一方面，像中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的其他作家一樣，石雕名人魯迅雕塑表達(dá)了對(duì)未經(jīng)文明污染的自然人性的緬懷與向往，但另外一方面，魯迅又同時(shí)多層次地把握著人的生命意義，也就是說(shuō)，他并沒(méi)有迷信其中任何一種生存狀態(tài)。大理石校園名人魯迅雕塑當(dāng)然是中國(guó)傳統(tǒng)文化弊端的最無(wú)情的批判者，但他同時(shí)又從來(lái)沒(méi)有將詛咒的惡意輕易施加于一個(gè)個(gè)體的生命之上，相反，對(duì)于生命的深厚的同情卻是他最溫馨動(dòng)人的一面，一個(gè)剛勁的戰(zhàn)斗著的魯迅同時(shí)飽含著對(duì)于生命的最柔軟的愛護(hù)，這就是魯迅的豐富與復(fù)雜。

是的，名人魯迅雕塑罵人，但成為他痛罵對(duì)象的往往是強(qiáng)權(quán)，是得勢(shì)者，在這里，魯迅的罵人也就成為了一種挑戰(zhàn)權(quán)威和權(quán)力的反抗，偏激就是對(duì)抗由所謂客觀、公平所掩飾著的畸形社會(huì)體制的有力武器。