《騎馬的廣場(chǎng)銅雕騎馬雕塑》《騎馬的女人》是由三幅作品構(gòu)成的組畫,三個(gè)姿態(tài)一樣的騎馬的女人卻分別置身于藍(lán)色背景、黑色背景和純粹的粗麻布底色之上,背景與衣裙顏色的變換營造出三個(gè)迥然相異的、令人遐想無窮的世界。因?yàn)閷④姀V場(chǎng)銅雕騎馬雕塑不愿意受中國傳統(tǒng)禮法的拘束,說自己愿意披頭散發(fā),騎馬打獵,住帳篷吃烤肉,跟著突厥首領(lǐng)阿斯達(dá)斯莫當(dāng)徒弟。
《騎馬的廣場(chǎng)銅雕騎馬雕塑》《騎馬的女人》是由三幅作品構(gòu)成的組畫,三個(gè)姿態(tài)一樣的騎馬的女人卻分別置身于藍(lán)色背景、黑色背景和純粹的粗麻布底色之上,背景與衣裙顏色的變換營造出三個(gè)迥然相異的、令人遐想無窮的世界。因?yàn)閷④姀V場(chǎng)銅雕騎馬雕塑不愿意受中國傳統(tǒng)禮法的拘束,說自己愿意披頭散發(fā),騎馬打獵,住帳篷吃烤肉,跟著突厥首領(lǐng)阿斯達(dá)斯莫當(dāng)徒弟。
騎馬是從古代生產(chǎn)和戰(zhàn)爭(zhēng)中演化而來,賽馬是人類駕馭馬匹進(jìn)行的一種競(jìng)技活動(dòng),屬于馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主要項(xiàng)目,也是其基礎(chǔ)項(xiàng)目。它是世界性的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。歷史最悠久的運(yùn)動(dòng)之...
“馬文化”就是人與馬的長期互動(dòng)關(guān)系中產(chǎn)生的。文化是人創(chuàng)造的,人是馬文化創(chuàng)造的主體。馬文化的各種形態(tài),是人類實(shí)踐活動(dòng)的投射、凝結(jié)與表現(xiàn)。是人類與馬的相互作用中,充...
“馬文化”就是人與馬的長期互動(dòng)關(guān)系中產(chǎn)生的。文化是人創(chuàng)造的,人是馬文化創(chuàng)造的主體。馬文化的各種形態(tài),是人類實(shí)踐活動(dòng)的投射、凝結(jié)與表現(xiàn)。是人類與馬的相互作用中,充...
營造怎樣故事或者創(chuàng)造什么話題,怎樣把各種公共因素轉(zhuǎn)化成為富有感染力的藝術(shù)語言符號(hào)是我們藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵,其題材、形式、體量都是為了表現(xiàn)某一主題或精神含義設(shè)計(jì)的。由...
武漢木蘭草原秉承將塞北草原濃縮精華移居中原復(fù)腹地,讓荊楚兒女足不出省便可享盡異域風(fēng)情。在這里,你可以信馬由韁、馳騁草原;彎弓搭箭、直射蒼穹,濃郁的民族特色歌舞表...
歷史最悠久的運(yùn)動(dòng)之一。放到玻璃柜里,用燈光照著它們,常常有事沒事地瞧幾眼,瞧得熟了,兩個(gè)馬頭彷佛都活了起來,不時(shí)以它們的語言告訴我些什么,使我浮想聯(lián)翩。自古至今...
“馬文化”就是人與馬的長期互動(dòng)關(guān)系中產(chǎn)生的。自由矗立騎馬人像,由于其巨大的尺度和它與美弟奇宮的構(gòu)圖關(guān)系而保持其地位。文化是人創(chuàng)造的,人是馬文化創(chuàng)造的主體。在材料...