臺(tái)北市南海路上的歷史博物館，紅柱飛檐，雕梁畫棟，前有綠樹映小亭，后有荷塘播清芬，呈現(xiàn)出中華建筑、園林之美。7月臺(tái)風(fēng)天，史博館走廊的盆栽被風(fēng)吹得東倒西歪，館長(zhǎng)辦公室的木門也應(yīng)風(fēng)瑟瑟作響，但身為書畫家的黃永川館長(zhǎng)談文論畫，言談儒雅，正在參觀“中華文物通史展”、“于右任書法展”的觀眾們專注欣賞，氣定神閑，令史博館仿佛置身于臺(tái)風(fēng)之外，沉浸在中華文化的韻蘊(yùn)之中。記者不由得想起臺(tái)北故宮前院長(zhǎng)秦孝儀先生的一句話：“中國(guó)之美，美在文化藝術(shù)”。
臺(tái)北故宮源于北京故宮。親歷者那志良先生所寫的《典守故宮國(guó)寶七十年》，對(duì)故宮文物去臺(tái)的驚險(xiǎn)歷程有詳細(xì)記載。但為免于淪陷日本侵略者之手，被迫“流亡”南遷的國(guó)寶遠(yuǎn)不止于故宮。臺(tái)北的歷史博物館和鄭州的河南博物院都記載著這樣一段歷史：1937年“七七事變”爆發(fā)，日本侵略者長(zhǎng)驅(qū)直入，為避免苦心收藏的文物受損，河南博物院精心挑選文物珍品5678件，拓片1162張，圖書1472套，分裝68箱運(yùn)往漢口，1938年又運(yùn)至重慶。
1949年，國(guó)民黨政府從河南博物院存放在重慶的68箱文物中精選38箱運(yùn)往臺(tái)灣，文物以陶器、銅器為主，包括1923年出土的河南鄭公大墓中的珍貴器物。文物落腳臺(tái)灣初期，秘藏不示外人，社會(huì)各界要求展示故宮文物，曾被保管委員會(huì)拒絕。1956年，早于臺(tái)北故宮博物院，國(guó)民黨當(dāng)局在臺(tái)灣建立第一座博物館“文物美術(shù)館”，收藏來自河南的38箱文物，加上日本歸還掠奪的文物51箱，奠定了史博館的“家底”。1957年，蔣介石巡視“文物美術(shù)館”，并改館名為“歷史博物館”。
作為1949年后臺(tái)灣建立的第一座博物館，歷史博物館曾經(jīng)獨(dú)享尊榮。蔣介石撥交為他祝壽的禮品270多件，社會(huì)各界踴躍捐贈(zèng)各自的收藏，第一任館長(zhǎng)包遵彭稱歷史博物館是社會(huì)愛護(hù)扶持的產(chǎn)物。同時(shí)，史博館也居于文化藝術(shù)活動(dòng)的引領(lǐng)地位，致力于臺(tái)灣上個(gè)世紀(jì)五六十年代文化藝術(shù)的普及活動(dòng)，開辦畫廊，鼓勵(lì)藝術(shù)創(chuàng)作；設(shè)置“歷史研究室”，輔助學(xué)校歷史考古課程和研究；1964年推動(dòng)成立博物館學(xué)會(huì)，至今仍然主持博物館館長(zhǎng)論壇。
進(jìn)入20世紀(jì)80年代，臺(tái)灣博物館業(yè)迅速發(fā)展，各主題博物館突出特色，吸引人們的視線。史博館沒有固步自封落后于時(shí)代，其品位和實(shí)力仍穩(wěn)居前列。上世紀(jì)80年代末，臺(tái)灣當(dāng)局開放老兵赴大陸探親，史博館適時(shí)推出大陸探親攝影展，轟動(dòng)全島。隨著兩岸交流的深入，又陸繼推出林風(fēng)眠九十回顧展、李可染書畫展、傅抱石畫展…去年，史博館的敦煌藝術(shù)大展、鄭和下西洋600周年特展、古中原考古文物展等都是高品位高價(jià)值的重要展覽。記者乘出租車到史博館采訪時(shí)，連司機(jī)都告訴記者：“敦煌展覽去年就在這里，很轟動(dòng)的。
”據(jù)歷史博物館2005年年報(bào)顯示，史博館典藏文物56192件，分藝術(shù)及文物兩大類，唐三彩和青銅器最為出色。記者采訪歷史博物館時(shí)，隨門票拿到一張“史博三寶”選票單，單上印有10件館藏文物的名錄與照片，請(qǐng)觀眾按圖索驥參觀后選出3件，今年年底揭曉“三寶”答案。10件候選寶物件件都有分量，分別是：北魏九層石塔、清朝無量壽佛大藏畫、唐朝三彩加藍(lán)人面陶鎮(zhèn)墓獸、春秋銅鎮(zhèn)墓獸、元朝玉石浴斛、明朝天王像國(guó)畫、唐朝加彩貴婦像、唐朝三彩天王神像、清朝日神月神陶像、漢朝熹平石經(jīng)殘石。
