此外,青石龍紋華表雕塑還隱藏著許多誹謗之木以外的上古社會的遺跡,如,華表本身柱狀,象征著父系社會的生殖崇拜,由此確立了以男性為線索的世系,則又轉(zhuǎn)變?yōu)樽嫦瘸绨荨D騰崇拜的標(biāo)志。雖然是志怪小說,也說明至少到魏晉時期,廣場公園龍紋華表雕塑已經(jīng)出現(xiàn)雕刻的鶴等紋飾,此后一直到明清,華表的雕刻藝術(shù)越來越成熟,龍鳳、花草等栩栩如生,展現(xiàn)雕刻技術(shù)的同時,反映了封建皇權(quán)越來越強(qiáng)盛的狀況。
以實際的廣場浮雕龍紋華表雕塑來分析,宮殿前或者是皇陵神道的側(cè)方,在明代之前通常設(shè)計一對華表,而發(fā)展到明代的時候主流設(shè)計演變?yōu)閮蓪Γ簿褪菑脑镜奈挥谧笥业奈恢茫l(fā)展為位于前后左右的方位,從平面布置看,整個布局更加具有對稱感。