在城市的各大寺廟中，我們見到最多的就是石雕觀音像。這些石雕觀音像大多都是選用漢白玉制作而成的。因為漢白玉材質潔白的特點，雕刻出來的觀音佛像，能夠給人端莊肅穆的感覺。眾所周知，觀音菩薩又被稱作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩。觀世音菩薩的相貌端莊慈悲，手持楊柳凈瓶，普救人間疾苦。并且有著三十三化身，又稱為三十三觀音。因此，石雕觀音像的造型主要是由三十三種，下面就給大家一一介紹一下：又稱藥王觀音。佛像的左手結施無畏印，右手持楊柳枝。
若修楊柳枝藥法，能夠消除身上之眾病。觀音菩薩因駕乘龍頭，故稱龍頭觀音。相當于法華經(jīng)普門品‘應以天龍、夜叉等身得度者，即皆現(xiàn)之而為說法’之觀音化身。蓋以龍為獸中之王，比喻觀音菩薩之威神。一般流布之像皆為跏坐或站立于龍頭上。
持經(jīng)觀音因手持經(jīng)卷而得名。相當于《法華經(jīng)·普門品》所載，“應以聲聞身得度者，即現(xiàn)聲聞身而為說法”之觀音化身。此系因聲聞乃聽聞如來之說法而得道者，故以手持經(jīng)卷來進行表示。其造型為菩薩坐在巖石上，右手捧持經(jīng)卷，左手置于膝上。相傳閩南有一山村，人們主要是以打獵為生，但山中有一只怪獸，經(jīng)常趁人們進山打獵時，到村子里面?zhèn)?a href="/diaosu/3099-1/" target="_blank">小孩，專吃孩子的眼睛，以獲得精氣，修成妖魔。觀音菩薩知道后，便化身為小孩坐在村口的城隍廟中，當怪獸來到城隍廟時，見是一胖大的男娃，喜形于色，正準備下口之時，觀音菩薩現(xiàn)出身后烈焰圓光的寶像，將怪獸降伏。
觀音圣像總體表示觀音“大慈與一切眾生樂，大悲撥一切眾生苦”的大慈大悲形象。是“慈悲”、“智慧”與“和平”的精神象征。相傳中原兵亂，無辜百姓死傷無數(shù)，到處都是孤魂野鬼，不得安寧。觀音菩薩在鬼節(jié)的那天來到中原，現(xiàn)出一襲白衣的寶相，超度冤魂。表示觀音菩薩懷有純凈的菩提之心，接引眾生往生西方極樂世界。相傳有幾個盜賊偷光了觀音佛像上的寶物，便將塑像扔進了長江。
金陵有個叫潘和的商人一心向佛，但身有怪疾，就是每天睡不著覺，得到觀音菩薩點化的他，來到江邊撈起了菩薩的法像，并將一塊石荷葉雕成蓮花寶座，但由于觀音法像已受到損傷無法直立，只好側臥在蓮葉之上。之后潘和每天睡覺，都會感到自己睡在觀音的蓮葉上一般舒適、安寧。瀧見觀音是三十三觀音相之一，觀音在高山倚巖而坐，低首凝視流泉飛瀑，又名飛瀑觀音，因坐于巖上觀望瀑布故得此名。
因觀音像出自與田瀧之間，所以又叫“瀧見觀音”。相傳山東登州府瘟疫盛行，許多病人不治身亡。觀音菩薩化身賣藥的老翁前來救治，用了一個月的時間就把此地瘟疫全部根除。表示觀音菩薩無時不惦念著世間疾苦，解救眾生于病痛之中。
相傳東海之濱的人們身居化外，不知禮儀。觀音菩薩便化作一個美麗的漁婦前來點化。菩薩承諾誰能背誦她所教的佛經(jīng)，便嫁給誰做妻子，結果有一個叫馬郎的漁夫如愿以償，并最終得到了菩薩的點化。這個典故表示眾生在做任何事情時，都應該要有信心，只要樹立堅定的信心，就能得到觀音菩薩的幫助，同時也能夠影響周身的人們。
德王觀音坐于巖畔，右手持菩提葉，表示三十三化身之梵王身，象征著官祿。佛經(jīng)謂觀音菩薩有三十三個不同形象的法身，畫作觀水中月影狀的稱水月觀音。后來用以比喻人物儀容清透、美觀。一葉觀音是三十三觀音相之一，因觀音乘一片蓮葉漂浮水上，故一葉觀音又稱蓮葉觀音。
青頸觀音，妙法蓮華經(jīng)普門品云：“若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說法。”此菩薩化身頌揚觀音吞噬眾生疾患毒性之功德。觀音頸項因此而呈青色。威德觀音是三十三觀音之一。左手持蓮華，坐于巖上之像也。配于法華經(jīng)普門品所謂：“可以天大將軍身得度者，現(xiàn)天大將軍身為說法。”此將軍身之威德，廣大而勝，故名為威德。
表示三十三身中之長者身。普門品說：“若有百千萬億眾生，為求金銀、琉璃、車渠、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等寶，入於大海，為其黑風吹其船舫，飄至羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱念觀世音菩薩名者，是諸人等，即得解脫羅剎之難”。以是因緣菩薩而現(xiàn)此身。
