在與親人和友人的通信中，漢白玉魯迅雕塑就多次表達(dá)過(guò)這樣的感受：我的作品，太黑暗了，因?yàn)槲页ＳX(jué)得惟黑暗與虛無(wú)乃是實(shí)有…也許未必一定的確的，因?yàn)槭裥@魯迅雕塑終于不能證實(shí)：惟黑暗與虛無(wú)乃是實(shí)有。正是從這一立場(chǎng)出發(fā)，漢白玉名人魯迅雕塑不再對(duì)自己的族群抱有無(wú)條件的認(rèn)同，他總是冷靜地關(guān)注著身邊的人群，從未因?yàn)槿后w的裹挾而輕易放棄自己的人生態(tài)度，這幾乎貫穿了魯迅的整個(gè)留日時(shí)期。

魯迅對(duì)于民族問(wèn)題的認(rèn)識(shí)并不像當(dāng)時(shí)一般的留日知名人魯迅雕塑那樣的籠統(tǒng)和概括，他似乎更習(xí)慣于將民族的問(wèn)題與普通個(gè)人的人生遭遇結(jié)合起來(lái)，從中留心人在具體生活環(huán)境中的狀態(tài)和表現(xiàn)。