戶外創(chuàng)意人物雕塑，在其造像的風(fēng)格上既繼承了漢地羅漢造像形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)處理手法，在某些細(xì)節(jié)的處理上又融匯了藏族人物寫(xiě)實(shí)的手法，使其人物造型又有了地域化和民族化的藝術(shù)特征，仔細(xì)觀察這些神情各異的羅漢造像，可謂形象逼真，造型生動(dòng)，他們或凝神入定，或顧盼眾生，或嘻笑自在，或悲憫憨態(tài)，個(gè)個(gè)都維妙維肖，絕無(wú)雷同之處。

戶外創(chuàng)意斷臂人物雕塑與阿巴扎倉(cāng)羅漢殿的十八羅漢造像基本一致，但由于是后期重新修建和塑繪的，故在人物的形態(tài)和袈裟等的處理上略有區(qū)別，更顯示出了一種凝重的藝術(shù)特色。斷臂人物雕塑是，在哲蚌寺的羅漢殿的柱子上還掛有從內(nèi)地迎請(qǐng)來(lái)的檀香木十八羅漢木雕，手法精湛，人物刻畫(huà)精細(xì)傳神，估計(jì)這些羅漢造像是內(nèi)地皇家工匠雕刻的杰作。