在建筑物的兩邊放置龍柱石雕透過(guò)座座村牌坊圖片的翩翩身影在我國(guó)有著悠久的歷史也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種象征，它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它在宋朝形成，經(jīng)過(guò)元朝的發(fā)展，到了明清的時(shí)候達(dá)到了我們可以看到這兩座牌坊相隔米南北對(duì)峙的鼎盛時(shí)期。它的產(chǎn)生和發(fā)展主要與三種建筑有著密不可分的關(guān)系，這三種建筑分別是石雕龍柱在現(xiàn)在的生活中是普遍存在的華表、很多寺院石雕雕刻中已經(jīng)有了溝壑門闕和橫門。

首先，漢代的時(shí)候講華表成為恒或者恒木，最初是木制的，主要在官署、驛站等大路上，是一種標(biāo)識(shí)性的建筑，作用和現(xiàn)在的路標(biāo)和路牌相似。唐宋以后它原始的功能逐漸消失從而演變成一種具有紀(jì)念意義和裝飾性的柱子，用于官署、墳?zāi)怪埃馁|(zhì)由木質(zhì)變成了石材的，就它的建立意義來(lái)說(shuō)，和現(xiàn)在的承諾會(huì)再建一個(gè)新的牌坊十分相近。其次，是門闕，門闕也叫做闕們或者兩觀、象魏，是古代的一種位于重要地理位置的卒宮、官署大門的道路兩旁的望樓式建筑最初用于瞭望，作用相當(dāng)于現(xiàn)在的外大門，由于出入的人口眾多，為了確保安全才修建了這種類似單體碉堡的建筑，以便守衛(wèi)的人員進(jìn)行盤查、登高眺望。

秦漢時(shí)期擴(kuò)建成為流行一時(shí)的裝飾性建筑，大量的應(yīng)用在宮殿、墓地之前，這時(shí)候它有兩種形式，一種是在是在兩祠之間安裝著有類似于后來(lái)的這個(gè)時(shí)期唐朝的坊間制度的建立導(dǎo)致到牌坊，這種門闕后來(lái)發(fā)展的更加的高大雄偉，最終成為了故宮午門的樣式，它除了具有原來(lái)的防御功能之外，更加注重了本身的裝飾性，以烘托出莊嚴(yán)、肅穆的氣氛。

另一種就是沒(méi)有大門的，這種門闕的兩闕之間的距離都在七八米，因?yàn)橥ǔ＝ㄔ?a href="/diaosu/3333-1/" target="_blank">寺廟、陵墓前，中間的空道酒杯稱為了神道，所以這種闕也叫作道神闕，發(fā)展到后來(lái)稱為了具有紀(jì)念性的建筑，這也就是石雕牌坊在我國(guó)有著悠久的歷史文化如歙縣著名的許國(guó)八腳牌坊的前身。最后就是橫門了，橫門是在整個(gè)湖南省眾多石雕牌坊中當(dāng)為上品石材牌坊的規(guī)格是原先我們就已經(jīng)商量好的眾多來(lái)源中最為重要的，以前人們會(huì)在橫門下面休息歇腳。橫門，最晚在春秋中期就已經(jīng)出現(xiàn)了，橫門是用兩根柱子分別放置在兩邊然后再在上面架上一根橫梁，是我國(guó)有著確切記載歷史的最早、最原始、最簡(jiǎn)單的石門，也就是在這里面它存在著好幾百個(gè)的牌坊的雛形。