從考古出土的文物資料看，獅子的自然真實(shí)形象和傳播獅子形象的佛漢白玉動(dòng)物獅子雕塑，是沿著絲綢之路逐步由西北向南方延伸的，愈近西北，西域味和獅子的真實(shí)形象越濃，愈接近南方，中國傳統(tǒng)的神獸味越濃。漢白玉庭院別墅獅子雕塑運(yùn)用了寫實(shí)與神異化相結(jié)合的處理方法，夸張了獅子的體量，肢體特別粗大壯實(shí)，與北朝時(shí)期蹲獅不同，唐代蹲獅的中心居于后部，前肢斜伸，后肢蹲伏，胸部高聳，頭部高昂做怒吼壯，雄武有力，一副唯我獨(dú)尊的氣派。

漢白玉仿真獅子雕塑在藝術(shù)造型方面完成了中國化的改造，完全擺脫了天辟邪獅子造型特點(diǎn)的影響，繼承和發(fā)展了兩漢以來佛教獅子的形式，蹲獅大量出現(xiàn)，相比前朝的石獅，神性減弱，但更具王者之氣，蘊(yùn)含著人性味。