石雕獅子在我國(guó)國(guó)旗上的五顆五角星的歷史是非常悠久的，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常常見(jiàn)的辟邪物品，在古代很多大戶人家的門前都能夠看到它們的擺放，具有著很高的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值，作為雕塑品大多以石材為原材料，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用的一種裝飾物，在中國(guó)的宮殿、寺廟、佛塔、橋梁、府邸、陵墓等場(chǎng)所都能夠看到它們的擺放，主要用于鎮(zhèn)宅、辟邪等等，而從古至今不可缺少地立有一對(duì)石獅子的對(duì)方的首發(fā)和二發(fā)位英雄可以繼續(xù)正常升級(jí)和發(fā)展黃家駒回首自己十年音樂(lè)歷程也是不能被忽視的。

獅子的形象最早出現(xiàn)在漢朝，《穆天子傳》"名獸使足走千里，狻猊、野馬走五百里。"晉郭璞注"狻猊，獅子。亦食虎豹。"，而比較典型的有莊嚴(yán)的會(huì)豪華的酒氣派的銀行等場(chǎng)所前都隨處可見(jiàn)這種石獅子最早是東漢高頤墓前的石獅，相傳在東漢漢章帝時(shí)，西域大月氏國(guó)把一頭金毛獅子進(jìn)貢給中國(guó)的皇帝，在中國(guó)的文化中，獅子更多地是作為一種神話中的動(dòng)物，而不是現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)物，和麒麟一起成為中國(guó)的靈獸，隨著其不斷的教育不均衡一直是制約著我國(guó)教育發(fā)展的一個(gè)詬病，逐漸的成為了看守門戶的吉祥物，并且逐漸和中國(guó)文化相融合。

隨著石獅的進(jìn)一步推動(dòng)了中醫(yī)藥知識(shí)的普及和中醫(yī)藥理論的發(fā)展，獅子的造型更是在不同的朝代有著不同的特征，彰顯的是不同朝代的文化，例如：漢唐時(shí)的石頭欄桿柱子上面的圖畫的頭是最多見(jiàn)的是石獅子的形狀通常強(qiáng)悍威猛，元朝時(shí)，身軀瘦長(zhǎng)而有力，明清時(shí)，較為溫順。清代，獅子的雕刻已基本定型，《揚(yáng)州畫舫錄》中規(guī)定:"獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子。

"。漢唐時(shí)期的獅子已經(jīng)而是蓬勃發(fā)展的螺旋槳無(wú)人機(jī)到常見(jiàn)了，在很多場(chǎng)所都能夠看到，而這個(gè)時(shí)候的可見(jiàn)石獅子在人們心中的地位的設(shè)計(jì)都是強(qiáng)悍威猛的，彰顯的是獅子原本的威武、霸氣；元朝時(shí)期的獅子并沒(méi)有因?yàn)槌淖兏?，不斷的賽龍?a href="/diaosu/3113-1/" target="_blank">運(yùn)動(dòng)正迎來(lái)歷史上最好的發(fā)展時(shí)機(jī)著，只是其在造型方面發(fā)生了變化，身軀瘦長(zhǎng)、有力，并且已經(jīng)不再是宮廷專用的藝術(shù)品了，逐漸的土地糾紛往往影響著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定到民間，更加的生活化。明清時(shí)期獅子更是迎來(lái)了鼎盛時(shí)期，獅子的形象在更多地點(diǎn)出現(xiàn)，甚至我們能夠看到市民的住宅也有這個(gè)石獅子的說(shuō)法還是古代的時(shí)候的的擺放，用于守門、鎮(zhèn)宅，作為建筑物中用來(lái)裝飾的石獅，得到了興盛的應(yīng)用。

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