從佛家詰語(yǔ)轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)來(lái)看，我石雕青石蓮花雕塑身處的二十一世紀(jì)已然是先知們所認(rèn)定的末法時(shí)代，對(duì)于這個(gè)空前龐雜而不可預(yù)知的混世，人欲的膨脹導(dǎo)致感官物化及沖突加速，隨之生成的視覺(jué)表象充斥在年輕而又疑問(wèn)重重的中國(guó)社會(huì)，而這一切正被藝術(shù)家們濃縮在其所創(chuàng)造的當(dāng)代圖像與藝術(shù)圖景之中，他們所批判的最終目標(biāo)似乎是從六識(shí)到蓮花枝，好比從修身自潔的說(shuō)法到引渡升華的終極愿景。

而看似高妙玄通的主浮雕青石蓮花雕塑還鋪墊著一番樸實(shí)的展覽態(tài)度，六識(shí)蓮花枝的說(shuō)法皆因彭小佳新作《六根六欲》而起，因而被視為六個(gè)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)有獨(dú)立見(jiàn)解的有識(shí)之士有緣同處一室，其初衷也暗合因緣和合的說(shuō)法，而釋家諍言如此被巧妙介入地到當(dāng)代藝術(shù)的詮釋范疇中來(lái)。