獅之頭”寓意威猛雄健、昂奮沉毅;“鹿王之角”寓意抵御護衛(wèi)、吉祥通達:“諦聽之心”寓意鳳鸞和鳴、同異相濟;“神龍之體”寓意華夏圖騰、永恒延嗣;“雄鷹之爪”寓意堅韌剛?cè)帷⒍χ信d;“金魚之尾”寓意跨越奮發(fā)、靈動祥和。任何歷史文化的藝術(shù)表達，都必須有它的現(xiàn)實意義，永定瑞獸應(yīng)當說，在“一帶一路”視野下其發(fā)展傳承、歷史意義和現(xiàn)實價值已經(jīng)構(gòu)建起了很好的橋梁。永定瑞獸作品的藝術(shù)魅力表現(xiàn)在：注重文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，闡釋了中國傳統(tǒng)文化在“一帶一路”倡議中經(jīng)貿(mào)合作、民心相通、社會發(fā)展、全球治理等方面的重要作用，揭示了傳統(tǒng)文化傳播動力和發(fā)展張力；
表達了傳統(tǒng)文化對增強民眾的文化認同。深入挖掘傳統(tǒng)民俗文化與中華民族認同的關(guān)系，加深港澳臺地區(qū)對中華文化的認同?！队蓝ㄈ皤F》的眼睛為輪回眼，雙眼左旋轉(zhuǎn)逆時針可以看過去，雙眼右旋轉(zhuǎn)順時針可以看到未來，雙眼定睛看現(xiàn)在，可以洞悉一切人性的真善美、假丑惡，可以微觀看到細胞分子原子粒子，可以遠眺千里山川草木鳥獸。董寧先生賦予永定瑞獸以生命與靈魂，凝煉著其精神內(nèi)涵，更寄托了中華民族偉大復(fù)興的美好時代祝愿。
我們相信，安座在媽祖誕生圣地的《永定瑞獸》，會繼續(xù)將泥土與文化緊密相連，輕輕述說華夏大地承載著的歷史血脈和經(jīng)典歌詠，煥發(fā)生機。媽祖從宋代發(fā)展到明清，到現(xiàn)在已成為世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中華文化具有標識性的載體之一。
“永定瑞獸”的藝術(shù)融入“再一次讓我們驚嘆于中國傳統(tǒng)文化千年的傳播力，還有它在當代發(fā)展的一種張力。中國傳統(tǒng)文化之所以有這樣的能力、傳播力，我覺得有一點就是扎根于民間的文化具有非常強大的融合力量?！迸c會專家代表說：“有生命力的文化才是我們提高中國文化軟實力的一個思考點，對促進民心相通和經(jīng)貿(mào)往來有著獨特的價值，對于推動全球文化交流和和平發(fā)展方面，有著不可替代的作用?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化有代表性的是孔子、黃帝和媽祖，這個信仰屬于中華民族，在“一帶一路”倡議中具有很重要的地位。
“永定瑞獸作品從一個文化符號融入一個文化傳統(tǒng)，意義非常大，對中國文化的“走出去”是一個重要的符號?！北本﹥|發(fā)百雅文化發(fā)展有限公司劉秀泉先生補充說。