相傳開封城有一姓張的大戶人家，張家有三位公子，相繼取回三位兒媳，但從兒媳進門之日起，就和婆婆的關系處之不洽，經(jīng)常爭吵，家庭不和，吵鬧至雞犬不寧，乃至影響鄰里，引起眾人反感、生厭，搞得里外都不好做人。觀音菩薩化作一個化緣的“比丘尼”來到張家，向婆媳們說了四句偈子：“靜慧如海累難修，百千萬劫化閻浮。心中常念觀自在，甘露遍灑自圓融。
”張家婆媳細細品味偈子意境，經(jīng)觀音菩薩點化之后，張家婆媳不再爭吵，從此相敬如賓，家庭和睦。左膝倚背在巖石上，兩手相交，遠眺海面。佛教傳說阿耨達池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域記》亦有提及。阿耨觀音名即由此而來。阿摩提觀音乘白獅，身放火光，一首一面四臂。其中三臂分持摩羯魚，白吉祥鳥、鳳頭箜篌，一手結說法印；另一種形象為提棒騎獅的寶相，不過此種造型的阿摩提觀音是比較少見的。
在少林寺便供奉有提棒怒目的阿摩提觀音，表示匡扶正義、懲治邪惡，象征著正氣凜然、無畏無敵。葉衣觀音的緣起故事觀音菩薩身穿千葉衣。古印度東南部就有一個夏帕拉族，以樹葉為衣。婆羅門教女神亦有此形象。相傳觀音菩薩身披一件八萬四千功德衣，把眾生所做的每一件善事都記錄下來。
北宋末年，朝廷為抵抗金兵入侵，四處拉丁從軍打仗，一位老阿婆，她的三個兒子都被抓去從軍，留下兒媳和孫子相依為命，老阿婆坐在家門口天天盼著兒子早日歸來，常期以淚洗面，由于思兒心切，眼睛逐失光明。觀音菩薩憐其苦難，化作一個赤腳大夫為老阿婆治好了眼病，也保佑阿婆的兒子們從戰(zhàn)場上平安歸來。相傳唐文宗愛吃蛤蜊，沿海百姓月月進貢，弄得漁民苦不堪言。為完成進貢蛤蜊數(shù)量，常要冒著生命危險下海去捕撈蛤蜊，哪怕臺風季節(jié)也要照常出海，許多漁船有去無回，致使家破人亡，百姓怨氣沖天。
觀音菩薩知道人間苦難后，便隱身一只五彩大蛤蜊內，刀不能開，摔打不碎。宮廷御廚便拿此蛤蜊覲見文宗，文宗手托蛤蜊，蛤蜊竟慢慢自動打開，還有陣陣仙氣飄出，定睛一看，里面竟是一尊珍珠觀音寶像，見到蛤蜊內的觀音寶像后，文宗大驚之余，忙下旨取消進貢蛤蜊，從此漁民又過上了安生樂業(yè)的生活。六時觀音是三十三觀音之一。
取觀音大悲甚深，于晝夜六時常哀愍護念眾生之意，故稱六時觀音。表觀音三十三身中之居士身。一般流通者為立像，右手持梵夾。普慈觀音又稱普悲觀音，是觀音菩薩三十三應化身之一。“菩薩普悲愍，此無邊有情，欲度諸苦厄，安立於佛位。”普慈觀音祈求：上任之初，開局順利。在中國，信仰觀音菩薩極其普遍，有關觀音的傳說尤其多，馬郎婦觀音是其中之一。馬郎婦觀音又稱之魚籃觀音，為三十三觀音之一，佛音法像唐稀世美女，男競娶。一夜背取普門品則嫁，有二十人。
又一夜誦成金剛經(jīng)者為夫，亦十人。后約三日能背得法華經(jīng)者結連理。只馬姓青年得。婚日，女.合掌觀音是三十三觀音相之一，合掌立像，因以其虛心合掌之故，稱為合掌觀音。表示三十三身中的婆羅門身。觀音指點寓意不二為一，不異為如，是為一如，即真如之理。傳說此觀音保佑唐三藏西天取經(jīng)，三藏經(jīng)歷饑渴、刀兵、牢獄、情愛、鬼怪九九八十一難之后仍信念不滅，誓取真經(jīng)。誠心終感動菩薩，使之修性成佛，得成正果。
不二觀音是三十三觀音相之一，表示三十三身中之執(zhí)金剛身。凡有眾生應以執(zhí)金剛身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)執(zhí)金剛身為其說法。此執(zhí)金剛神為佛之守護神，以系跡身故，依本跡不二之義，稱為不二觀音。其像為兩手相叉、足踏荷葉之立像。 西游記中，手持蓮花的觀音，去東土大唐尋得高僧，幫助唐僧，指點化身，化解孫悟空，豬無能，少僧，白龍馬的疾苦。
并且在取經(jīng)途中多次相助師徒四人。觀世音是人們心目中真善美的代表。不僅僅在西游記中可以屢現(xiàn)。在中國歷史傳說中。亦是一樣享有盛名。送子觀音，企福觀音等等，能夠帶給人間真善美。又稱“滴水觀音”，右手持柳枝或作法印相，左手執(zhí)灑水器，作灑水相；或作右手持瓶瀉水狀。左手持缽，右手執(zhí)楊柳枝之立像，表“若為大水所漂，稱其名號，即得淺處”之文意。綜上所述，就是石雕觀音像的三十三種造型，希望可以幫助你更多的了解石雕觀音像。
