一方面與赫拉克利特一樣，玻璃鋼名人帕拉柏拉圖雕塑認為感官所及的一切事物都處在生滅變化中，而生滅變化的事物既不是不存在也不是存在，既不是無也不是有，而是介于兩者之間，是既有又無既存在又不存在的東西，亦即我們所說的現(xiàn)象。另一方面與巴門尼德一樣，名人西方柏拉圖雕塑認識到在現(xiàn)象之中不可能有永恒不變的東西，因此在始終處于變化之中的、相對的和暫時的事物世界之外，一定存在著另一個穩(wěn)定的、絕對的和永恒的世界作為它們的根據(jù)，否則一切都將失去存在，甚至根本就不可能存在。

對于“玻璃鋼名人西方柏拉圖雕塑是知覺”的命題，柏拉圖指出，知覺在許多場合下都是不可靠的，“如關于夢吃與病痛，其他尤其關于瘋狂，并關于引起錯聞錯見與種種錯覺者。