10件文物中最震撼記者的當(dāng)屬春秋銅鎮(zhèn)墓獸。獸面人身，雙腳各踏一條曲身昂首的蛇，手臂抽象為兩條曲線上揚(yáng)，與頭上伸展出的兩條曲線在空中呈4點(diǎn)座狀，就是根據(jù)這4條曲線，再根據(jù)文字記載，有專家認(rèn)為此物是燈座或香爐座。它1923年出土于河南新鄭，雖是春秋年代的作品，但夸張變形的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了最現(xiàn)代的藝術(shù)觀念，傳達(dá)出的威嚴(yán)神秘氣氛千年不散。而熹平石經(jīng)殘石也非同小可。東漢靈帝于熹平四年，令當(dāng)時(shí)的大書法家校定書寫包括《易》《書》《魯詩》《春秋》等在內(nèi)的七經(jīng)文字，歷時(shí)9年完成，刻于石上，樹立在洛陽太學(xué)前，作為范本。
石經(jīng)后歷經(jīng)王朝更迭被毀，散片百不存一。臺(tái)灣歷史博物館所存石經(jīng)出土于洛陽太學(xué)舊址，刻有624字，是石經(jīng)殘石中的精品。唐朝加彩貴婦陶俑也深受觀眾喜愛。貴婦朱唇杏腮，云髻高挽，裙褶斜垂，一派大唐的雍容閑雅風(fēng)范。
記者急著詢問黃永川館長(zhǎng)哪三件會(huì)當(dāng)選“鎮(zhèn)館之寶”，黃館長(zhǎng)笑而不答，接受采訪時(shí)一直出言謹(jǐn)慎的他說：“不希望自己的意見影響觀眾的選擇”。如果今年臺(tái)灣當(dāng)局真能開放大陸居民赴臺(tái)觀光的話也許年底大陸觀眾有緣見識(shí)到那時(shí)揭曉的“鎮(zhèn)館三寶”。“會(huì)神聽雪不怕北風(fēng)冷，養(yǎng)魄讀花曷嫌夜月孤”，這是黃永川館長(zhǎng)寫的對(duì)聯(lián)。
自稱一生摯愛風(fēng)、花、雪、月，黃館長(zhǎng)以這4個(gè)字嵌聯(lián)對(duì)句200多對(duì)。他創(chuàng)立中華花藝文教基金會(huì)，曾與北京、天津、山東、上海、重慶等地交流插花藝術(shù)，并在北京、上海展出自己的書畫作品。他在《中國(guó)古代插花藝術(shù)》著作中提出，大家往往誤解插花是日本的藝術(shù)，其實(shí)中國(guó)才是花藝的故鄉(xiāng)，中國(guó)的插花歷史早于日本500年。
花能解語還多事，石不能言最可憐。風(fēng)花雪月往往被誤為閑情，其實(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的必須涵養(yǎng)，是雅士的必備條件，標(biāo)志著一個(gè)人的品位氣質(zhì)。而博物館的氣質(zhì)最終是由人來決定的，其中館長(zhǎng)的作用至關(guān)重要。博物館本是西方的舶來品，其英文MUSEUM來源于希臘文，直譯為供奉繆斯的殿堂，詩意本是博物館最初的特征。臺(tái)北的歷史博物館何其有幸，據(jù)介紹，歷屆館長(zhǎng)都堅(jiān)持學(xué)問、熱愛藝術(shù)，累積半個(gè)世紀(jì)的努力，打造了博物館的詩情畫意。
一踏入史博館，你的手邊就有南北朝、隋唐時(shí)期的石雕作品相隨，其中佛造像最多，或法相莊嚴(yán)，或慈悲圓潤(rùn)，與觀眾之間不設(shè)任何阻隔，令人頓洗門外風(fēng)塵，進(jìn)入藝術(shù)境地。樓上的特展、常設(shè)展當(dāng)然是參觀重點(diǎn)，但走廊上扇面、文房四寶的展示也令人流連不舍。此外，參觀者一定不能錯(cuò)過另一側(cè)走廊上的咖啡座。
單排素雅的木桌椅，一側(cè)是風(fēng)華絕世的古物相伴，一側(cè)的木花窗下，是滿眼嫣紅水綠的荷塘，荷塘的彼岸是臺(tái)北市植物園的翠竹鮮花，小亭香徑，中華民族“借景”的造園手法在歷史博物館的咖啡座上得到最妙的體現(xiàn)。據(jù)說，張大千生前是臺(tái)北歷史博物館的常客，1983年他去世前在此舉辦了畫展。大師已去，時(shí)光再不回頭，但藝術(shù)品穿越時(shí)空留在世間，與后來者驚喜相遇。
