千秋銅鼎雕塑在大悲閣前,則有一座清朝初年鑄造的大型銅鼎爐,供人燒香拜佛,現(xiàn)在,則作為一件大型古代文物,陳列在大殿之前,供游人參觀。在隆興寺的彌陀殿前,也有一座清朝康熙年間鑄造的銅鼎爐,黃銅銅鼎雕塑與大悲閣前的銅鼎爐類似,但尺寸要小些,通高為m,圓形爐身的外徑為m。
千秋銅鼎雕塑在大悲閣前,則有一座清朝初年鑄造的大型銅鼎爐,供人燒香拜佛,現(xiàn)在,則作為一件大型古代文物,陳列在大殿之前,供游人參觀。在隆興寺的彌陀殿前,也有一座清朝康熙年間鑄造的銅鼎爐,黃銅銅鼎雕塑與大悲閣前的銅鼎爐類似,但尺寸要小些,通高為m,圓形爐身的外徑為m。
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我國(guó)古代佛寺、道觀和廟宇、宮殿中的大香爐,是仿照青銅鼎的形制發(fā)展而成的,故稱為鼎爐。但佛寺、道觀中的鼎爐大多數(shù)是鐵鑄的,銅鼎爐并不多,而皇宮和皇家壇廟等處,則有...
青銅鼎在我國(guó)青銅時(shí)代原為食器,但“九鼎”被認(rèn)為是王朝政權(quán)的象征,而且,因周朝盛行“列鼎制度”,使青銅鼎成為禮器之首,而名聞天下。在先秦時(shí)代,朝廷和各諸侯國(guó)都鑄造...
在商代前后其首都所發(fā)現(xiàn)的大型方鼎,都是同期青銅器之最,應(yīng)為王室寶器。至遲在春秋時(shí)代,就有了這樣神圣的涵義。當(dāng)時(shí),寶鼎成為鎮(zhèn)國(guó)利器,一個(gè)國(guó)家失去寶鼎,即等于國(guó)家滅...
在古人的觀念中一個(gè)國(guó)家中最重要的事有兩件,一個(gè)是祭祀,一個(gè)是戰(zhàn)爭(zhēng)。夏王室舉行重要的祭神儀式都會(huì)使用九鼎,鼎逐漸與古人祭祀的對(duì)象,那些古老的神之間產(chǎn)生了某種關(guān)聯(lián),...
廣場(chǎng)是城市中非常重要的一個(gè)場(chǎng)所,是城市中場(chǎng)地寬闊的一個(gè)場(chǎng)所,供人們聚會(huì)休息,同時(shí)也給人們提供了進(jìn)行各種活動(dòng)的空間,從而使人們逃離城市的喧囂。廣場(chǎng)文化體現(xiàn)了城市的...
在古代,銅鼎被視為立國(guó)的重器,同時(shí)也象征著權(quán)威,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上“明貴賤、別上下”的等級(jí)標(biāo)志,是鎮(zhèn)國(guó)之寶、傳國(guó)之寶,可見,鼎在當(dāng)時(shí)社會(huì)的地位是較高的。鼎在我國(guó)原始社...
隨著時(shí)代不斷的發(fā)展,朝代的變更和文化的發(fā)展使銅鼎在社會(huì)上的地位逐漸的下降,并開始淡出人們的視線,成為了歷史中的一段不可磨滅的文明,而雕塑的興起促使銅鼎再次出現(xiàn)在...
園林雕塑就是擺放在園林中的雕塑,大多都擺放在公園、園林的景觀環(huán)境中,配合著園林的構(gòu)圖,幾乎都擺放在室外,因此它們的題材也是非常廣泛的,通過(guò)藝術(shù)形象,反應(yīng)出一定的...
近年來(lái),從人們對(duì)于銅鼎的需求來(lái)看,銅鼎在目前的雕塑市場(chǎng)中是非常受歡迎的。銅鼎藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)銅雕文化遺產(chǎn)中的一個(gè)主要組成部分,它與歷史、政治、文化、藝術(shù)等各方面有...