司馬光人物雕塑越發(fā)成熟的今天，人們對(duì)于其要求越來(lái)越高，包括佛像的細(xì)節(jié)要求越來(lái)越多，比如手指，以前只需要看得清手指，而現(xiàn)在指甲也需要體現(xiàn)出來(lái)，比如睫毛，以前可能都沒(méi)有這個(gè)要求，現(xiàn)在工藝卻開(kāi)始慢慢的需要加入這些細(xì)節(jié)進(jìn)去，讓佛像更加具體，讓佛像的人物更加活靈活現(xiàn)，讓整個(gè)雕塑也更加有活力和立體效果。

常見(jiàn)的司馬光缸人物雕塑一般分為站立和坐姿兩種形態(tài)，站立的佛像一般不會(huì)作為主佛來(lái)供奉，相對(duì)坐佛來(lái)說(shuō)，站立的如來(lái)佛石雕屬于細(xì)長(zhǎng)型人物雕刻了，在細(xì)節(jié)方面更加注重與底座，衣服和四肢的雕刻，因?yàn)檎玖⒌姆鹣褚话惚容^高，所以對(duì)于頭部的要求會(huì)相對(duì)比較低，一般做到形似，遠(yuǎn)觀下來(lái)也差不多達(dá)到了神態(tài)的要求。

據(jù)研究德都蒙古文明的蒙玻璃鋼司馬光人物雕塑烏席勒介紹，固始汗是青藏高原地區(qū)一位主要的人物，在特定的條件下，為推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、穩(wěn)固祖國(guó)統(tǒng)一做出了主要貢獻(xiàn)。